《劝学》教案

时间：2026-02-03 15:23:37 劝学

《劝学》教案集锦六篇

　　作为一名辛苦耕耘的教育工作者，就难以避免地要准备教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。优秀的教案都具备一些什么特点呢？下面是小编收集整理的《劝学》教案6篇，欢迎大家分享。

《劝学》教案集锦六篇

《劝学》教案篇1

　　【教学目标】

　　1、了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。

　　2、积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的能力。

　　3、注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

　　【教学课时】

　　两课时。

　　【教学步骤】

　　第一课时

　　一、导语

　　培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么?答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的.荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。

　　二、介绍荀子

　　明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。

　　荀子是战国时期著名的思想家、文学家。他强调行对于知的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又善于用比喻。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点，还是比喻的运用，它多达20个，且形式灵活。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比喻的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此只有准确理解比喻的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。

　　三、解题

　　从劝字入手，在比较古今词义不同的同时，明确劝在此处应是劝勉的意思，与现代汉语劝阻语义不同。劝是手段，学是目的，明确本文主旨是劝勉人们学习。

　　四、学习课文

　　1、讲解第一自然段：

　　提问：本段在全文中的地位和作用是什么?

　　明确：

　　⑴ 是全文的文眼。

　　⑵ 统领全篇，开门见山，引起下文论述。

　　词语：已。

　　2、讲解第二自然段：

　　⑴ 请学生朗读第二自然段。

　　⑵ 找出本段论述的事物及特点：

　　明确：

　　蓝→青，水→冰，木→轮，(金)钝→利。

　　以上四组都说明一个道理：蓝、水、木在外力作用下都有不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学习。君子因其博学而且经常反省，才能达到智慧清明、行无过错的境界。

　　⑶ 分解比喻句的含义，分析与中心论点的关系。

　　教师举例示范，用图示法引导学生分析，目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理能力为主，提高学生认识事物、分析问题的能力。

　　以第二段为例作分析。本段用了五个比喻论述学习的意义在于能提高自己、改变自己。为此作者选择了日常生活中的五种事物进行设喻、论证。青出于蓝，是讲靛青从蓝草中取出，但比蓝草的颜色更青。冰寒于水，是说冰是由水凝冻成的，但比水更冷。这两个比喻句可以归纳扩展，得出：客观事物(如蓝、水)经过一定的变化过程，可以有所发展(如青)，有所提高(如冰)。又结合本文所论中心事情是学习，联想一下，可得出同样道理：人只要不断学习，就会改变，就能提高。这一分析推理的过程用图示可表示为：(略)輮木为轮的比喻，说的是直木经过加热可以做成车轮;木受绳则直，木头经过墨线量过就能取直;金就砺则利，金属拿到磨刀石上磨过就锋利了。这三个比喻说明客观事物(如直木、木头、金)经过人工改造(如车柔、绳、砺)，可以改变原来的状况(如为轮、直、利)。根据同样道理推论：人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到知明而行无过。可见学习的意义十分重大。这一分析过程，同样可以用图示表示：(略)以上的推理过程其实是由具体→抽象→具体的过程，分析的目的是寻找规律，教给学生具体方法，启迪思维。

　　⑷ 总结本段中心思想：

　　论述学习的重要性。

　　⑸ 词语：

　　輮、槁暴、受、就、中。

　　3、讲解第三自然段：

　　⑴ 请学生朗读第三自然段。

　　⑵ 请找出本段最能说明作者观点的一句话。

　　明确：君子生非异也，善假于物也。

　　⑶ 作者是从哪几个方面说明善假于物的?

　　明确：从四个方面说明，即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

　　⑷ 词语：

　　致、绝、假。

　　四、课后作业

　　背诵前面学过的几段。

　　第二课时

　　一、检查背诵情况

　　二、讲解第四自然段

　　1、请学生朗读第四自然段。

　　2、本段可分几个层次，各说明什么道理?

