张之洞劝学篇读后感（精选15篇）
当细细地品读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编精心整理的张之洞劝学篇读后感，希望对大家有所帮助。
张之洞劝学篇读后感 1
张之洞的劝学篇，在以前就曾接触过，但是没有精心去研究，但是今天再次拿起，突然有种新的感悟……
首先我们来看看张之洞本人对教育的影响力。张之洞对中国近代教育的贡献 ,国内学者已进行了比较充分的研究。但大多研究以张之洞与洋务新政关系为主 ,分析张之洞在军事、经济、教育等方面的具体活动较多。实际上 ,晚清时期张之洞对中国近代教育的贡献非常突出 ,他对中国教育近代化的贡献是不可磨灭的 ,堪称中国近代教育的先驱。本文着重论述张之洞在办学宗旨、教学内容的创新贡献 :张之洞有丰富的教育思想 ,对中国教育改革和教育更新有大量的实践 ,在中国近代社会的重重危机中 ,始终致力于中国教育的近代化 ,从西学与中学、学校与科举、新教育与旧教育等诸多矛盾中寻求新的途径、不断创新。
张之洞作为我国半殖民地半封建教育制度重要的奠基人，他所着《劝学篇》之所以能够产生持久的影响，除了中国传统教育与旧文化作为它的生存土壤存在外，还因为《劝学篇》作为向西方和力图保持本土文化力方面有一定的启迪意义，它给僵化的'封建文化体系打开了一个缺口，并以保守主义的方式推进了中国旧教育理论与实践的改革，初步提出了一个立足于中国传统文化革新的基础上建设融通中西的文化模式与教育体系的设想。
在文章中，张之洞主张“非天下广设学堂不可”。以为：“夫学堂未设，养之无素，而求之于仓卒，犹不树林木而望隆栋，不作陂池而望巨鱼也”。学校是养才重地，而人才是国家之本，因此要刷新政治，富国强兵，“必以学有初基”。他倡议各省各 道各府各州县皆宜有学，京师省会为大学堂，道府为中学堂，州县为小学堂。中小学以备升入大学堂之选，形成大中小学相互衔接的教育系统。他规定大中小学校的教学内容，要求以中学为本，西学为辅。
张之洞的《劝学篇》可算是中国近代最有影响的一()部教育名著，其中所提出的改革和发展教育的思想与措施，确实值得每一位教育工作者潜心研究。
张之洞劝学篇读后感 2
《劝学篇》体现了当时作为一个统治阶层对于国家走向的看法，其中的内容和看法，在现在看来很多地方也与当今的“中国特色社会”相吻合。《同心篇》里面提到，保国、保教、保种，与今天党的领导，坚持统一战线何其的相似。”
何谓“劝学”？劝，勉励的意思，就是要勉励人们学习，不断进步，去适应变化的世界。古代荀子所做劝学，第一句就提到“君子曰：学不可以已。”，说明学无止境，一旦学习停止，就会逡巡不前。就个人来说不学会变得目光短浅，不能适应社会的变化；就国家来说，一个国家如果不学就会变得腐朽僵化，乃至于有亡国的危险。所以说“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。”哲人告诉我们要通过“学”来不断更新自己，古语云“苟日新，日日新，又日新”，就是要人们不断地学习，锐意进取，永不停息。易云：天行健，君子以自强不息。说明我国的文化是很重视这一点的。
张公《劝学篇》，分为上下两篇，上篇主张坚持传统的纲常礼制，主旨为了“务本正人心”，“保国、保教、保种”。其实张公这麽说，是可以理解的。首先，张之洞所在的时局不同于古代的任何局面，是两种截然不同的文明的冲突和交流。以往的冲突仅仅限于军事上，一些基本的行为方式不会改变。以往改朝换代，统治方式还是一个样，大家还是那个种族。然而这次来自西方的冲击，军事上的冲击比较小，经济和文化上就是巨大的。坚船利炮之后，则是全新的文化，全新的经济形势。一个人在遭受到重大的时候也会怀疑自己。所以以前盲目自大的中国人，似乎找不到北了。写此书的前一段时间，老佛爷慈禧太后，打压维新派，善于揣测圣意的.张公就抛出了中体西用的《劝学篇》，不仅是给老佛爷打了一针强心剂，也是给当时所有郁闷失望的中国人打了一针强心剂。当时一些维新派可能会攻击，当时很多无助的中国人应该抓到了救命稻草。
