劝学教案范文合集六篇
在教学工作者实际的教学活动中，时常需要编写教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。写教案需要注意哪些格式呢？下面是小编为大家整理的劝学教案6篇，希望对大家有所帮助。
劝学教案 篇1
【教学目标】
一、知识和能力
1、了解《荀子》及相关知识。
2、掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
3、掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
二、过程和方法
学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
三、情感态度价值感
1、 明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
2、 理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
【教学重点】
1、比喻的含义和内在的联系。
2、背诵全文，积累文言词语。
【教学难点】
掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
【课时安排】2课时
【教学过程】
第一课时
教学内容：让学生熟读课文，掌握重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。
本节为第二课时
一、 复习上节课知识导入
上节课我们一起解决了《劝学》这篇课文中一些重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。
1、检查学生的学习情况
(1) 劝学中“劝”为何意？
(2) 荀子“人性恶”主张
明确：孟子提出“性本善”，荀子特别强调教育和后天学习的重要性，《劝学》就阐明了学习的重要性和学习方法。
（3）教师提问几个重、难点的语句，了解学生的学习情况
二、齐读课文。
注意一些通假字和其他一些易写错读错的字
三、师生共同研习课文
1、(1)读课文,根据标题,找出本文的中心论点是什么?
明确:本文的中心论点“学不可以已”。已,停止.
(2)第一自然段中“君子”一词应怎样理解？“君子”指有学问有修养的人
2、研习第2段
(1)学生齐读第2段
(2)把握观点：这一节主要谈了学习的哪个方面?用什么方法来论述的?
明确:学习的'意义;比喻.
（3）要求学生找出本段论述的事物及特点，在已归纳的段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。
明确：
青青于蓝
冰寒于水
（以青青于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理?说明客观事物经过一定变化会进一步提高、发展。
作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢?说明客观事物可以后天改造，改变
“木受绳”“金就砺”两个比喻引出什么结论?“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
（4）上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己、改变自己。它们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明
明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：①人只要不断学习，就能得到发展、提高；②人只有博学，即达到“知明而行无过”这两层不是平行并列的，而是延伸。
（5）学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。
（教师提示应重点掌握的词语：①②有③就④中。）
3、研习第3段。
（1）学生齐读第3段
(2)要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。
明确：君子生非异也，善假于物也。
（3）本段又采用了哪些比喻？
1登高之博见
2登高而招3顺风而呼
4假舆马5假舟楫
（4）.要求模仿第2段思维推理模式，分组讨论分析本段的推理过程。
明确：客观事物通过善假于物可以弥补自身不足
引申出人通过善假于物可以弥补自身不足，“善假于物的”“物”暗指什么?学习
（5）小结
本段谈的是学习的作用,说明学习的作用在于弥补自身不足。用几组比喻句来说明，本段再次采用比喻论证。
（6）学生齐读第3段，对照词语提纲，尝试背诵。
（教师强调应重点掌握的词语：①②致③绝④假）
四、师生共同研习第4段
1、 请学生朗读第四自然段。
2、本段主要论述什么问题?可分几个层次，各说明什么道理?
明确：主要论述学习态度与方法
可分为三个层次。
①开头至“无以成江海”，说明知识在于积累。
②“骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。
③“蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。
3作者是用什么方法论述问题的?
明确：比喻、对比
4本段的三层内容都用对比设喻的方法阐述。这样的写法什么好处
明确：使中心论点更生动更鲜明，即道理明白、具体生动。
5学生齐背第4段。（教师提示应重点掌握的词语：①跬②镂③一④焉⑤至。）
五、总结全文。
1、提问：本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述?
