苏轼的故事（精选15篇）
苏东坡本名苏轼，号东坡居士，世人常称其为苏东坡。他是北宋中期的文坛领袖，是著名的大文豪、大诗人。所以，民间也流传着无数他的奇闻异事，下面给大家分享苏轼的故事，一起来看看吧！
苏轼的故事 1
敷衍豪门
据说，苏小妹为了找到如意郎君，曾以文选婿。当时消息一传出，呈文求婚者不计其数。其中有一豪门公子叫方若虚，他对小妹倾慕已久，闻讯后连忙应选。他呈上得意诗文若干篇，谁知小妹一看，淡如白水，便提笔在上面批了一联：笔底才华少，胸中韬略无。
苏东坡看到小妹的对联，可急坏了。方府豪门是得罪不起的'，为了避免是非，便悄悄在小妹的联语后面各添一个字，把对联改成：笔底才华少有，胸中韬略无穷。
方若虚读后真是欣喜若狂，他急于要见苏小妹以表衷肠。苏东坡知道小妹根本看不上他，生怕玩笑开大了不好收场，急忙托故阻止，说：“我妹妹文才是有些，但其貌不扬，脸长，额突，不信我给你念首诗便知：去年一滴相思泪，至今流不到腮边。未出房门三五步，额头先到画堂前。
方若虚怎知是苏东坡在骗自己，还真以为苏小妹很丑，于是怏怏地走了。
苏轼的故事 2
绝妙好骂
苏东坡被贬岭南为官，一日无事游山，只见一个小和尚跪在庙门口眼泪汪汪，十分奇怪，忙问小和尚因何如此?小和尚哭诉道，因为他在点灯时不小心将灯盏碰翻在地，打碎了。老和尚不但打了他，还罚跪庙门口三日。苏东坡一听很气愤，便走入庙内去见方丈。
庙中的方丈一听说是当朝才子苏学士来访，喜出望外。苏东坡一进庙门，那老和尚就百般奉承，死乞白赖地央求苏东坡留个手迹。
苏东坡对这个方丈十分憎恶，但为了使庙门口那个小和尚不再受苦，他答应了老和尚的请求，说：“写字可以，但必须请庙门口那个跪着的'小和尚前来为我磨墨展纸。”
老和尚一听，立刻满脸堆笑，连声答应说：“阿弥陀佛，老纳遵从吩咐。”
小和尚磨好墨，展开纸，苏东坡奋笔疾书，一幅对联一挥而就：
一夕化身人归去，八千凡夫一点无
时隔不久，佛印云游来到此山，见了对联捧腹大笑，问老和尚：“这幅对联原是两个字谜，你没猜出来吗?”老和尚连忙追问是什么意思，佛印要过纸笔，挥毫写了两个字，拂袖而去。
苏轼的故事 3
东坡题字
苏东坡在杭州做官期间，有一回去西湖边一座寺庙游玩。苏东坡本人也是学佛修禅之人，于是就找寺中住持印证佛法。住持见是个陌生人，就带入偏房，淡淡地说：“坐。”又对小和尚喊：“茶。”
两人落座交谈后，住持发现苏东坡出口成章，字字珠玑，料想此人不凡，就请苏东坡进入厢房详谈。入室后，住持客气地说：“请坐!”又对服侍小和尚说：“上茶!”待到仔细打听，才知来者是杭州的.父母官、大名鼎鼎的苏东坡。住持连声“阿弥陀佛”，赶紧恭敬地将苏东坡带入客厅，连声道：“苏居士，请上坐!”并吆喝小和尚：“赶紧上好茶!”