与福泽比起来，张之洞真的是一个官，好官坏官不说，很多是官员才说的话。第二篇，《教忠》，列举，清王朝15项仁政，告诉大家，我大清国是大大地好，你们，老老实实地，不要犯上作乱。第三篇《明纲》继续强调三纲五常，不知道，张公是否想到，这些东西，已经严重禁锢国家的活力，我们需要的是一种新的行为规范，一个能让，整个国家充满活力的行为体系。
张之洞劝学篇读后感 3
“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉……”你知道这些名言出自哪里吗？这就是荀子的《劝学篇》。
它讲述了关于持之以恒就能成功的道理。土堆积累多了，就能变成高山，那里就会风调雨顺。水积累多了，就能变成深潭，蛟龙就会在那里出生。善良积累多了，就会变成美德，那么智慧自然就来了，你就会有圣人的思想。所以不积累小步，就不能到达千里。不积累小水流，就不能够成为江海。
好的马一跳，也不能跳十步的距离。劣等马走十天，其功劳在于坚持。雕刻一半就放弃了的'话，即使是朽木，也不能折断。雕刻时不放弃的话，金属和石头也可以雕刻。虽然蚯蚓没有牙齿，利爪，也没有筋骨。但它可以吃到地面上尘土，也可以喝到地下的神泉，因为它用心专一，持之以恒。而螃蟹有六个爪子和两个钳子，没有水蛇，鳝鱼的洞穴就无法生存，因为它太浮躁了。办事太不专一。
对这样的事，我也有体会，记得有一次，同桌数学考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服气，说：“别太骄傲，下次我一定能追上你。”之后的每天晚上，我都坚持做一张练习题，这看似微不足道的举动却有了效果，第二次考试，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
坚持不懈就能取得成功。我们做事也要持之以恒，一心一意，坚持到底，才能成功。
张之洞劝学篇读后感 4
阅读张之洞的《劝学篇》，我仿佛穿越到了晚清那个风云变幻的时代。张之洞作为洋务派的代表人物，其“中体西用”的思想在当时无疑具有划时代的'意义。他主张以儒家伦理和纲常名教为治国之本，同时引入西方科技、铁路、军事等实用技术，试图在坚守传统文化根基的同时实现国家富强。
《劝学篇》中，张之洞反复强调“中学为体，西学为用”，这既是对传统文化的坚守，也是对西方文明的理性接纳。他深知，若完全抛弃传统，必然会导致文化认同的危机；而若一味守旧，又无法应对西方列强的挑战。这种在传统与现代之间寻找平衡点的努力，让我深感敬佩。
然而，历史的车轮往往不以人的意志为转移。张之洞的“中体西用”虽然在一定程度上推动了中国的近代化进程，但其局限性也不容忽视。过分强调“中体”使得对西方制度的学习流于表面，未能从根本上改变中国的落后局面。这让我深刻认识到，任何改革都需兼顾传承与创新，既要扎根自身文化土壤，又要勇于吸纳先进理念。
张之洞劝学篇读后感 5
张之洞在《劝学篇》中，不仅提出了“中体西用”的思想，还详细阐述了教育在国家发展中的重要作用。他主张广设学堂，培养新式人才，认为“学校是养才重地，而人才是国家之本”。这种对教育的重视，让我深感教育的力量与责任。
在当今社会，教育依然是推动国家发展和社会进步的重要力量。然而，与张之洞时代相比，我们面临的教育环境更加复杂多变。如何在全球化的背景下保持文化的.独特性？如何在吸收外来文化的同时不迷失自我？这些问题依然值得我们深思。
张之洞的《劝学篇》提醒我们，教育不仅要传授知识，更要培养学生的文化自信和创新能力。只有让学生在学习中感受到文化的魅力，激发他们的创造力和想象力，才能培养出真正适应时代发展需求的人才。
张之洞劝学篇读后感 6
重读《劝学篇》，我不禁对历史的选择产生了深刻的反思。张之洞作为晚清名臣，他的思想和实践无疑对当时的中国产生了深远的影响。然而，历史的发展往往充满了偶然性和必然性。张之洞的“中体西用”虽然在一定程度上推动了中国的近代化进程，但最终未能挽救清王朝的覆灭。