明确：本文中心论点是:学不可以已。从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进行论述。
2齐读全文,体会本文善用比喻、正反对比论证、说理透彻的特点。
六、布置作业
1、 结合荀子的《劝学》，写一篇读后感，题目是：学贵有恒――读《荀子劝学》有感
2、 完成《创新设计》练习。
七、板书设计
劝学（荀子）
（1）学比可以已――中心论点
（2）学习的意义提高自己比喻
改变自己
（3）学习的作用――弥补不足
（4）学习的态度、方法
积累对比
坚持
专一
劝学教案 篇2
教学目标
1、知识目标：掌握文中重要的文言基础知识
2、能力目标：以诵读培养语感，提高学生阅读文言文的能力
3、德育目标：认识“学不可以已”的深刻道理。
教学设想
我们教文言文，目的不在于写作，而在于培养学生的阅读能力。既如此，什么是学生阅读文言文的理想境界呢?它不是能将文言文译成顺畅的现代语，也不是能对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查词典、会意而后懂。有时进行点翻译练习或语法分析不过是达到读懂的一种辅助性手段。
教授《劝学》，我拟以“读”为基调，即朗读、诵读、背诵。 当然，对于高一的学生来说，在“读”的过程中， 老师应该知道他们扫清字词句的阅读障碍， 引导他们理清文章的行文思路，这对诵读课文、理解课文、背诵课文，提高阅读鉴赏文言文的能力很有帮助。
针对这样的教学目的，我设计了三个教学环节：诵读课文(感性认知)、探究课文(理性认知)、背诵课文(能力升华)。
1、教学的重点和难点
本文的教学重点是：树立为发展学生能力、智力而教学的观念，坚持诵读教学。
教学难点是：在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。
2、教学方法
本文采用诵读教法、讨论交流法。
诵读要多次进行，开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅;
继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵;
最后，经过分析、思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。这种诵读式的'教学，跟先前书塾的死记硬背是有着实质上的区别的。
为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求;其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，毫不动摇地要坚持做到当堂成诵。
诵读练习可以分段、分层地进行，但最后一定要连贯地背诵全文。
3、课时安排
第一课时：诵读课文、探究课文、背诵课文。
第二课时：整理、归纳文中重要的文言知识(实词、虚词、句式)。
教学过程
第一课时
一、导入课文
刚才，很偶然的想到一个很实在的问题，这个问题可以说遍地都是正确的答案。我很想听听同学们是从什么样的角度来回答这个问题的。
1、从小学到现在，也算是十年寒窗了，你是否思考过这样的一个问题：学习的意义在哪里?
2、第二个问题：这些年来，你在学习上有哪些好的方法?
这几位同学的回答都很深刻， 相信大家也很想知道两千多年前的人，是怎么看待这个问题的。这节课，让我们一起通过一篇散文的指引，穿越时光隧道去聆听两千多年前的儒家大师荀况关于学习的谆谆教诲。这篇散文的题目是《劝学》(课件板书)
“劝学”的“劝”是什么意思?
生：勉励之意。
师：那这个题目告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。它虽然是文言文，但其内容浅易，行文思路清晰。同学们一起来读一遍。
二、第一环节：诵读课文
训练方法：分段读、分男女生读、全文读、听课文录音
(一)齐读课文(学生读后，教师指导正音、停顿)
同学们读的很投入，声音很响亮。 但也有些瑕眦，例如某个字音不准，某个句子的停顿，还有情感处理不太够。这样好象有些对不起这样的名篇，大家请看大屏幕。
注意下列字音：
有yòu槁 gǎo 砺lì 跂qì 舆yú 蛟jiāo 跬kuǐ 骐qí
骥jì 驽nú 锲qiè 镂lòu 鳝shàn 生xìng 臾yú
注意一些句子的停顿处理：
1、学/不可以已
2、輮/使之然也
3、故 /木/ 受绳 / 则直，金/ 就砺/ 则利
4、君子/ 博学/而日参省乎己，则/ 知明/ 而行无过矣。
5、吾尝/ 终日而思矣，不如/ 须臾之所学也
6、登高/而招，臂/非·加长也，而/见者/远。
7、君子/生 /非异也，善/假于物也。
8、蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。
9、非/蛇鳝之穴/无/可寄托者
(二)欣赏课文诵读(播放课文录音)(注意朗读名家对诵读节奏和情感的处理)
(三)自由诵读，品味语言(教师下去指导，邀请学生个人诵读)
(四)齐读、个人读。
三、第二环节：探究课文
俗话说：书读百遍，其义自见。相信同学们也一样，对课文都有了各自得体会或感悟。下面我们就来简单的探究一下。首先，大家在字词句这个层面上有没有困难?
(一)课文的文言基础知识(师生交流讨论文言实词、文言虚词、文言句式)
1、文言实词
2、文言虚词
(1)“于”的三种用法：
①相当于“从”，如“取之于蓝”的“于”;
②表示比较，如“青于蓝”的“于”;
③表示动作方向，如“善假于物”的“于”。
(2) “者”的两种用法：
①相当于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”;
②指代结果，以示将有所解释，如“不复挺者”的“者”。
(3) “而”的四种作用：
①并列(“知明而行无过”);②表修饰(“终日而思”);
③表转折(“而致千里”);④表顺接(“积善成德，而神明自得”)。
3、 文言句式(判断句、倒装句、被动句等)
4、课文中哪些说法你觉得不够严谨的?
(1)君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。(则知明而行无大过矣)
(2)蚓和蟹的比喻不太恰当，这些只是它们的生活习性，和“用心专一、用心浮躁”关系不大。
(二)课文行文思路
老师这里还有几个疑点，请大家讨论。这是一篇议论性散文，那么
1、 就议论这点而言，文章的论点是什么?(第一段提出论点“学不可以已”)
2、 这个论点是两千多年前的看法，就今天看来是否还有生命力?(学习改变命运、终身学习)
3、 作者是从哪几个方面论证自己的论点的?(学习的意义、作用、方法和态度)
4、 荀子看来，学习的意义是什么?(改变自己、提高自己)
学习有什么作用?(弥补不足)
学习的方法是什么)(善于积累)
学习应该有什么样的态度?(坚持、专一)
5、 就散文这点而言，它的文学性体现在哪里?(作者通过二十个比喻来说明道理，以喻代议，寓议于喻)
6、 谁来总结一下本文的行文思路?