　　明确：

　　可分为三个层次：

　　⑴ 开头至无以成江海，说明知识在于积累。

　　⑵ 骐骥一跃至金石可镂，说明学习贵在坚持。

　　⑶ 蚓无爪牙之利至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。

　　3、词语：

　　跬、镂、一、焉。

　　三、总结全文

　　提问：本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述?

　　明确：本文中心论点是：学不可以已。从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进行论述。

　　四、齐读全文，体会本文善用比喻、说理透彻的特点

　　五、完成习题

　　1、课后思考练习题。

　　2、基训上的习题。

　　六、引导学生根据注释读懂原文，积累相关文言常用实词的意义和用法。在此基础上，将背诵全文

《劝学》教案篇2

　　【教学目标】

　　1、知识目标：

　　⑴ 了解《荀子》及相关知识。

　　⑵ 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

　　⑶ 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

　　2、能力目标：

　　学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

　　3、德育目标：

　　⑴ 明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

　　⑵ 理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

　　【教学重点】

　　1、比喻的含义和内在的联系。

　　2、背诵全文，积累文言词语。

　　【教学难点】

　　掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

　　【教学方法】

　　1、提纲式教学法。

　　2、点拨法与讨论法相结合。

　　【教具准备】

　　多媒体、CAT课件、录音机、教学磁带。

　　【教学时数】

　　2课时。

　　【教学步骤】

　　一、导语设计

　　二、荀子简介

　　学生读注释，教师补充多媒体显示：

　　荀子(约公元前313～前238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　三、解题

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　四、熟读课文，把握文意

　　1、学生齐读课文或听录音。

　　2、注意下列字词读音：多媒体显示：

　　1、第一组，通假字：

　　⑴ 輮(róu)通煣

　　有(yòu)通又知(zhì)是“智”的古字暴(pù)是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相近。)

　　⑵ 生(xìng)通性(古音声母韵母相同。)

　　2、第二组，其他易写错读错字：

　　中(zhòng) 砺(lì) 参(cān) 省(xǐng) 跂(qì)

　　臾(yú) 螯(áo)

　　五、师生共同研习课文

　　1、研习第1段：

　　中心论点：君子⑴曰：学不可以已⑵。

　　⑴ 君子：有学问、有修养的.人。

　　⑵ 已：停止。

　　提出中心论点：学不可以已。

　　2、研习第2段：

　　⑴ 学生齐读第2段：

　　⑵ 讲解第2段：

　　青①，取之于蓝②，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳③，輮④以为轮，其曲中规⑤。

　　① 青：靛青，一种染料。

　　② 蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。

　　③ 中绳：合乎拉直的墨线。

　　④ 輮：使…弯曲。

　　⑤ 规：测圆之器。

　　虽①有②槁暴③，不复挺④者，輮使之然也。

　　① 虽：即使。

　　② 有：通“又”。

　　③ 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。

　　④ 挺：直。

　　故木受绳①则直，金②就③砺④则利。

　　① 受绳：经墨线量过。

　　② 金：金属制的刀剑等。

　　③ 就：动词，靠近，接近。

　　④ 砺：磨刀石。

　　君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。

　　① 参：验，检查。

　　② 省：省察。

　　③ 乎：相当于“于”。

　　④ 知：通“智”，智慧。

　　⑤ 过：过错。

　　⑶ 要求学生找出本段论述的事物及特点。

　　明确：

　　青─→蓝冰─→水

　　胜于寒于

　　直木─→轮木─→直金─→利

　　輮绳砺

　　⑷ 上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。他们是平行并列的，还是依次排列的?请分析说明。

　　(学生思考、讨论。)

　　明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：

　　① 人只要不断学习，就能得到发展、提高; ② 人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是平行.并列的，而是延伸。

　　3、研习第3段：

　　⑴ 学生齐读第3段。

　　⑵ 讲解第3段。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也;吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③;顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。

　　① 须臾：片刻。

　　② 跂：提起脚后跟。

　　③ 见者远：人在远处也能看见。

　　④ 疾：强，这里指声音宏大。

　　⑤ 彰：明显，显著。

　　假①舆②马者，非利足③也，而致④千里;假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。

　　① 假：借助，利用。 ② 舆：车。

　　③ 利足：脚步快。

　　④ 致：达到。

　　⑤ 能水：指游水，能，动词。

　　⑥ 绝：渡。

　　⑦ 生：通“性”，资质，禀赋。

　　⑧ 物：外物，指各种客观条件。

　　⑶ 要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

　　明确：君子生非异也，善假于物也。

　　⑷ 提问：作者选哪些比喻来论证这一观点的?