这让我深刻认识到，任何改革和变革都需要顺应时代发展的.潮流。张之洞的失败，不仅在于他过分强调“中体”而忽视了“西用”的深层影响，更在于他未能从根本上改变中国的政治制度和社会结构。这告诉我们，改革不能仅仅停留在技术层面，更需要深入到制度和文化层面。
张之洞劝学篇读后感 7
张之洞在《劝学篇》中，对传统文化的坚守和对西方文明的接纳，让我深刻感受到了文化自信与开放包容的重要性。他既不盲目排斥西方文明，也不全盘否定传统文化，这种矛盾却又真实的态度，恰恰映射出一个时代的困境。
在当今社会，我们同样面临着文化自信与开放包容的挑战。一方面，我们要坚定文化自信，传承和弘扬中华优秀传统文化；另一方面，我们也要以开放的'心态接纳外来文化，吸收其精华，为我所用。这种文化自信与开放包容的态度，不仅是我们个人成长的需要，更是国家发展和民族复兴的需要。
张之洞劝学篇读后感 8
张之洞在《劝学篇》中，不仅提出了理论上的主张，还积极付诸实践。他创办新式学堂，培养新式人才；他引进西方技术，推动中国的`工业化和现代化进程。这种实践与创新的精神，让我深受启发。
在当今社会，实践与创新依然是推动社会进步的重要动力。无论是科技创新、文化创新还是制度创新，都需要我们勇于实践、敢于创新。只有不断探索新的领域、尝试新的方法，才能不断推动社会的进步和发展。
张之洞劝学篇读后感 9
阅读《劝学篇》，我不仅对张之洞的思想和实践有了更深入的了解，也对未来充满了展望和期许。在当今这个全球化、信息化的时代，我们面临着前所未有的机遇和挑战。如何在全球化的背景下保持文化的独特性？如何在吸收外来文化的同时不迷失自我？这些问题依然需要我们不断探索和解答。
我希望，未来的中国能够继续坚持文化自信与开放包容的态度，既传承和弘扬中华优秀传统文化，又积极吸纳外来文化的精华。同时，我也希望未来的中国能够更加注重实践与创新，不断推动科技、文化、制度等各个领域的`进步和发展。只有这样，我们才能真正实现国家的富强和民族的复兴。
张之洞劝学篇读后感 10
初读张之洞的《劝学篇》，仿佛置身于晚清那风云变幻的时代。在列强环伺、内忧外患的严峻局势下，张之洞以“中体西用”为核心，试图在传统与现代之间搭建一座桥梁，为摇摇欲坠的清王朝寻找一条救国之路。
书中强调“中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事”，主张先明内学，再择西学以用之。这种思想体现了张之洞对传统文化的坚守，他认为“三纲为中国神圣相传之至教”，是维系世道人心的`根本。然而，他也清醒地认识到西方技术的先进性，提倡立学堂、修铁路等，采用西技西艺。这种矛盾却又真实的态度，恰恰映射出一个时代的困境。
张之洞的尝试无疑是勇敢的，他既不盲目排斥西方文明，也不全盘否定传统文化。但历史的发展往往超出个人的掌控，他毕生致力于教育改革，创办新式学堂，培养新式人才，却没想到这些人才最终成为了推翻清廷的主力。这种历史的反讽，让人不禁感叹：在变革的时代，任何试图调和矛盾的努力，都可能成为新的矛盾的源泉。
然而，我们不能因此否定张之洞的努力和贡献。他的《劝学篇》为近代中国教育的发展指明了方向，推动了洋务运动的深化。它让我们认识到，在全球化的大潮中，既要保持文化自信，又要勇于吸纳先进理念，唯有如此，才能在时代浪潮中不断前行。
张之洞劝学篇读后感 11
张之洞的《劝学篇》不仅是一部关于治学的著作，更是一部关于教育改革的宣言。在那个新旧交替的时代，他深刻认识到教育对于国家富强的重要性，因此主张“非天下广设学堂不可”。
他倡议各省各道各府各州县皆宜有学，形成大中小学相互衔接的教育系统。这种前瞻性的教育理念，在当时无疑是具有进步意义的。他规定大中小学校的教学内容，要求以中学为本，西学为辅，试图在坚守传统文化根基的同时，引入西方先进技术。
然而，教育改革的道路从来都不是一帆风顺的。张之洞在推行新式教育的过程中，遭遇了来自保守势力的重重阻力。他们认为学习西方技术会动摇传统文化的根基，危及清王朝的统治。但张之洞并未因此退缩，他坚持自己的教育理念，为近代中国教育的发展奠定了基础。