待到苏东坡要走时，住持拿来文房四宝，想请他为自己写副对联。苏东坡也不客气，挥毫泼墨，很快就写好了一副对联。住持上前一看，纸上写着：坐，请坐，请上坐；茶，上茶，上好茶。住持看了羞愧难当，直呼“惭愧”，苏东坡也不计较，哈哈大笑而去。
苏轼的故事 4
一树梨花压海棠
苏东坡的好友、尚书都官郎中张先要结婚了。这张先已经八十岁了，可这次要娶的小妾是一位十八岁的妙龄姑娘。苏东坡作为张先的好友，张先自然是要邀请他的。拜堂成亲之时，张先的府宅张灯结彩，好不热闹。
张先也是一位大诗人，邀请的客人也都是大文豪。一群文人在一起，自然免不了要吟诗作对。苏东坡作为文学界的杰出代表，张先自然要他为自己作首诗来纪念自己的.婚礼。
苏东坡也不客气，看着这白发苍苍的新郎和一身红装的新娘，立刻就作了一首诗：十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。此诗一出，众宾朋哄堂大笑，张先也是老脸一红，新娘子更是娇羞不已。
真是没点文化都听不出文人的打趣。苏东坡用白色的梨花比喻白发苍苍的新郎，用红色的海棠比喻青丝红颜的新娘，调侃新郎新娘在鸳鸯被里成双成对。
苏轼的故事 5
兄妹赏月
苏家各个文采飞扬，不光苏家三父子厉害，连苏家的苏小妹也是才华横溢。平日里，也经常和父兄几人吟诗作对。
一天晚上，苏东坡和苏小妹在院子里赏月。苏东坡诗情大发，就对苏小妹说：“人人都说你才智不凡，我出个对子，你要是能在今晚对出我的对子，我就佩服你。”苏小妹笑答：“何须一个晚上。”苏东坡见她满有把握，也不废话，直接说出他的上联：“水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢。”
苏小妹听罢，竟一时对不出来。水仙子、碧玉簪和声声慢都是曲牌名，三个曲牌名放一起还要应景，这对子不好对。过了一会，月光下一个丫环正端着茶水走过来，苏小妹一看，顿时灵光乍现：“虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇。”
苏东坡听了妹妹对的下联，连声赞妙。这下联的`虞美人、红绣鞋和步步娇也是三个曲牌名，和上联对仗工整，真是对得巧，对得妙。
苏轼的故事 6
针尖对麦芒
苏东坡喜欢参研佛法，他和润州（今镇江）金山寺的佛印和尚交情很好。佛印也是才智超群的'人，苏东坡经常不服气，每次想打击佛印的自信心都无功而返。
苏东坡在苏杭一带为官时，经常去找佛印谈经论道。一天，苏东坡又去找佛印玩。两人泛舟长江，举杯畅饮。这时，苏东坡忽然用手往江边一指，笑而不语。佛印顺着手势一看，只见一条狗正在江边啃骨头。佛印一转眼珠，已然明白苏东坡的意思，于是他随手拿起题着苏东坡诗词的扇子扔入江中。两人四目相对，哈哈大笑起来。
原来苏东坡出的是一个哑联，只可意会不可言传，意思是：狗啃河上（和尚）骨。而佛印和尚出的下联则是：水流东坡诗（东坡尸）。两人真是针尖对麦芒，心有灵犀一点通。
苏轼的故事 7
说苏轼是著名诗人，大家肯定都是赞成的，说苏轼是宋代著名的词人，大家更是不能反对，说苏轼是一个散文大家，大家也无法反驳，说苏轼是书画大家，也是正确的，但是要说苏轼是一个吃货，可能大家就要思考一二了。一个宋代著名的大文学家，怎么就成了一个吃后了呢？
这个问题，若是细想，那还真没什么问题，苏轼他就是一个吃货。有句古话叫做“君子远庖厨”，也就是说一般在古代的男子，都不会烧火做饭，认为这有失体统。特别是读书人，更是不会下厨房。现今有道名菜，名字叫“东坡肉”，苏轼好东坡居士，这道肉就是他所创。若不是正宗的吃货，若不是对吃食有着很高的'追求，苏轼这么一个文学大家，同时还是一个宋代官员，怎么会下厨房，甚至还创作了一道菜呢？