　　六、布置作业

　　1、背诵全文。

　　2、完成课后练习1、2、3题。

《劝学》教案篇3

　　教学目标：

　　1. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

　　2. 掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

　　3. 认识本文论述的学习意义、作用、态度、方法，并用以指导自己的学习。

　　4. 体味本文充分运用比喻进行说理的艺术特点。

　　教学重点：理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。

　　教学难点：文中比喻的含义和内在联系。

　　教学方法：加强诵读，在反复诵读中充分体味比喻的意义和妙用。

　　课时安排： 6 课时

　　教学步骤：

　　第一、二课时

　　教学要点：

　　熟读课文；理清思路

　　一、整体感知

　　1.导入新课

　　前面我们学习了两篇有关“学习”的小议论文，白寿彝提出治学的“三个境界”，谢冕又提出“读书人是幸福人”，其实早在战国时期的荀子就以他睿智的思想告诉了我们学习的重要性以及学习的方法等。今天让我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。

　　2.介绍《荀子》

　　学生看课本注①，教师补充。

　　荀子（约前313—前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家。时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。

　　他反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想；同时提出“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　3.题解（出示投影）（提问、教师点拨）

　　《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思，文章中作者勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

　　二、熟读课文

　　1、学生预习，初步感知课文。

　　2、教师范读课文。学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

　　3、学生齐读课文，从整体上把握文意，理清思路。

　　三、讨论、分析全文的思路结构

　　1.本文的中心论点是什么？

　　本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。

　　2、作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？

　　课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第一段（学生找出中心句）：提出学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的；第二段（学生找出中心句），“善借于物”即善于向外界学习，这样就可以成为君子，说明学习具有重大的作用：可以弥补自己的不足，证明“学不可以已”的论点是正确的；第三段（，谈了学习的方法和态度（学生找出中心词）：“积”、“锲而不舍”“用心一也”，强调学习应持注重积累、持之以恒、专心致志半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

　　3.引导学生理清全文思路结构

　　一、提出中心论点，并论证学习的意义

　　二、论证学习的作用

　　三、论证学习的方法、态度

　　第三、四课时

　　教学要点：

　　分析课文第一、二部分：

　　第一部分：

　　1、学生试译难句，教师点拨指正。

　　(1)君子曰：学不可以已。

　　“君子”是一个合成双音词。这里指有学问有修养的人。“可以”可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。

　　课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？

　　点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的`态度和方法，就是不能停止学习。

　　(2) 青，取之于蓝，而青于蓝

　　“青”1：名词 “青”2：形容词。 “于”1：从 “于”2；比

　　（3）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

　　句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。

　　“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“揉”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

　　（4）“日”：名作状，“每天”。 “参”，同“三”。

　　2、学生齐读第一段。

　　3、教师明确本段第一句话“君子曰：学不可以已”是本文的中心论点。

　　第l段作者用了五个比喻（……）。它们的角度不同表现在什么地方?

