古诗词感情鉴赏
古典诗词的简单赏析是近年来中考语文的常考题，要做好此类题目，关键是把握好以下两点：一是古典诗词蕴含的思想感情；二是古典诗词常用的表现手法，下面分享古诗词感情鉴赏，一起来看看吧！
一、如何把握古典诗词蕴含的思想感情?
其实可分两步走
第一步：弄清中国古典诗词蕴含的思想感情。
第一类情感：对大自然的热爱、赞美。
采菊东篱下，悠然见南山。(东晋?陶渊明《饮酒》)诗人在低头采菊与仰头见山这一不经意的瞬间，与篱菊和南山形成了一种若有若无的默契关系，进入了悠闲淡远、恬然自适的佳境。
第二类情感：伤春惜春，对人生苦短的慨叹。
三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。(北宋?王令《送春》)以惜春之情来写送春，新颖别别致。通过写花、鸟，把自然物象点化为情感现象，抒发出对春的一种执著、深厚、缠绵、凄婉的依恋之情。
第三类情感：秋思、秋恨，对离愁别绪的咏叹。
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。(唐?温庭筠《梦江南》)斜晖脉脉水悠悠一句，既是写眼中所见，又借景物巧妙地烘托出一种怅然若失的痛苦心情，那凄清的景象，不正暗示了那悠悠不返的男人辜负了女主人公的脉脉之情吗?读罢使人感同身受，平添一种怅恨。
第四类情感：爱国报国之志。
此类诗歌通常从亡国之痛、壮志难酬这两个角度来抒发的思想感情。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(唐?陆游《十一月四日风雨大作》)僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。两句直截了当地表达了诗人不顾年迈体衰，一心想报效祖国的强烈愿望。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。这两句借助梦境把诗人的爱国情怀表现得淋漓尽致。
第五类情感：对统治阶级的揭露和控诉。
①不劳而获。
陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。(北宋?梅臣《陶者》)通过对比，揭露和批判了统治阶级不劳而获的社会现实。
②政治黑暗(苛捐杂税、徭役、战争)。
二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿姓君王，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。(唐?聂夷中《咏田家》)反映了农民在苛捐杂税的逼迫下不得将青苗和蚕抵押给债主的悲惨遭遇，呼吁统治者能关心民生疾苦。
第六类情感：对劳动人民的同情和赞美。
足蒸暑士气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。(唐?白居易《观刈麦》)描写了农民在夏日割麦的艰辛和贫妇在田中拾穗的可怜与悲苦，表达了对农民的深切同情。
第七类情感：对友情、爱情的赞美。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(唐?李商隐《无题》)运用了谐音双关和比喻象征的手法，歌颂情人之间那种致死不变的爱情，成为千古名句。
第二步：掌握进入古代诗人情感世界的两条途径。
(1)由物象(事物的形象)进入诗人的情感世界。
裴斐先生说：客观存在的月亮只有一个，诗中出现的月亮千变万化。物象有限，意象无穷。也就是说，月亮本身只是物象，只有在各种情境中被观照、被表现的月亮才是意象。物象即事物的形象，物象有表义物象、载情物象等。表义物象如柳。古人折柳送别，柳与留谐音，含有柳字的诗句往往与离愁别绪有关。如昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。载情物象以雁为例：惆怅秦城送独归，蓟门云树远依依。秋来莫射南飞雁，从遣乘春更北飞。（《送客还幽州》）以对雁的怜惜寄托羁怀，也就是托物抒情。
(2)由诗人自身进入诗人的情感世界。
李白处在唐朝典盛时期，希望营造一个理想的世界，一生蔑视权贵，一生不与统治者合作。这些思想情感在诗人的笔下表现很强烈。正如《梦游天姥吟留别》中所写安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。杜甫处于唐朝由盛转衰的时期，因此，提到杜甫就应想到他陇国忧民的思想；杜诗，乃至他个人情感也融入忧国忧民的思想感情。
南宋是个风雨飘摇的朝代，汉人(统治者)被子金人赶到江南(杭州)。因此，南宋词人在诗词中大多表现出收复失地，慷慨报国的壮志。如陆游《示儿》中所写王师北定中原日，空祭无忘告乃翁。辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》所写凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?