苏东坡爱吃肉，“卯酒困三杯，午餐便一肉”，于是他自己创了这么一道糯而不油腻，味醇汁浓，酥烂而形不碎的“东坡肉”。不仅如此，他还作了一首与猪肉有关的打油诗：
黄州好猪肉，价贱如粪土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
慢着火，少着水，火候足时它自美。
每日早来打一碗，饱得自家君莫管。
除了东坡肉，还有一道东坡凉粉。据传苏东坡在凤翔府任签书判官时，到凤翔东湖避暑。夏日炎炎，天气闷热，苏东坡想要吃一些清凉爽口之物。
于是他让仆人娶了一些小扁豆，然后将豆子研磨成粉状，然后细细熬煮成糊状，盛入石头器皿中待其冷却后，切成条状，配以盐醋辣椒等佐料凉拌，因其口感爽、滑、并有清凉解暑之功效，此后在凤翔各地广为流传，时人为了纪念苏东坡，于是将这道菜命名为“东坡凉粉”。这道菜与“东坡肉”一样，流传至今。
除了东坡肉和东坡凉粉，其他与苏东坡有关的食物，还有东坡墨鱼、东坡豆腐等。
苏东坡还精于茶道，在他的诗文中，有许多烩炙人口的咏茶佳作，流传下来。《次韵曹辅寄豁源试焙新芽》：“仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。明月来投玉川子，清风吹破武陵春。 要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。”他创作的散文《叶嘉传》，以拟人手法，形象地称颂了茶的历史、功效、品质和制作等各方面的特色。
从以上的故事来看，苏东坡绝绝对对是一个吃货。
苏轼是一个历史名人，被后人所熟知，不只是他的诗词散文，关于他的一些小故事，也在后世流传了许多。
秦少游娶苏小妹的时候，按习俗要做催妆诗，秦少游在前方就已经被为难了许久，好不容易到了新房门口，哪知道苏小妹说了一个上联，秦少游久久思考而无所得，正抓耳挠腮之际，苏东坡在一旁远处拾一石子远远丢进湖中，秦少游灵光一现，当即对：“投石冲开水底天”。如此得苏东坡相助，秦少游才顺利娶得美人归。
苏轼自幼聪慧，少年时读书常常受到师长的称赞，久而久之自然就养成了自负的性子。有一次他在自己的门前贴了一副对联：“识遍天下字，读尽人间书。”哪知道没过多久就被人打脸了，一个老妇人拿着一本书前来寻问，书中那字复杂深奥，苏轼也不认识书中的字。
妇人借此婉转批评了苏轼，苏轼受了教训，知道自己并没有那么能干，需要学习的还有许多，于是将那对联改为：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”。此后苏轼发奋读书，这个故事一时传为佳谈。
苏轼的故事 8
歙砚，产于婺源，是古代四大名砚之一，人赞曰：“坚润如玉，磨墨无声。”古代文人，案头有此一砚，自是生色不少。
苏轼和大家一样，也喜欢歙砚。
苏轼又和大家不一样，是大名人。名人，有名人效应，用谁东西，是给谁面子，说白了，等于在做免费广告。因此，很多制笔的，制墨的，拿着自己东西，不远千里，找到苏轼，让他试试，或许他高兴了，夸上一句，自己的东西就打出品牌了。
苏轼因此很得意，可面对歙砚，却碰了壁。一次，他派仆人去歙州，告诉仆人，去了就说，苏学士想买方上等歙砚。在他想来，那还不是手到擒来？不久，仆人回来了，空着两手，沮丧着脸，告诉他，歙州人不卖。
苏轼大惊，这究竟是怎么啦？
仆人告诉他，自己去歙州后，找到那些制砚名匠，说苏学士想买方上等歙砚。大家问，是大苏还是小苏。仆人说，当然是大苏啊。大家听了，头都摇得像拨浪鼓一样，告诉他，去用凤咮砚吧，这砚不卖。
苏轼一听，挠着脑袋，恍然大悟，原来，自己一句话把歙州人得罪了。