　　第一个比喻“青出于蓝”，现在的意思是比喻学生超过老师，这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”差不多，是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，以此用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。所以学习可以使自己可以提高。

　　“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。用“輮”来比喻学习可以改造人这一重大作用。“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；这样，三个比喻分了两层意思。

　　得出的结论是：事物经过加工可以提高自己，改变自己。

　　喻义：人通过学习可以提高自己，改变自己。

　　进而推论出人必须通过不断的学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

　　{板书}

　　青——胜于———→蓝

　　提高自己

　　冰——寒于———→水

　　直木——輮————→轮

　　木———受绳———→直改变自己

　　金———就砺———→利

　　结论：事物经过加工可以提高自己，改变自己。

　　喻义：人通过学习可以提高自己，改变自己。

　　第二部分：

　　1、学生试译难句，教师点拨指正。

　　（1）“终日而思”和“跂而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“抬起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。

　　（2）“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。

　　2、学生齐读第二段。

　　3、文理分析。

　　（1）教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。

　　——(①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“绝江河”。)

　　用了五个比喻。

　　这五个比喻的共同点是：“善假于物”。

　　（2）作者先用“终日而思，不如须臾之所学”来阐说，接着就用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于借助外界条件所起的重要作用。——善假于物，可以弥补不足，达到目标。

　　落实到“学习”上来说：说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。

　　最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

　　（3）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？

　　——点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这里强调的是“借助外界”，这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。

　　(板书)

　　跂而望——————→登高博见

　　登高招——————→见者远

　　顺风呼——————→闻者彰

　　假于马——————→致千里

　　假舟楫——————→绝江河

　　共性：“善假于物”。

　　结论：善假于物，可以弥补不足，达到目标。

　　喻义：人通过学习可以弥补自己的不足。

　　注：教师提示学生回顾荀子思想，荀子认为“人性本恶”，但强调后天的学习和后天的环境、教育可以改变人的本性，从而提高自己成为君子乃至圣人的修养，所以荀子特别重视学习的作用。

　　3、教师引申：在学习和成长过程中，每个学生都具备一些有利条件又面临许多不利条件，每个学生都应该利用和创造有利条件，努力克服不足，在学习的过程中不断的提高自己的修养。