二、中国古典诗词常用的表现手法有以下几种：
1、正反对比。
古今对比、美与丑对比、理想世界与黑暗现实对比、田园生活与污浊官场对比。
2、衬托。
①从正面衬托。江山荒城猿乌悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只是涛声似旧时。(陆游的《楚城》)江山荒城猿乌悲一句就用了以悲衬悲的表现手法。该句以荒城的悲衬托乌悲，衬托诗人内心的悲，猿猴、乌鸦与悲凉、愁苦相联。
②从反面衬托。南朝诗人王籍的《入若耶溪》中有一名句蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽被后世传为绝唱。会当凌绝顶，一览众山小。(唐?杜甫《望岳》)大意是：我一定要登上(泰山)绝项，放眼四望，那所有的山山岭都会显得十分渺小。该诗句表面上是在写景抒情，而实则蕴含着深刻而丰富的生活哲理：只有站得高才能看得远。蝉噪衬托林静，用鸟鸣显现山幽，动中写静，充满生气，诗中有画，画中有诗。
3.虚实结合的手法。
陆游《十一月四日风雨大作》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台，夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。后文的虚写铁马冰河入梦来，与前文的实写僵卧孤村不自哀相照应，表达了词人壮志难酬的无限慨叹。
4、比喻、拟人、夸张等手法。
独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。(南唐。李煜词《浪淘沙》以自然界的花落、水流、春去不归三件事比喻离别后的江山如天人相隔，永不能见，沉痛哀婉，十分凄凉。
5、借景抒情。
一切景语皆情语，无一纯写景诗。云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。(唐?韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)这两句借景语言情思。云横秦岭，雪拥蓝关语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。家何在喻将远走，马不前喻前途艰辛。冰天雪地之中，诗人立马蓝关，不独心系家人，的是伤怀国事。景物描写中露出英雄失路之悲情。
以上只是从整体上对初中古典诗词鉴赏的基本方法，对古典诗词鉴赏的还要了解诗人的生平，扣住重点字词分析诗词所表达的意境，平时要多看诗词赏析的文章等等。
古代诗歌常见的题材
诗歌，无论是写景还是叙事，无论是咏物还是怀古，都寄寓着诗人一定的思想感情，对诗歌内容情感的感悟是诗歌鉴赏的重点。要评价古诗的思想内容，就要涉及古诗的题材分类，因为不同的题材决定了古诗所表达的不同的思想内容。古诗按题材可分为：
1.山水田园诗。东晋陶渊明等人的诗形成田园诗派，南朝谢灵运、谢朓等人的诗形成山水诗派，唐朝王维、孟浩然等人的诗形成山水田园诗派。山水田园诗多以自然山水或农村景物、田园生活为主要描写对象，或以农人、渔夫等的劳动为题材，借静谧的山林，悠闲的田野、淳朴勤劳的农人创造出一种田园牧歌式的生活。其思想内容往往是：①热爱自然，钟情山水，如王维的《山居秋暝》；②淡泊宁静，不与世俗同流合污的高洁情怀；③厌恶官场，向往隐逸生活，如陶渊明的《归园田居》；④抒发一种宁静闲适、悠然自得的心境。
2.边塞征战诗。边塞诗，是一个较为宽泛的概念。内容为或描写边塞军旅生活，或表现边塞苦寒的生活环境，或表现壮丽的边塞风光。边塞诗多抒发渴望建功立业、报效国家的豪情；状写戍边将士深重的乡愁、家中思妇的孤寂惆怅；讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者；惊叹边地绝域的奇异风光和民间风俗。
3.咏物抒怀诗。咏物抒怀诗往往是托物言志，或借物抒情，即诗人对物进行细致、形象的描绘，使其具有美感，并寄寓了作者的情怀和志向。如陆游的《卜算子·咏梅》，作者借梅来表明自己的心志，即孤高不群和矢志不移的品质。又如于谦的《石灰吟》，其中“清白”二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其自身神韵、品格的高度概括。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠、不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心，咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。又如李白的《梦游天姥吟留别》借对梦游仙境的描绘抒发了诗人不事权贵的傲岸性格。