几年前，他的老朋友王颐拿了方砚来，请他品评，其中意思，不言自明，让他给帮忙抬高身价。
这砚，并不出名，产自一个叫凤凰山的山头。就在山嘴处，王颐发现，那儿的石头呈黑色，如漆一般，石质坚实，敲击起来，发出铜铁之音，就开凿出来，做了方砚。苏轼拿在手里，润滑，柔和，赞赏不已，在王颐的请求下，给砚台取名，叫凤咮砚。一高兴，还在砚底写下一行铭文：坐令龙尾羞牛后。意思是说，怎么能让这么好的龙尾上品，处于蠢牛一般的其他砚台之后呢？
这话在赞颂凤咮砚时，把其他砚给普遍作践了一下，比作蠢牛。当然，一般砚台，贬低了也就算了，可歙砚不一样，是名砚啊。
名砚遭名人作践，歙州人很不爽，不爽的`结果，拒卖歙砚给苏东坡。
天下闻名的苏学士，因为一句话，失去和歙砚交臂的机会。这，固然是歙砚的遗憾，也是苏东坡的遗憾，因此，苏东坡曾十分沮丧道：“卒不得善砚。”
随意的一句话，给中国文化留下一段遗憾。
说话时，实在应有分寸，这既有益于自己，也有益于他人。
苏轼尚且如此，何况常人？
苏轼的故事 9
宋神宗熙宁九年(1076年)，岁当丙辰，这一年的中秋节是个很平凡的日子，但却产生了一首在文学史上永放光芒的不朽词章。
这一年，苏东坡正在密州知州任上。因为他与王安石的变法主张不同，被黜为密州知州。在重视京官轻视地方官的风习下，自然有被贬谪的感觉。
这一年苏东坡的弟弟苏辙也被贬在外，颇为失意。父母都没有了，兄弟俩仕途又都很坎坷，苏东坡的心情有些压抑。
中秋夜晚，皓月当空，苏东坡与客人在新筑成的超然台上赏月饮酒。欢乐之余，不免有些思念弟弟，感慨颇深，即兴写成《水调歌头》一首，道：
丙辰中秋，欢饮达旦，作此篇兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
这首词以明月为线索，隐显明暗交错，处处咏月，同时也处处在抒发自己的人生感慨。起笔突兀高远，是对人生宇宙哲理的深沉思考。接着写欲脱离尘世而升上仙界，但又恐怕“高处不胜寒”，表现出对现世的热爱与眷恋。表面是写仙凡之念，实质是作者出世入世思想矛盾的曲折表现。下片从月亮的转移变化，盈亏圆缺，联想到人生的悲欢离合，从而得出不应事事都求完美无缺的结论。全词贯穿着理智与情感的矛盾，波澜起伏，跌宕有致。最后以旷达的情怀收束，给人以鼓舞和启迪，人情味十足，感染力极强，是咏叹中秋明月的千古名篇。
胡仔在《苕溪渔隐丛话》中说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”说得虽然有些过头，其他的词也在继续流传，并没有作废，只是有些相形见绌罢了。仿佛是群星灿烂的天空出现一轮明月，其他的星宿马上就显得黯淡无光了。也可看出这篇词在当时的影响之大。
一天，神宗问现在外面最流行的.曲子词是什么，太监便把这首词抄给了神宗。神宗看到“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”等几句时，深有感慨地说：“苏轼终究是爱戴君王的。”于是下诏把远在黄州的苏轼调到离京师比较近的汝州。苏轼因这首词的创作而得到迁往内地，也算是因词得福吧!
苏轼的故事 10