　　作业：

　　１．解释下列句子中加点词的意义。

　　①学不可以已（） ②木直中（）绳 ③使之然（）也

　　④声非加疾（）也 ⑤假（）舆马者，非利足也 ⑥非能水也，而绝（）江河

　　２．写出下列句子中通假字。

　　①虽有（）槁暴（） ②则知（）明而行无过矣 ③君子生（）非异也

　　3、．翻译下列句子

　　①取之于蓝，而青于蓝 ②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

　　{①已：停止。②中：符合。③然：这样。④疾：强。⑤假：借助。⑥绝：渡过。①有--又暴--曝 ②知--智 ③生--性 }

　　第五、六课时

　　教学内容：

　　分析课文第三部分、总结课文、整理重点词句。

　　一、分析第三部分：

　　1、、学生试译难句，教师点拨指正。

　　（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　——句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。

　　~~~这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

　　(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiang，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。

　　全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。

　　2、学生齐读第三段。

　　3、教师出示问题：荀子在本段中强调了哪些优秀学习品质，除了运用比喻论证外还采用了什么样的说理方法？

　　明确：学生不难得出本段中强调的三种优秀品质——积累、恒心、专注，以及正反对比论证的方法。

　　4、拓展延伸：积累、恒心、专注，是一个人学有所成的三种关键品质，我们在

　　平常的学习生活中要不断培养和增强自己的这种品质。教师在此处设置“缺点曝光台”和“优点展示厅”两个栏目，针对这三种学习品质，鼓励学生勇敢说出自己的不足，也大方说出自己做的比较好的方面，进而激励学生不断增强认识自我、反思自我、完善自我的勇气和信心，从而提高自己的学习修养。

　　5、第三段作者用了十个比喻。

　　从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

　　下面就分两层说明如何做到积累。

　　“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

　　蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。

　　本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　{板书}

　　积累（1）积土、积水——积善（正面）

　　不积跬步、不积小流。（反面）

　　骐骥一跃，不能十步；（反面）

　　坚持（2）驽马十驾，功在不舍。（正面）

　　锲而舍之，朽木不折；（反面）

　　锲而不舍，金石可镂。（正面）

　　专一（3）蚓无……用心一也；（正面）

　　蟹六……用心躁也。（反面）

　　6、课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？

　　点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

　　7、本段主旨：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。

　　二、总结课文：

　　本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。

　　《劝学》尽管是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于：

　　1、大量运用贴近生活的比喻阐明事理。（释理通俗，形象鲜明）

　　本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

　　2、论证方法灵活（观点突出，说理深刻）

　　论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

　　3、结构采用“总—分”式。（纲举目张，条理清晰）

　　4、语言特点：多用对偶，夹用排比，

　　本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。

　　提高自己（2个比喻）

　　学习的意义

　　改变自己（3个比喻）喻证

　　学不可以已学习的作用——弥补不足（5个比喻）道理明白

　　积累（4个比喻）具体生动

　　学习的方法、态度恒心（4个比喻）对比深入浅出

　　专心（2个比喻）论证

　　三、整理词句：

　　1、通假字：輮，有，暴，知，生。

　　2、活用字：

　　①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

　　②名词作状语：a君子博学而日参省乎已 b上食埃土，下饮黄泉

　　③名词用作动词：a假舟楫者，非能水也 b假舆马者，非利足也

　　④形容词用作动词：假舆马者，非利足也

　　3、.特殊句式

　　（1）判断句

　　①虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 ②登高而招，臂非加长也

　　③君子生非异也，善假于物也

　　（2）介词结构状语后置 A 青出于蓝，而青于蓝。 B 冰，水为之，而寒于水。

　　（3）定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强。

　　（4）省略句：輮（之）以为轮

　　（4）固定格式：无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）

　　4、一词多义

　　（1）君子生非异也（“生”通“性”，资质，禀赋，名词）（2）蛟龙生焉（生长，动词）

　　（1）骐骥一跃（一，数词）（2）用心一也（专一，形容词）

　　（1）非利足也（敏捷，快，形容词）（2）金就砺则利（锐利，形容词。下文“蚓无爪牙之利”的“利”同此）

　　（1）则知明而行无过矣（明达，形容词）（2）积善成德，而神明自得（智慧，名词）

　　5、成语：青出于蓝胜于蓝、锲而不舍、积善成德

　　四、课堂作业：

　　1、练习册

　　2、背诵全文

　　课后记：本文多用对偶，夹用排比，读起来琅琅上口，学生背起来难度不大；大量运用贴近生活的比喻阐明事理，学生基本能够理解。分析课文时，我注意与学生生活联系起来，让学生真正认识到本文论述的学习意义、作用、态度、方法，并用以指导学生日后的学习。学生初中基础不够扎实，在一些文言知识的掌握上有一定的难度。

《劝学》教案篇4

　　教学目的

　　1、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

　　2、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词;学习“于、者、而”3个文言常用虚词;熟记“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。

　　3、理解从三个角度论述中心论点的方法。

　　4、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

　　教学重点

　　1、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

　　2、掌握重要的文言虚词和实词。

　　教学难点：对荀子的学习观的理解。

　　第一教时

　　教学要点

　　1、提示本单元教学目标和本文教学目的;

　　2、介绍作者、解题;

　　3、正字正音;

　　4、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法;