从学习的意义上论证(5个比喻)
学不可以已(中心论点) 从学习的作用上论证(5个比喻)
从学习的态度上论证(10个比喻)
劝学教案 篇3
课前准备：
学生读两遍课文，借助注释和工具书①解决字音问题，②完成初步翻译，写在纸上，上课备用。
学习目标：
1.在正确朗读的基础上理解文意。
2.在理清思路的基础上背诵文章。
教学过程：
一．导入揭标
中国的教育源远流长，从孔孟到老师，都是教育的实践者。先贤的风范与成就我们只有敬仰，但是我想，作为教育者，我们都有着共同的心愿，就是劝勉学习、鼓舞精神。也就是我们今天要学习的课文《劝学》所倡导的。
(板书课题及作者)
这节课，我们要完成以上目标：1.在正确朗读的基础上理解文意。 2.在理清思路的基础上背诵文章。
二．理思路、背诵
1.要完成目标，我们从朗读开始。请大家齐读课文。
（学生齐读课文，纠正字音，强调通假字和音随意转。）
2.请大家再读第一二段。
我仔细看了大家的翻译，总体很好，有一些小问题我们需要再注意些。比如第二段的“于”（强调一词多义）
这篇文章是议论文，第一段的作用是——提出中心论点：学不可以已。第二段进一步论述，提出了第一个分论点：学习的意义。为了论述清楚，作者列举了哪些事物？
（板书
学不可以已｛青→蓝 冰→水 博学
木、金 参省 ）
这几个事物都是正面的事例，它们共同论证了学习是成为君子的必要条件。本来是空泛的道理，作者以五个身边常见的事物为喻，生动形象的把道理讲得既透彻又深刻，这种论证方法叫做——比喻论证。（幻灯出示）这也是《劝学》这篇文章最显著的特点。
请大家试背第一二段，两分钟时间。
请同学们和我一起背，我说上句，请大家接下句。
请同学们依据板书提示背诵。
3.很好，我们来看第三段。先来读一遍。
（提问“彰”“水”“绝”的意思。）
这一段论述的是学习的作用。作者又用了哪些事物来做比呢？
（板书
思不如学｛（望不如登高）——反
登高 顺风 正 假于物
舆马 舟楫 ）
这几个事例正反结合，论证了要成为君子，要善于借助外物，而这个外物，是学习。紧扣题目和中心论点，笔力老到，论证谨严。
请大家试背第三段，两分钟时间。
请同学们和我一起背，我说上句，请大家接下句。
请同学们依据板书提示背诵。
4.很流畅，我们来看第四段。先读一遍。
（强调固定结构“无以”和定语后置“蚓无爪牙之利，筋骨之强”。）这一段的分论点大家能看出来吗？（学习的态度和方法）
我们来找找这一段的事例。
积土、积水、积善——积；跬步、小流——不积；这组事例先正后反，论述了学习要注意积累。骐骥——舍；驽马——不舍；朽木——舍；金石——不舍；这组事例先反后正，论述了学习要持之以恒。蚓——一；蟹——躁，这两个事例先正后反，论述了学习要专一。）三个段落的比喻论证都是正反对比结合，而且模式不一，灵活多变。
（板书
积 →不积
不舍→ 舍 正→反
一 → 躁 ）
请大家试背第四段，两分钟时间。
请同学们和我一起背，我说上句，请大家接下句。
请同学们依据板书提示背诵。
5.背诵全文
非常好，我们已经依次背会了这四段，下面我们来尝试背诵一下全文。给大家三分钟准备。
请同学们依据板书提示背诵课文。
现在我要擦去一部分板书，我们再来试一遍。
太棒了，大家都觉得文言文不好学，特别是不好背，可是这篇文章我们一节课就背会了，大家发现什么小窍门了吗？
理解文意 理清思路 选关键词 循序渐进
这样文言背诵其实也不难。
三．小结
我们还发现，这篇文章的比喻虽多，却毫无板滞生硬之感。原因是什么？
（并列设喻，反复论证。对比设喻，对照鲜明。层层深入，详尽严谨。整散结合，文气流畅。）
四．结语作业
高中的语文学习，文言是很重要的一部分内容，学好文言的关键在于积累，积累的`关键在于背诵。我们只有背诵了一定数量的优秀文言文，才能厚积薄发，学以致用。比如这篇《劝学》，既有论辩色彩，又具有文学韵味，形象清新、脍炙人口，读背这类文章，我们收获的不仅仅是文言知识，还有写作方法的借鉴，更重要的是思想的启迪、精神的鼓舞。
请大家学习借鉴本文的比喻论证、对比论证的方法，仿写一篇《劝背》。
这节课就到这里，谢谢大家！
劝学教案 篇4
第一课时
同学们，下面我们上《劝学》。
《劝学》是我们这个学期要上的最后一课文言文，这一课是我们特意留下来的，对于我，是早有预谋的，对于大家，不知是否是有备而来？-----（回答可能是：是或不是）
（回答是）：既然大家是有备而来，那么我们就给众多的领导教师检阅我们的成果！
（回答不是）：既然大家没有准备，或者准备不好，那就让我们使出浑身数解，希望我们能不让各位领导老师失望！
1、 诵读课文
下面我们先大家先将课文下面的注音及通假字移到正文上，然后读一下课文，注意停顿：
“君子曰：学不可以已。……”（3分钟）
2、解题：