公元1070年，修复六井工程刚刚开工，苏东坡就被调离杭州。这一走，连苏东坡自己也没有想到，十六年后的公元1086年，五十四岁的他又第二次来到杭州任知州。十六年前疏浚西湖的愿望又一次被他提了出来，当时的西湖情况十分糟糕，湖面因杂草淤塞而大面积缩小，面临湮废的边缘。杭州的农业、手工业、交通运输业、人民生活和整个城市的发展都受到了威胁。西湖一旦湮废，不但沿湖的千顷农田将失去灌溉水源，而且西湖本身的鱼虾菱藕等水生物也将完全丧失。当时，杭州是全国酿酒业最为发达的城市之一，西湖一废，酿酒业必定无以为继，朝廷也将失去巨额酒业税源。另外，杭州当时有茆山和盐桥两条运河，它们纵贯南北，都和江南运河相沟通，是杭州城市的交通命脉。在湖水充沛的时期，它们以西湖为水源，不仅河道通畅无淤，而且河水还可以为城市居民所取用。但随着湖水的枯竭，运河就不得不依靠钱塘江水，结果是咸潮倒灌，沿河斥卤，而且大量泥沙会随着咸潮淤入运河，使运河每隔三年五载就必须疏浚，其耗费十分巨大。更为严重的是，随着西湖的湮废，杭州城居民将陷于咸水和苦水之中，百姓生存都成问题。面对着这样严重的威胁，具有城市建设发展远见的苏东坡作出了全面整治西湖和兴修杭州水系的计划，一面上奏朝廷，一面筹措工程经费，开始对西湖进行大规模的疏浚。
在这次对西湖的大规模疏浚工程中，西湖得到了全面深挖。苏东坡下令撤废了湖中私围的葑田，在今湖心亭一带全湖景深之处，建立了石塔三座，禁止在石塔范围内养殖菱藕，以防湖底的淤淀。又把疏浚出来的大量淤泥，在湖中建筑了一条沟通西湖南北岸的长堤，堤上修建了六座石桥以流通湖水，全堤遍植芙蓉、杨柳和各种花草。于是，六桥烟柳的`景色，使西湖平添了无限妍媚。西湖疏浚以后，全湖又充满了一泓碧水，于是又在运河与西湖沟通之处建筑闸堰，使纵贯城市中心的盐桥运河专受湖水，与江潮隔绝，而使城市东郊的茆山运河专受江潮，两河互不干扰，做到了潮不入市。与此同时，苏东坡还征用士兵及民工对运河进行了大规模的疏浚。六井通，西湖畅，清水遍全城。
杭州因西湖之水而成为北宋规模空前的城邦，跃居当时全国第一大城市。北宋文学家欧阳修曾描写杭州的富庶是“邑屋华丽，盖十万余家”。苏东坡在杭州为官两任，两次为官都整治西湖，兴建水利，繁荣城市，造福百姓。后人怀念苏东坡，把西湖长堤称为苏堤。苏堤春晓，更是引人入胜的西湖佳景。
苏轼的故事 11
苏轼是个智者。他的智，在于能忍，在忍耐中等待时机。苏轼又有他愚的一面，他的愚，是愚忠，以一个忠字，削足适履，评价历史人物。
宋仁宗嘉祐六年，苏轼在应制科考试时所上的《进论》中，有一篇《留侯论》，主要观点是，刘邦之所以成功是“能忍”，项羽之所以失败是“不能忍”，项羽不能忍，所以百战百胜而轻用其锋。刘邦能忍，养其全锋而待其弊。刘邦“能忍”是张良教他的。苏轼对张良充满崇敬之情：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”他认为张良有盖世之才，但年轻时候，雇勇士刺杀秦王，是匹夫之勇。在圯上老人的教诲下，有了能忍的肚量，此后帮助刘邦成就了帝王基業。功成身退，封为留侯。
苏轼对贾谊的评价就不是很高。他肯定贾谊有王佐之才，但碰到汉文帝这样的贤君都不能被重用，是什么原因呢？不是汉文帝不能用贾谊，是贾谊不能用汉文帝。当时的政治环境是，刘邦时代的老臣把持朝政，这些人都有功于汉文帝。像绛侯亲自把玉玺授给文帝，灌婴手握数十万大军，平息吕后家族叛乱，他们和汉文帝的关系，是父子骨肉情所难以企及的。贾谊不过是洛阳的一位少年，想把别人的想法全抛到一边，而推行自己的主张，这怎么可能呢？苏轼说：“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”而这个贾谊，文帝不采纳自己那一套，就痛哭流涕。到了长沙之后，写出了吊屈原赋，更是郁闷之至。在长沙的日子里，时常以泪洗面，至于夭绝。这是不能应对挫折。“夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。”
苏轼研究历史人物，从历史中汲取经验教训，学以保身，学以致用。他的一生中，起起落落，始终保持一种平和的心态，一次次由人生的低潮到达政治的高点。