　　5、试译难句。

　　教学过程

　　一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

　　二、预习检查。

　　三、导入新课。

　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

　　四、作者介绍(结合注释①)。

　　荀子(约公元前313—前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。

　　五、解题。

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

　　1.对照注释，借助字典，正字正音

　　輮róu通煣

　　有yòu通又

　　知zhì是“智”的古字

　　暴pù已是“曝”的古字

　　生xìng通性

　　2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　3.结合“思考和练习”二，理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

　　4.学生试译难句，教师点拨指正。

　　5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

　　七、布置作业。

　　1.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

　　2.书面作业：“思考和练习”二、三、四。

　　3.熟读课文，初步自析课文，思考题：

　　(1)课文的三段各是从什么角度论述的?

　　(2)课文的每组比喻包含什么意思?它们之间在意义上有什么内在联系?

　　第二教时

　　教学要点

　　1、每组比喻的意义和内在联系;

　　2、论述中心的三个角度;

　　3、设喻的特点。

　　教学过程

　　一、检查预习。

　　二、研读课文。

　　围绕三个问题讨论：

　　第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的?

　　第二：题：本文的每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上育什么内在联系?

　　第三题：本文设喻有什么特点?

　　由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。

　　1.结合课文段落层次分析，讨论第一、二题：

　　本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

　　第一段作者用了五个比喻。

　　“青出于蓝”、

　　“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。

　　“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。

　　“木受绳则直”、“金就砺则利”

　　说明：肯下功夫。必见成效。

　　——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的'重要性这个角度来论述中心论点的。

　　第二段作者用了五个比喻。

　　“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

　　“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

　　——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

　　第三段作者用了十个比喻。

　　面就分两层说明如何做到积累。

　　“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

　　蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。

　　——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　2.讨论第三题：

　　(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。

　　(2)设喻方式多样：①正面设喻、②正反设喻、③反复设喻，

　　(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

　　三、布置作业。

　　1.书面作业：“思考和练习”一;补充练习。

　　2背诵全文。

　　3、用一个寓言故事;用五个以日常生活的事例作喻体的比喻

《劝学》教案篇5

　　一、导入新课

　　古乐府诗《长歌行》有云：百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中。大家有没有想过，我们如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率呢?这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性。

　　二.作者介绍：

　　荀子(约公元前313—前238)名况 , 字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　三.解题。

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝有劝勉、鼓励之意。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　四.疏通文意、整理文章重点文言知识点：

　　1. 认真看课文，注意字音、句读及语调。

　　槁 gǎo暴pù 砺lì 参省cān xǐng 知zhì明须臾yú

　　跂qì 舆yú 生xìng 蛟jiāo 跬kuǐ 骐qí骥jì 驽nú

　　锲qiè 镂lòu 螯áo 鳝shàn

　　2. 梳理文言知识点：

　　①通假字：

　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，智慧

　　虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又”

　　君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋

　　木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲

　　②古今异义

　　假舆马者

　　古义：借助，利用今义：不真实

　　蟹六跪而二螯

　　古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势

　　金就砺则利

　　古义：指金属制的.刀剑等今义：黄金的简称

　　用心一也

　　古义：因为心思今义：专心、认真

　　爪牙之利

　　古义：爪子和牙齿今义：坏人的党羽或帮凶

　　③重点实词：劝、学、青、中、极、致、假、绝、兴、功、强、用

　　④重点虚词：于、者、而(课堂上只讲解“而”，其他两个字要求学生课下归纳)

　　而：连词，表转折，可翻译成“却”“但是”：青，取之于蓝，而青于蓝。

　　连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”：君子博学而日参省乎己

　　连词，表因果，可翻译成“因而”：积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　连词，表修饰，可翻译成“地”：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

　　连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”：锲而舍之，朽木不折

　　连词，表并列，可翻译成“和”“与”：蟹六跪而二螯

　　⑤词类活用

　　动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