①下面我们看题目《劝学》是什么意思？
勉励学习，劝是勉励、鼓励的意思。
我们以前学过这个意思吗？--学过，“果行，国人皆劝。（《勾践灭吴》，课本P90，注解第22）
为什么要勉励学习呢？
--学习可以提高自己，改变自己：（时尚口号：知识改变命运）
--学习可以弥补先天不足；
--学不可以已
②作品作者简介
本文节选自《荀子劝学》
《荀子》是部什么样的著作？（--见《创新设计》文学常识及学法指导之课文导读）
--战国末期思想家荀况（约BC.313-BC.238）所著，一小部分出自其弟子之手。现存32篇，劝学是《荀子》开篇之作，本文节选部分出自文章开始几个段落。
荀况是诸子百家的哪个流派？其思想如何？
儒家，是先秦儒家的最后一位大师，也是儒家的集大成者，朴素的唯物主义思想家。
（另两位儒家思想集大成者：西汉董仲舒，南宋朱圣人朱熹）
他是战国末期赵国人，当时人称之为荀卿，汉时因避汉宣帝刘洵之讳，写作孙卿。韩非、李斯都是他的学生。
有人曾评价，庄子、荀子瓜分了中国文化：
荀子在其两大弟子手上赢得了庙堂中国--韩非成了帝国的教父，李斯成了秦帝国的宰相；
庄子赢得了江湖中国，成为中华文化尤其是中华艺术的宗师。
荀子的思想主要有哪些呢？（--见《创新设计》文学常识）
1）认为人定胜天。自然界的存在不以人的主观意志为转移，但人可以认识掌握它，利用它。
《荀子天论》中说，"天行有常，不为尧存，不为桀亡"。认为：星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。
主张“制天命而用之”、“应时而使之”
2）他主张与时俱进。“与时迁徙，与世偃仰”，万物得宜，事变得应，上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源。
"法后王"、"王道""霸道"并用,兼用“礼”“法”“术”实行统治。
3）主张“性恶论”，认为“人之性恶，其善者伪也”，此与孟子的“性善论”即“人之初，性本善”相对。
强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本性，主张“明礼义而化之”。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑”
3、课文讲析
正因为后天的教育可以改变人的恶的本性，所以要“劝学”。
下面我们来看看荀子是如何劝学的。
请同学们再齐读一下课文。
（1）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？
引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。
已：停止，成语：鞠躬尽瘁，死而后已。
就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。
这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。
课文一开头提出“学不可以已”这一论点；
接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。
第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
（2）结合完成“练习一”，引导学生理清全文思路结构
下面请一个代表上来板书一下练习一，把提示的`比喻句也一并写上，并标上序号，中间的字可用省略号表示。
再请一个同学上来给二、三、四段的比喻按练习一提示的分论点进行分类。
组内就练习一及两位同学的板书进行讨论，全班交流，教师归纳板书
师：请同学们根据填写好的练习一背诵本文
（生集体背诵）
师：自读全文，然后合上书背诵全文
师：下面分析第二段，本段一共用了5个比喻，论述了什么内容?
本文作者运用了5个比喻，从两个角度论述了学习的意义。
①作者以青胜于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理?
(板书：青青于蓝，冰寒于水)
生：说明事物经过一定的过程会发生变化。
师：发生什么样的变化?
生：在原有的基础上进一步提高、发展。
可是，冰冻三尺，非一日之寒。
句式特点：a.+于=比较,可译为:比……a.
成语溯源:青出于蓝而胜于蓝
②师：对。作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢?
(板书：直木为轮)
通假字：有，同“又”，用于整数与零头之间的“有”，常通“又”。
如碑文上常有的“享阳某十有几”《论语为政》“吾十有五而志于学”
生：说明事物可以后天改造。
师：对。谁能说得更全面、更具体些?