4.咏史怀古诗。咏史怀古诗以历史人物、事件、陈迹为题材，来感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今。一般来讲，咏史怀古诗不仅是叙古事，而且要融入自己的感受和评论，曲折地反映对现实的关注，或者怀古伤今，描绘昔盛今衰之景，或者怀人伤己，怀才不遇，壮志难酬。前者如刘禹锡的《石头城》，后者如杜甫的《蜀相》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。
5.赠友送别诗。在中国诗坛上，送别诗一直是重要题材。“黯然销魂者，唯别而已”，作为至情至性的诗人，与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的诗情。赠友送别诗一般表达对友人的留恋、思念，或对友人的劝勉、祝福，表达分别时的离情别绪、依依不舍，想象分别后的孤寂、惆怅、落寞。如柳永的《雨霖铃》、高适的《别董大》。
6.羁旅思乡诗。在古代，有的诗人长期客居在外，滞留他乡，或漂泊异地，或谋求仕途，或探亲访友，或被贬赴任途中，或游历名山大川。所谓“羁旅”，即因上述种种原因，长久寄居他乡之意。这类诗，往往表达羁旅之苦、行役之苦、宦游之艰，多抒发绵绵的乡愁、对亲人无尽的思念和郁郁不得志之情。羈旅诗抒发的情感大致有四类：①叙写羁旅之苦，抒发内心的孤独、凄凉及思乡之情。如张继的《枫桥夜泊》、马致远的《秋思》等。②感念亲情之深，表达对亲人的热爱与思念。如孟郊的《游子吟》、温庭筠的《商山早行》等。③抒发独居他乡、不得重用、怀才不遇、报国无门的孤独寂寞、幽怨愤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《渔家傲·秋思》等。④抒发厌恶战争、思念家乡亲人之情。如柳中庸的《征人怨》等。
7.即事抒怀诗。即事抒怀，指的是诗人因某件事的发生而抒发自己的感慨。古人常以“即事”为题写诗，因某些事由而生发，抒写心中的感慨，或忧国忧民，或反映离乱，或渴望建功立业，或仕途失意，或闺中怀人，或讴歌河山。
古代诗歌常见的思想感情
1.忧国伤时。揭露统治者的昏庸腐朽，如杜牧《过华清宫(其一)》。反映离乱的痛苦，如杜甫《春望》。同情人民的疾苦，如杜甫《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》。对国家、民族前途命运的担忧，如杜甫《登楼》。
2.建功报国。建功立业的渴望，如曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》。保家卫国的决心，如王昌龄《从军行》。报国无门的悲伤，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》《丑奴儿·书博山道中壁》。山河沦丧的痛苦，如陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》。年华消逝，壮志难酬的悲叹，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》。揭露统治者穷兵黩武，如杜甫《兵车行》。抒发理想不为人知的愁苦心情，如屈原《涉江》。
3.思乡怀人。羁旅愁思，如孟浩然《宿建德江》。思亲念友，如王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子·十年生死两茫茫》。边关思乡，如范仲淹《渔家傲·秋思》。闺中怀人，如王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行》、李白《子夜吴歌·秋歌》：
4.离愁别绪。依依不舍的留恋，如柳永《雨霖铃》、王维《送元二使安西》、李白《金陵酒肆留别》。情深意长的勉励，如王勃《送杜少府之任蜀州》。坦陈心志的告白，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。
5.生活杂感。寄情山水，田园的悠闲，如王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》。昔盛今衰的感慨，如姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》。借古讽今的情怀，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》。青春易逝的伤感，如李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》。仕途失意的苦闷，如白居易《琵琶行》。告慰平生的喜悦，如杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月·明月别枝惊鹊》。
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