如今，当我们回顾这段历史时，不禁为张之洞的勇气和智慧所折服。他的.《劝学篇》不仅为我们提供了宝贵的教育经验，更让我们看到了教育改革的艰难与希望。它告诉我们，只有不断改革创新，才能适应时代的发展需求，培养出更多符合社会需求的人才。
张之洞劝学篇读后感 12
张之洞的《劝学篇》让我深刻认识到文化自信的重要性。在那个西方列强不断侵略、传统文化受到严重冲击的时代，他坚持“中学为体”，强调以儒家伦理和纲常名教为治国之本。
他认为，“三纲为中国神圣相传之至教”，是礼仪和政治的根本。这种对传统文化的坚守和传承，体现了张之洞的文化自信。他深知，若完全抛弃传统，必然会导致文化认同的.危机；而若一味守旧，又无法应对西方列强的挑战。
因此，他在主张学习西方先进技术的同时，始终强调要坚守传统文化的根基。这种“中体西用”的思想，既是对传统文化的传承，也是对现实危机的回应。它让我们认识到，文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。
在当今这个全球化的时代，我们同样需要保持文化自信。我们要在吸收外来文化的同时，不迷失自我，坚守中华文化的立场和价值观。只有这样，我们才能在多元文化的交流中保持自己的独特性和竞争力。
张之洞劝学篇读后感 13
重读张之洞的《劝学篇》，我深刻感受到了学习态度的`重要性。书中多次强调学习要持之以恒、专心致志，这种精神对于我们今天的学习和生活依然具有指导意义。
荀子在《劝学》中曾说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”张之洞也持类似观点，他认为学习是一个不断积累、不断进步的过程。只有坚持不懈地努力，才能取得优异的成绩。
然而，在现实生活中，我们往往容易因为各种原因而放弃学习。有的人浅尝辄止，还未领略到真谛就半途而废；有的人三天打鱼两天晒网，结果光阴搭进去却未得知识。这些行为都是对学习态度的忽视和轻视。
张之洞的《劝学篇》提醒我们，学习是一件需要付出努力和汗水的事情。我们要端正学习态度，持之以恒地努力，才能在学习和生活中取得成功。同时，我们也要学会选择和积累，合理利用时间，提高学习效率。
张之洞劝学篇读后感 14
张之洞的《劝学篇》不仅是一部关于治学的著作，更是一部关于实践与创新的宣言。在那个内忧外患的时代，他深刻认识到实践与创新对于国家富强的重要性。
他主张学习西方先进技术，并将其应用于实际生产和生活中。这种实践精神在当时无疑是具有进步意义的。同时，他也鼓励人们在实践中不断创新，探索新的方法和途径。
然而，实践与创新并不是一蹴而就的。它需要我们有勇气去尝试、有毅力去坚持、有智慧去总结。张之洞在推行新式教育和洋务运动的'过程中，遭遇了无数困难和挫折。但他并未因此放弃，而是不断总结经验教训，调整策略和方法。
这种实践与创新的精神对于我们今天的学习和工作依然具有指导意义。我们要敢于实践、勇于创新，不断探索新的领域和方法。同时，我们也要学会从失败中汲取教训，不断调整和完善自己的计划和策略。
张之洞劝学篇读后感 15
张之洞的《劝学篇》让我深刻认识到了个人成长与社会发展的紧密关系。在那个时代背景下，他深知个人的成长和发展离不开社会的支持和帮助；同时，他也认为社会的发展和进步需要个人的努力和贡献。
他主张广设学堂、培养新式人才，旨在通过教育来提升国民的素质和能力。这种教育理念不仅有助于个人的成长和发展，也有助于社会的进步和繁荣。同时，他也鼓励人们在实践中不断创新和探索，为社会的进步贡献自己的力量。
在当今这个快速发展的时代，我们同样需要认识到个人成长与社会发展的紧密关系。我们要不断提升自己的素质和能力，以适应社会的.发展需求；同时，我们也要积极参与社会实践和创新活动，为社会的进步贡献自己的力量。只有这样，我们才能在个人成长和社会发展的道路上不断前行。
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