生：比喻说明人的资质可以通过学习来改变，一旦提高和发展了，就不会回复到原来的状态，即一个人如果不断地学习下去，会发生质的变化。
师：很好。“金就砺”“木受绳”两个比喻引出什么结论?
(板书：金就砺、木受绳)
生：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
(板书：知明而行无过)
推理方法:类比推理, 以类比排列的方式，引物连类，取譬设喻，从而非常生动形象地说明了学习可以提高人的知识能力
类比例证：蝴蝶花开蝴蝶飞，鹧鸪草长鹧鸪啼。门前种得相思树，落尽想思人未归。
师：此句与本段哪句相照应?
生：“学不可以已。”
师：对。荀子提出人性本恶的思想，认为只有用教育来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里作者运用5个比喻阐述学习的重要性。学习是人发展的过程，如果不停止地学习，人的知识、才能、品德会不断地增进、提高，达到“知明而行无过”的境界。
第一课时结束前布置作业：
背诵全文，完成练习二三，下节课抽查
第二课时
1、 抽查两人检查课文背诵情况
2、 请不点名由五个小组各派一名代表上黑板完成练习二五组加点词的辨析
3、 请7位同学自觉得上黑板完成练习三的通假字
4、 分析课文三至四段
1）、分析第三自然段
先请一名学生背诵第三自然段。思考一下本段写了几层内容?
生：分三层。第1句为第一层，正面阐明学习的重要性。
第2、3句为第二层，具体阐述“假于物”的重要
第4句为第三层。得出结论：“君子善假于物”
师：第二层与第三层是什么关系? 分总关系。
师：思考“善假于物的”“物”暗指什么? 外物，各种客观条件，这里指学习，学到的知识。
师：第二层用什么方法阐述学习的重要性? 类比： 登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫。
(板书：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫---善假于物，可以成就自己
善假于学，可以弥补己之不足)
师：第一、二自然段是文章的第一部分，主要论述了学习的重要性。在写法上最大的特点是运用大量的比喻、类比，从各个方面对中心论点加以阐释，使论点既鲜明又生动。
词语分析：而：①表修饰：终日而思， 跂而望，登高而招，顺风而呼，
②表并列：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
③表转折：而青于蓝，而见者远，而闻者彰，而至千里，而绝江河。
④表假设：锲而舍之，锲而不舍，恂恂而起，而吾蛇尚在。
2）分析第四段
师：请同学们齐背第四段。
本段主要论述什么问题?分几层?
生：这段主要论述学习态度。
分三层：第一层，从“积土成山”到“无以成江海”，阐述学习要善于积累；
第二层，从“骐骥一跃”到“金石可镂”，阐述要有持之以恒的态度；
第三层，从“蚓无爪牙之利”到本段末，阐述学习要专心。
(板书：学习态度-积累、恒心、专心)
师：很好。作者是用什么方法论述问题的?
生：比喻。
师：第一层的前面两个比喻句与“积善成德”一句是什么关系? 类比关系。
第二、三层主要用什么论证方法进行论证？对比论证。
师：为什么要专心？一心不能两用，专心致志，才能把事情办好。
作者在课文节选之后作了明确回答：目不能两视而明，耳不能两听而聪。
特殊句式：蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置句）
特点：n.+ 之 + a.（句末）=a.+ n.，又如：四海之大，有几人欤？
词类活用：上食埃土，下饮黄泉。（上，下，名词活用为状语）
3）小结：
师：活到老，学到老，学无止境，故曰：学不可以已。
知识改变命运，学习成就人生。玉不琢，不成器，人不学，不知道。所以，我们需要学习。
书到用时方恨少，事非经过不知难。一口不能吃成胖子，一眼不能看遍九州。一心不能两用。
所以，学习需要积累，需要坚持，需要专心。
百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。少年不知勤学早，白首方悔读书迟。
希望我们的同学好好珍惜现在，以学广才，立志成学，争取做一个于国于家于己都有用之人。
4）作业布置
①课外收集一些古代有关劝学的名言名句；
②写一篇200字左右的劝学文字
③有条件去阅读荀子的《劝学》全文。
劝学教案 篇5
教学目标
知识目标
1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。
2.背诵全文。
能力目标
1.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
2.掌握“绝、强、假、望、闻”五个多义词的义项，积累四个通假字，三个文言虚词。
情感目标
明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
●教学重点
1.比喻的含义和内在联系。
2.背诵全文，积累文言词语。
●教学难点
掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
●课时安排
2课时
第一课时
［教学要点］
作者简介，解题。熟读课文，把握文意。掌握文言字词。
［教学过程］
一、导语设计
提问：同学们知道哪些关于“学习”的名言？
比如：好问则裕，自用则小。《尚书》
敏而好学，不耻下问。《论语》
善学者，假人之长以补其短。《吕氏春秋》
培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学习这篇文章。（板书文题）
二、荀子简介
学生读注释①，教师补充（多媒体显示）：
荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。
荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。
三、解题
《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如“励”“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
四、熟读课文，把握文意
听录音或教师范读
诵读的准备
先给下列句子划分节奏，学生试读。
学/不可以已 輮/使之然也 木受绳/则直 金就砺/则利
君子博学/而日参省乎己 则知明/而行无过矣
吾/尝终日而思矣，不如/须臾之所学也
登高/而招，臂/非加长也，而见者/远
君子/生非异也，善/假于物也
蚓/无爪牙之利
非蛇鳝之穴/无可寄托者
3．师生一起处理课文词句中的疑难问题。学生可以先自学，后提问。
找出文中的通假字。
容易写错读错的字。
讨论分析下列词语的一词多义。（闻，绝，假，强，望）
词类活用
①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。
②名词作状语：a．君子博学而日参省乎己b．上食埃土，下饮黄泉
③名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也b．假舆马者，非利足也
④形容词用作动词：假舆马者，非利足也
特殊句式
五．布置作业
整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式。
第二课时
一．检查背诵
二．检查字词及翻译。
三．课文分析
1．讨论、分析全文的思路结构
本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？