苏轼有贾谊之才。仁宗读到苏轼、苏辙的文章，高兴地对家人说：“朕今日为子孙得两宰相矣。”欧阳修读了苏轼的文章后说：“吾当避此人出一头地。”苏轼和贾谊完全不同的命运，因为他不像贾谊那样“志大而量小”“才有余而识不足”。他知进知退，进有守，退有据，达则兼善天下，穷则独善其身，每一次的退，都成了进的阶梯。
也有很多人不喜欢苏轼，因为他喜好放言高论。他苛责周武王伐纣，语出惊人。纣王是历史上有名的.暴君，孟子说，武王伐纣，“非弑君，是除独夫。”苏轼说，武王不该伐纣，或者等待殷人改立新君，或者等待纣王自然死亡。这样天下无王，等待圣人出现，就可以天下归之，圣人你也不能推辞了。这么说来，对秦二世这样的暴君，不是也不能讨伐吗？宋朝的开国皇帝，是从后周的孤儿寡母手中夺取天下，不也该受到谴责吗？用愚忠的标尺，量来量去，说三道四，实是愚不可及。
宋儒好论古人，都是用了这杆忠的标尺，这有时代原因。苏轼作为那个时代的代表人物，其思想观念、价值标准必然打上历史的烙印。
苏轼的故事 12
相传，北宋年间，苏轼因诽谤朝政被贬到汝州，任团练使。初到汝州，看到这里到处穷山恶水，苏轼自恃才高，很瞧不起那里的文武官员，经常闭门谢客。
一日，他在衙门里觉得闷，便独自溯汝河而上去游云梦山。踏着两山夹峙树林生的林间小径过了紫逻口，穿过水流哗哗的汝河桥，随着熙熙攘攘笑语喧哗的滚滚人流，苏轼走到云梦山下。只见一座寺院依山而建，钟楼巍巍桃角飞檐，宝塔俏丽，屹立寺中，在绿树掩映下，云梦寺深藏不露，古朴静雅。苏轼顿时悟道，这样一个人间仙境，又是鬼谷讲学授徒的地方，必有文海高僧，若能暗访出来，也算是一个他乡知已了。
于是他折下一银树枝当拐杖，化装成一个土老冒儿走进寺院。这时已近中午，睛空万里，骄阳似火，苏轼走了半日口喝难耐，便走在寺内讨口茶喝。他看见寺内一个小和尚手拿鸡毛帚子正在大殿里给香案扫尘，苏轼忽发异想，先试试这云梦寺的小和尚有多少才智，不就知道寺内高僧的智慧之水有多深了吗?于是，他大大洋洋踱进大殿，在香案前正襟危坐，还没顾上说口渴，谁知那小和尚一看见他，忙停下手里活计，双手一合施一礼说：“阿弥佗佛，请施主暂在殿内消汗，贫僧马上去取茶伺候，并且一定给施主送上您点要的杜仲名茶。”
小和尚退出大殿去了，苏轼坐在香案前惊得目瞪口呆。一会儿，一壶泡得浓香扑鼻的杜仲茶献了上来，苏轼静坐在大殿里品茶，仍不理解小和尚是如何一眼就看出了他心中所求，苏轼还敢去和云梦高僧高谈阔论吗?他顿时泄了气，喝完茶以后，他连身份也没敢亮出来，忙匆匆随着进香的`人流去观党云梦仙境，然后便直出云梦山去了。
苏轼回到汝州，百思不得其解，越想越不服气，难道这汝州还真是个藏龙卧虎之地，还真有文比孔丘、武赛子龙的能人，他遍览群书熟知云梦古今，又搜肠刮肚拟出《咏云梦》诗八道，便再赴云梦山想与云梦僧一决高低。
这天，苏轼穿戴整齐官袍官衣，领着大小随从12人，前夹后拥又赴云梦山。走到寺院门前，只见一座云梦寺张灯结彩，十几个僧人分列寺门两旁，两幅长幡由两个小僧人举着列在队前，苏轼抬头一看，只见上面写着：
“学士游云梦鬼谷生辉，
练使赋佳作汝河增光。”
苏轼大吃一惊，急步上前与云梦众僧一阵寒喧，急步走入大殿，只见殿内一张八仙桌上摆着十二只茶杯，还为他另备一张香案，放着文房四宝，很明显，云梦寺早有准备等待他来挥笔赋诗呢?
苏轼十分吃惊，当云梦寺主持请苏轼挥毫命笔的时候，苏轼一定要让云梦僧说出他们神算的奥秘，小和尚笑着说：“那天你手柱拐杖为木，风尘仆仆为土，就是一个仁字;你头顶草帽，两手甩开，两腿夹杖巍巍而立不是一个“茶”字吗?我就知道先生是向我求杜仲茶!“苏轼说：“那么今天呢?”