　　名词作状语：上食埃土，下饮黄泉

　　名词用作动词：假舟楫者，非能水也

　　⑥文言句式：

　　判断句：青，取之于蓝

　　固定格式：无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)冰，水为之

　　定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　3.翻译重点句子：

　　(1)故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。

　　(2)假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河

　　借助车马的人，并不是善于走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。

　　(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了。

　　(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)用心专一(的缘故)。

　　二、课文赏析

　　一.整体感知全文

　　1.读课文，根据标题，找出本文的中心论点是什么?

　　明确：中心论点：学不可以已。

　　2.中心论点明确了以后，第二三四段与第一段是什么关系?它们分别在谈什么?

　　明确：二三四段是对第一段的分说，即是全文的分论点：

　　第二段：学习具有重大的意义;

　　第三段：学习具有重要的作用;

　　第四段：学习要采取正确的态度和方法。

　　3.分析第二段：

　　要求学生找出本段论述的事物及特点。

　　明确：第一层“青出于蓝”、 “冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。

　　第二层“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。

　　第三层“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。

　　——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。

　　几个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

　　4.分析第三段：

　　提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

　　明确：君子生非异也，善假于物也。

　　作者是从哪几个方面说明“善假于物”的?

　　明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。

　　第三段作者又运用了怎样的论证方法?设喻说理

　　请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?

　　第三段作者用了五个比喻。

　　“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

　　——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。。

　　5.分析第四段：

　　提问：第四段作者又运用了几个比喻?请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的?本段还运用了什么手法?

　　第四段作者用了十个比喻。

　　从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

　　下面就分两层说明如何做到积累。

　　蚓和蟹两个比喻正反对比，说明做到积累还要专一。

　　——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

　　这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。

　　三、归纳文章的论证层次：

　　明确：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。

　　课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

　　四、分析文章的写作特色

　　①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义;第三段用了五个比喻，说明学习的作用;第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。

　　②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

　　③语言特点：运用了排比和对偶，文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。

　　五.小结全文：

　　本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

《劝学》教案篇6

　　【教学目标】

　　一、知识目标：积累文本中的重点实词、掌握几个虚词的用法。

　　二、技能目标：培养学生利用课文注释和工具书阅读、探讨浅显文言文的能力，培养学生独立思考、大胆质疑、善于探究的良好思维习惯。

　　三、情感目标：认识学习对提高个人修养的重要意义，并在学习过程中践行“积累”“恒心”“专注”的优秀求学品质。

　　【教学重点】

　　文言词语的积累，比喻的含义和内在联系。

　　【教学难点】

　　理解比喻的含义和内在联系，使文中论述的道理深入学生内心并使之身体力行。

　　【教具、学具准备】

　　苏教版高中语文课本必修一，中学生《古汉语常用字字典》。

　　【教学设想】

　　本文是苏教版高中语文必修一第二专题“获得教养的途径”中的第一篇，所以本文的教学紧紧围绕这个专题展开。同时，《劝学》也是学生进入高中学习后接触到的第一篇文言文，积累文言知识，引导学生深刻理解课文语句章法是教学设计中所考虑的另一重点。所采用的教学方式以指引学生乐于亲近文言文为原则，以探究、合作为途径，所以生生合作，师生互动，学生主体，教师主导是这篇教学设计的主导思想。

　　【教学过程】

　　预习提纲：

　　1、结合注释，借助工具书，疏通文意。

　　2、把预习过程中遇到的问题记在预习笔记上。

　　第一课时

　　导语设计：每个人都渴望成为一个有知识的人，每个人都渴望成为一个有修养的'人。那么获取知识的途径是什么？提高修养的途径又是什么呢？答案有一个，就是学习。其实，学会学习也是一种学习，优秀的学习品质本身就是一种修养。相信两千多年前荀子所作的《劝学》会对我们学会学习和培养我们的学习品质从而提高我们的学习修养有所启发。今天，就让我们走进这篇流传千古的佳作。

　　荀子简介：

　　1、学生读注释。

　　2、教师补充：荀子，名况，战国末期赵国人。曾游学于齐国、秦国、楚国，韩非、李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，提出了“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。

　　课文赏析：

　　一、朗读课文，整体感知：

　　1、教师范读，提示学生注意老师发音、重读、断句。

　　2、学生自由朗读，注意读准字音，把握朗读节奏。

　　3、三名学生分段朗读课文，教师适时点拨，对学生读得精彩的地方要及时鼓励（可以带头鼓掌），以营造一种感情朗读的氛围。

　　二、小组合作，解决疑难：

　　1、学生根据预习笔记，把预习中遇到的问题在小组内合作解决。

　　2、教师在课堂巡回，可适当参与到小组讨论中去，对小组内争论不定的问题给以解答。但要注意在解答时以引导、点拨为主，不宜直接明确“答案”，以免影响学生讨论的积极。

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