引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。
课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
2．组织学生讨论以下问题（小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流）
（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？
点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。
（2）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？
点拨：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
（3）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？（引导学生用课文原句回答）
点拨：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。
（4）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？
点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的`取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。
（5）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？
点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。
四．鉴赏本文的论证艺术
引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识，明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。
点拨：
（1）本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。
（2）论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。
（3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。（引导学生通过诵读体会这一特点）
指导学生齐背课文，进一步体味本文的语言特点和论证艺术。
五．小结
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。
关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。
六．课后作业
1．背诵全文
2．摘录或创作有关劝学的格言。
《劝学》练习
一、下列读音全对的一项是( )
A.跬（kuǐ）步 参省(xǐng) 骐骥(jì) B.槁暴(bào) 须臾(yú) 驽(nú)马
C.靛(diàn)青 舟楫(jí) 跂(zhī)而望 D．舆(yú)马 中(zhōng)规 闻者彰(zhāng)
二、写出下列句中通假字的本字并解释
１．知明而行无过 ２君子生非异也 3．輮使之然 ４．虽有槁暴，不复挺者
三、下列加点词的解释错误的一项是（ ）
A．其曲中规（合乎、符合） B．声非加疾也（洪亮）
C．而闻者彰 （清楚） D．假舆马者（假使）
四、归纳下列各词的不同义项
绝：非能水也，而绝江河 而：积善成德，而神明自得
空谷传响，哀转久绝 非能水也，而绝江河
率妻子邑人来此绝境 则知明而行无过矣
佛印绝类弥勒 .吾尝跂而望矣
五、下列句子不含活用词的一项是（ ）
A．君子博学而日参省乎己 B．木直中绳，輮以为轮
C．假舟楫者，非能水也 D.上食埃土，下饮黄泉 六、下列句式不同类的一项是：（ ）
A．骐骥一跃，不能十步 B．学不可以已
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．驽马十驾，功在不舍
七、翻译下列句子
木直中绳，?以为轮，其曲中规
假舆马者，非利足也，而致千里 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
八、课内阅读
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
解释下列加点的词
风雨兴焉： 锲而不舍，金石可镂 2、下列“焉”字用法与其他三项不同的一项是（ ）
A．夫大国，难测也，惧有伏焉 B．积土成山，风雨兴焉
C．积水成渊，蛟龙生焉 D．积善成德，而神明自得，圣心备焉
3、下列叙述不符合文意的一项是
A．在这段文字中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。
B．人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。
C.木与金石相比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。
D.蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志、用心专一。
4、下列叙述不符合文意的一项是（ ）
A．《劝学》的中心论点“学不可以已”，包含两方面的意思，一方面说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面说对待学习应采取的态度和方法，那就是不能停止。
B．荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的。
C．荀子认为，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以成为君子，是因为君子善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点，在当时的条件下是难能可贵的。
D．《劝学》的比喻，灵活多变。有的单说比喻而把道理隐含其中，如“登高而望，臂非加长也，而见者远”。有的先设比喻，再引出道理，如“青出于蓝”、“冰寒于水”。
九、课外阅读
（甲）蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
（乙）故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
解释文中加点的词： 涅（ ） 渐（ ） 溪（ ） 闻（ ）
2、“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。”说明的道理是（ ）
比喻人的本性无善无恶，而学习和教育可以改变一切。
说的是人善恶无常，因而必须通过教育来改变人。
人是会受环境影响的，强调学习环境的重要性。
人的可塑性很强，要通过教育来使人成为有用的人。
3、上述两段都是阐述学习的有关问题，请写出每段大意和论证方法
甲段说明___________________________运用了__________________论证
乙段说明___________________________运用了__________________论证
5、结合荀子的《劝学》，谈谈你对学习的看法.