云梦寺主持说：“今天知晓你要登云梦山就更没有什么秘密了。云梦山之颠有御药园，御药园上有观天台，在台上天尚可观，练使官样打扮而来，我远远已从观天镜里看见了你，并且山上早有传闻，苏学士荣任汝州团练使，我们自然应有所准备，为练使接风了。”
苏轼闻听后惊愕不已，他想，自己饱读诗书，在当朝皇帝面前尚敢舞文弄墨，而在云梦山里竟被一个小和尚猜得入木三分。老主持在观天台窥视知我要来不算什么高悟，但出家之人竟对我这么了解，早有所备不得不使苏轼十二分地佩服。于是苏轼顿时诗兴大发，挥笔写道：“汝河河清清，云梦梦长长，鬼谷谷渊渊，古今难思量!”
从此以后，苏轼知道天下之大无奇不有，学问再高天外有天。他更加苦读万卷书，认真做学问，写出了不少名篇佳作，成为我国历史上一位伟大的文学家。
苏轼的故事 13
苏轼（1036～1101），字子瞻，号东坡。四川眉山人，出身于书香门第。其父苏洵是当时的散文大家；母亲程氏出身于一个有文化的官宦家庭，是一位明大义、有才学的女子。苏家藏书甚丰，父母对苏轼有着良好的影响和教育，加上他聪敏好学，7岁知书，10岁能文，出口成章，所以亲友夸奖，远近闻名。
有一天，苏轼和弟弟苏辙跟同乡程建用、杨咨在草堂一边游戏，一边吃着馒头。突然，天空乌云密布，大雨滂沱。四人商量联句成一首完整的诗歌。
程建用先出第一句：“庭松偃盖如醉。”意为堂前浓密偃卧的松树在风雨中像喝醉了酒一样不住摇动。杨咨接着说：“夏雨初凉似秋。”意思是夏日的雨一来阴暗凄凉、乌云压顶，好像是秋天。苏轼紧跟着杨咨吟道：“有客高吟拥鼻。”这一句写的最为典雅，用晋朝大臣谢安的典故。意思是此时此地，有几个文人用雅音拖长声调吟诗作赋。几个人一听齐声叫好，说这句诗有声有色高雅含蓄，这时苏辙看见大家都只顾品诗顾不上吃馒头，于是又联了一句最俏皮的话：“无人共吃馒头。”听罢三人都哈哈大笑。
苏轼稍大一点，就到四川峨嵋山下眉山城西面的寿昌书院里读书。书院的.教师叫刘微之，他既精通经史又会写诗作文，是位学识渊博的学者。
一天，老师在课堂上吟诵了自己新近创作的一首《鹭鸶》诗。老师吟罢，传来了学生的一片赞扬声，老师看看学生们的反映，然后说：“大家不能都一味夸好，还要大胆提意见。”课堂上一片沉寂，老师用鼓励的眼光望着大家，看到有一位学生开始用手指轻轻敲着桌子，一遍又一遍地默念“渔人忽惊起，雪片随风斜”，从他的神态看，老师知道这位学生对诗似乎有点看法，他就问：“苏轼，你对这首诗有什么看法？”
苏轼很有礼貌地站起来说：“这首诗从整体来看写得很好，但有一点学生不清楚，想请教老师，这后两句中的‘雪片’是不是指鹭鸶受惊时一瞬间掉落下来的羽毛？”“正是，正是。”老师连连点头。“学生前几天在江边玩，亲眼目睹鹭鸶受惊时，一瞬间掉落下来的羽毛，离地面很近，并不是随风斜飘的。”
“诗首先要真，既然不合乎事理，就请你改一改吧。”老师用真诚的眼光看着苏轼，然后又转向学生，“大家都试试看吧。”
学生们你看看我，我看看你，都不说一句话。苏轼也沉吟了一下，然后说：“我看可以改为‘雪片落芦苇。’”
刘老师是位谦虚好学的人。他凝思片刻，称赞说：“改得好，改得好！
这‘落’字读起来声音铿锵有力，合乎事理，使人们仿佛看到鹭鸶惊飞时掉羽毛的生动情景，这样诗的意境就比原来清新优美得多了。”
从此以后刘老师经常和苏轼一起切磋诗文，常常告诫别的学生要好好向苏轼学习。
苏轼发愤识遍天下字，立志读尽人间书。他博览群书，少年时代就打下了坚实的基础；他21岁考中进士，在诗、词、散文、书法诸领域里都有巨大的成就；他是唐宋八大家之一，被誉为豪放派词宗；书法方面，他与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”；他的诗清新豪放，善用夸张比喻，在艺术表现方面独树一帜。
苏轼的故事 14
苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居士，四川眉州人，北宋文学家。诗、文、词、书法都有极高的成就，传世楹联也不少。
一次，苏东坡与二友去九江赶考，因遇发大水，耽搁时日，迟到了。考官禁不住软磨硬泡，便出一上联刁难：一叶小舟，载着二三个考生，走了四五六日水路，七颠八倒到九江，十分来迟。
苏东坡沉思片刻，对出了下联：
十年寒窗，读了九八卷诗书，赶过七六五个考场，四番三往到二门，一定要进。
考官……
一日，苏东坡陪高丽（现朝鲜）使者出游，一路谈兴甚健，苏东坡夸口说我国妇孺村老皆能对联。使者遂叫路旁一老翁，指远处一宝塔，吟出上联：
独塔巍巍，七级四面八方
老翁听后连连摆手而去。使者笑问东坡：“这……”
苏东坡笑道“此翁已对出。”
使者问：“联在哪？”苏东坡说：此翁是用哑谜相对的，一只手摆了摆，意思就是：
只手摆摆，五指三长两短使者与东坡相视大笑。
据传，广东岭南有人出联，无人对得出，便把联语刻在石碑上：
半边山，半边路，半溪流水半溪涸(.)
苏东坡到了此地，有人引他到碑前，请苏东坡对。东坡一看，问道：“一块碑，只一行字？只一句上联？”说罢转身就走。于是，当地人说苏东坡也对不出。到清代，四川才子李调元（1734-?曾任广东学政）也到了此地，当地人也把他引到碑前，并把苏东坡到此地的情景告诉李，请李属对。李说：“苏东坡已对出了，何须再对！”众人大惊。李调元说，苏东坡的下联是： 一块碑，一行字，一句成联一句空
不过，苏东坡真有对不出的`。王安石（1021-1086）北宋政治家、文学家，虽欣赏苏东坡的才学，但又对东坡恃才傲物不满，于是出联为难。这一天，他们游览了镇江的金山、银山、玉山后，王安石出一联曰：
铁瓮城西，金山银山三宝地。
镇江，古名“铁瓮城”，苏东坡寻思数日，终未对出，至今仍为无对绝联。
苏轼的故事 15
苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。他在诗、词、散文、书法、绘画诸多领域都很有成就。苏轼与父亲苏洵、弟弟苏辙合称为“三苏”，父子三人都名列“唐宋八大家”。
苏轼天资聪颖，在父亲苏洵的耐心教导下，他小小年纪就已经读了很多书，经过几年的奋发努力，苏轼的学业大有长进，亲朋好友都称他是一个难得的神童，说他以后一定是文坛的奇才。
苏轼在一片赞扬声中变得有些骄傲了，认为自己非常了不起。有一天，苏轼写了一副对联：“识遍天下字，读尽人间书。”并把对联贴在了门前。也就是说，苏轼说自己认识所有的字，而且读完了世界上所有的书。
一天，一位白发老翁路过苏轼家，看到了这副对联。看过之后，老翁觉得苏轼过于自信，于是笑了笑就走了。
两天后，老翁拿着一本书来到苏家，要见苏轼。他说自己才疏学浅，特来向苏轼请教。苏轼满不在乎地接过书，结果翻开一看，上面的'字他竟然一个也不认识，顿时红了脸。老翁见状，不动声色地对苏轼说：“请你赐教。”苏轼非常着急，但却一句话也说不出来，最后鼓起勇气告诉老翁，这些字他一个也不认识。
老翁听了这话，捋着胡子大笑道：“苏公子，你不是已经‘识遍天下字，读尽人间书’了吗，怎么会一个字也不认识呢?”说完，老翁拿过书扭头就走了。
苏轼感到非常惭愧，他绞尽脑汁，终于从老翁的话中悟出了真谛，于是提笔来到门前，在那副对联上加了四个字，使对联变成了“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”苏轼发誓要活到老，学到老，最后终于成为文学界和书画界的佼佼者。
学海无涯，我们所掌握的知识只是凤毛麟角。我们要用永不满足的态度来对待学习，一旦骄傲自满，必定会使前进的脚步停止。
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