附答案:
一、A
二、知通智 智慧 ； 生通性 本性 ；輮通煣 火烤 ； 有通又 再一次 ;暴通曝 太阳晒
三、D
四、绝：横渡；断绝；没有出路的；极 而：顺承；转折；并列；修饰
五、D
六、C
七、略
八、1、兴起；雕刻 2、D3、C4、D
九、1、黑泥；浸染；山谷；听说、领悟2、A3、C4、 环境对人的影响 比喻论证；学习可以提高、改变自己 举例论证 5、略
劝学教案 篇6
执教：成都市树德中学尹德华
说明：该课在20xx年11、26四川省高中语文课堂大赛，获省级一等奖
授课班级：宜宾市宜宾一中高20xx级七班
教学课时：1课时
课型：四川省高中语文课堂大赛赛课课堂实录
辅助用具：三张幻灯片。
教师问：“请大家看幻灯片，21世纪最受欢迎的人才应该具备哪几种技能？你们想想，大家说一说”
学生答：知识、口才、创新、设计、计算机、想象力……
教师讲：黑曼在美国的《未来学家》杂志上列出了21世纪最受欢迎的人才应该具备的七种技能？：（展示幻灯片1）展示幻灯片的七种能力，同学们记住，你要想成为21世纪最受欢迎的人就要从这七个方面去努力。今天我在这个课堂上我要教大家这当中的三种能力：一、筛选信息、理解信息的能力。二、说服他人的能力。三、不断学习的能力。这堂课来学习《劝学》
（教师板书课题：劝学）
教师讲：细心的同学就会发现“劝”字我写的是一个繁体字，这是一个形声字，形声字中带“力”字的普遍有个规律：多有“勉励”的意思，所以，劝学不能解释为“规劝学习”或“劝阻学习”，而应该是勉励学习。之前提到的七种能力，在《未来学家》杂志上提及，似乎是对未来的畅想，但是我们的祖先在2300多年荀子就用最为形象的语言做了最响亮的论述：“学不可以已”（教师板书）这也是全文的首句。同学请回答该怎样断句？
学生答：学/不可/以/已“已”是“停止”，全句就是说：要不断的学习。这是七种能力之一。再看应该怎样说理？我们都不喜欢别人板着脸孔说教，那么怎样有说服力，怎样将忠言不是说得逆耳而是说得顺耳？这是一个人的本事和能力，这就是论证。所以，怎样有说服力是有方法的，那就是要学会一些论证方法。
好，现在我们来训练第一种能力：筛选信息、理解信息的能力，并用这个能力来练习背诵。也许有同学会说背诵多简单；也许有同学会说背诵太难。那么通过这堂课的训练，所有的同学都会觉得很容易。有一个词汇：“读书”，不知大家留意了吗？生活中我们也常听到这样的对话：“王大妈：孩子在哪里读书？”“在宜宾中学读书。”但是实际上，应该改成：“在宜宾中学做作业。”（学生、教师齐笑）“读书”一词成为整个学习行为的代名词，足见其重要性，但是却被我们大家忽略了，今天我要在这个课堂再一次唱响这个词汇：“读书”。
教师非常规范而精彩的朗读。（当堂博得全体师生的热烈掌声，在颁奖和总结的大会上再次做了朗读）。教师指令：“听教师朗读的时候要拿起笔来句读或做圈点”。
学生齐读
教师纠正几个语音：穴（xué）中规（zhòng）
学生再齐读一遍。
用课文的第二自然段来训练：怎样筛选信息？怎样用筛选信息的方法来帮助我们的背诵？先来看看作者选取了哪些比喻的对象，同时讲解一些字词：
（教师板书：蓝草讲：青取之于蓝而青于蓝。靛青从蓝草中提取；
水――冰讲：冰水为之而寒于水。这说明客观事物是可以改变的，不是一成不变的。
木讲：木直中绳，以为轮，其曲中规；（中：合乎）直木被火烘烤就变得弯曲。
讲：虽有槁暴，不复挺者，使之然也。“虽”字是转折点，也是背诵的一个重要信息。
金讲：故木受绳则直，金就则利
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：君子广博地学习反省自己，那么就智慧明达而且行为没有过错。
土讲：积土成山，风雨兴焉。
教师：请同学看这些所选比喻对象的特点。
学生：（七嘴八舌的2抢答：是金、木、水、火、土，是五行）
教师：你们很了不起，我有个问题：哪里是火？
学生：使之然也“”字通“，用火烘烤
教师：同学们今天这是一个重大发现，长期以来这个问题都被人们忽略了。《教师教学用书》高中第一册（人民教育出版社中学语文室）208页上这样写到：《劝学》的写作特点是“本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说明白，深入浅出，使读者容易接受。”从今天同学们的发现来看，这句话是值得商榷的，我认为没有充分地解读出该篇的精髓。作者不但不是随意地选取比喻的对象，而恰恰是用心良苦。“五行”在中国古文化中的重要性自不用说，看看，草木是万物之本，水是万物之源。而论据的代表性和概括性更是得以充分的体现。比喻论证不仅要求形象还要求美。这个内容应该可以成为教参的补充。（全场热烈的掌声）
请同学们头脑中装着这几个信息，再次朗诵这个段落，准备背诵。课后用这个相同的方法背诵全文。
学生齐读。
教师纠正：故/木/受绳/则/直
学习第三段：捕捉信息
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；（学习方法）吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
教师问：“这整个段落的核心句是哪句？”
学生答：“君子生非异也，善假于物也。”
教师问：“这当中的核心词汇呢？”
学生：“善假于物也。”
教师讲：我记得有句话说：一个最有本事的人，不是看他多有本事，而是所有有本事的人都心甘情愿地为他服务。（全场热烈的掌声）
这就是善假于物。那么同学们在学习的过程中，“假”什么？怎样“假”？也就是说在碰到困难的时候，怎样借助外物来解决问题？
同学1回答：看资料、查工具书。
同学2回答：我记得一个老总说：21世纪最大的智慧就是剽窃别人的智慧。当然这个“剽窃”是不对的应该改成“借鉴”。要想学好就应该借鉴别人的方法，再劳逸结合。（全场热烈的掌声）
教师：很好！大家的掌声就是对你最好的评价。强调几点：善――擅长假――借助物――外物
教师：最后一个自然段，这里主要说学习中最重要的方法――积累。平时你们有积累的`习惯吗？今天带了笔记本没有？是平时就没有，还是忙着来上课忘了？应该有，所有学科都应该有。不仅要积累，还要分类。
分析：积土成山，风雨兴焉。土――山――风雨
这在哲学上就称为量变到质变的过程。这也体现了学科之间是相通的，荀子特别强调积累。
分析：什么是君子？
学生答：学不可以已就是积累。
教师：一个人不断地学习，积累，就明了礼义。明了礼义，就是称为君子。这是第一层体现了积累的重要性。第二层：不积小流，无以成江海……锲而不舍，金石可镂。
学生：这是说积累的坚持不懈，要日积月累。
第三层：专心致志。这里有个难点：
“蚓无爪牙之利，筋骨之强，”彝族的语言有一个特点，比如：“一块黑板擦”他们会说“黑板擦一块”。请看这里有个什么语言现象？
学生：“倒装”！
教师：什么倒装，再具体一点。
学生：定语后置。
教师：彝族的语言现象有些接近古汉语。初中学过的有：“马之千里者。”（《马说》）译为：千里马
“石之铿然有声者。”（《石种山记》）译为：铿然有声的石头。课文的这一句应为：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨。
第三个能力：说服他人的能力，常用的是打比方的方法，比喻不仅仅是把抽象的事物现象化，而且比喻句本身也很美。下面我们一“宽容”这一对象来做一个练习，学习。要求用比喻句来表达，一句或两句都行，三个连续的就更棒了，请同学们把它写下来。（两分钟）
学生1：宽容是寒日里一缕朝阳，宽容是酷暑里的一屡轻风。
学生2：天空接纳了每一片云彩，无论美丑，所以广袤无边；大地拥抱了每一寸土地，无论贫富，所以宽广无边，大地拥抱了每一条河流，无论大小，所以无边无际。（全场掌声）
教师：看来我们不是缺少这种能力，只是缺少开掘，今天我就是来开掘的。接下来我们再来做一次大胆的尝试。荀子很了不起，德国号称哲学之乡，在那里产生了无数的哲学界的顶级人才，如：黑格尔、康德、叔本华等。但是现在从这里的声音说：“错了！真正的哲学是在中国，赶快派传教士到中国去。”这是多么令人骄傲的信息。那么在今天的这个名篇当中，就论证这一点来说有没有不尽如人意甚至是不够科学的地方呢？同学们敢不敢去怀疑？
学生齐声说：“敢！”
（让学生讨论了两分钟）
学生1：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
蟹是有八只脚，而不是六只脚。儿歌里唱到：螃蟹一呀，爪八个，两只眼睛那么大一个。
学生2：螃蟹的两个爪不是用来挖洞的，不是它不用心，而是它没有那个能力。
学生3：蟹和蛇是会挖洞的。蟹和蛇是利用天然的缝隙，用头钻进去，转动身子，产生动力，从而挖成洞穴的。
教师：这也是善假于物。今天教给大家的三种能力，大家有收获吗？
学生齐声说：有！
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