《劝学》教案

时间：2026-01-14 08:42:55 劝学

《劝学》教案合集15篇

　　作为一名优秀的教育工作者，通常需要准备好一份教案，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。教案应该怎么写呢？以下是小编收集整理的《劝学》教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《劝学》教案合集15篇

《劝学》教案1

　　教学目的

　　1、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

　　2、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　3、理解从三个角度论述中心论点的方法。

　　4、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

　　教学重点：

　　1、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

　　2、掌握重要的文言虚词和实词。

　　教学难点：对荀子的学习观的理解。

　　第一教时

　　教学要点

　　1、提示本单元教学目标和本文教学目的；

　　2、介绍作者、解题；

　　3、正字正音；

　　4、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；

　　5、试译难句。

　　教学过程

　　一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

　　二、预习检查。

　　三、导入新课。

　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

　　四、作者介绍（结合注释①）。

　　荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。

　　五、解题。

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

　　1．对照注释，借助字典，正字正音

　　輮róu通煣

　　有yòu通又

　　知zhì是“智”的古字

　　暴pù已是“曝”的古字

　　生xìng通性

　　2．给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　3．结合“思考和练习”二，理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

　　4．学生试译难句，教师点拨指正。

　　5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

　　七、布置作业。

　　1．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

　　2．书面作业：“思考和练习”二、三、四。

　　3．熟读课文，初步自析课文，思考题：

　　（１）课文的三段各是从什么角度论述的？

　　（２）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？

　　第二教时

　　教学要点

　　1、每组比喻的意义和内在联系；

　　2、论述中心的三个角度；

　　3、设喻的特点。

　　教学过程

　　一、检查预习。

　　二、研读课文。

　　围绕三个问题讨论：

　　第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？

　　第二：题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上育什么内在联系？

　　第三题：本文设喻有什么特点？

　　由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。

　　１．结合课文段落层次分析，讨论第一、二题：

　　本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

　　第一段作者用了五个比喻。

　　“青出于蓝”、

　　“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。

　　“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。

　　“木受绳则直”、“金就砺则利”

　　说明：肯下功夫。必见成效。

　　——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

　　第二段作者用了五个比喻。

　　“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

　　“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的.重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

　　——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

　　第三段作者用了十个比喻。

　　从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

　　面就分两层说明如何做到积累。

　　“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

　　蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。

　　——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　２．讨论第三题：

　　（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。

　　（２）设喻方式多样：①正面设喻、②正反设喻、③反复设喻，

　　（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

　　三、布置作业。

　　１．书面作业：“思考和练习”一；补充练习。

　　２背诵全文。

　　3、用一个寓言故事；用五个以日常生活的事例作喻体的比喻

　　板书设计

《劝学》教案2

　　【教学目标】

　　1.了解《荀子》及相关知识，掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式；

　　2.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力；

　　3.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

　　4.背诵课文

　　【教学重点与难点】

　　重点：文言词语和句子，论证方法；

　　难点：比喻论证——比喻的本体和喻体，所要论证的道理，如此论证的效果；

　　【教学方法】

　　学案教学法、诵读法、练习法、讨论法

　　【教学课时】

　　两个课时（课前要求学生根据导学案进行自学）

　　第一课时

　　【教学要点】

　　1.了解作者，解题：

　　2.辨析文中重要读音，找出通假字；

　　3.结合议论文的三要素，对课文进行整体感知，并让学生找出文中采用了论证方法。

　　课前三分钟

　　1. 古典诗词积累

　　2. 语言表达训练（哲理小故事，名人事迹）

　　一、课文导入

　　（学生上台导入课文）

　　二、学生朗读课文，对课文进行整体感知

　　（一）感知文意

　　本文主要论述了学习的重要意义和学习应该持有的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过后天的学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备，所以，任何人都应该持恒专一，脚踏实地，不断学习。

　　（二）有关《荀子》

　　（学生介绍，教师补充）

　　荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

　　荀子和孟子是儒家中对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；

　　荀子强调“法后王”，主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。

　　（三）题解

　　《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

　　（四）辨析字音

　　（学生根据导学案中的字音，上讲台写出答案）

　　木直中（zhng）绳輮（róu ）以为轮虽有（yu ）槁（g?o）暴（pù）．．．．．

　　金就砺（ lì）则利参省（cān）（xǐng）知（zhì）明而行无过．．．．

　　须臾（xū）（ yú ）跂（ qì ）彰（zhāng）．．．．

　　舆（ yú ）马生（xìng ）非异跬（ kuǐ）步．．．

　　骐骥（ qí ）（jì）驽马（ nú ）锲（qiè）而不舍．．．．

　　朽木不折（ zhé ）镂（ lu ）螯（ áo ）蛇鳝（ shàn ）．．．．

　　（五）找出通假字

　　1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，智慧

　　2.虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又”

　　3.君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋

　　4.木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲

　　三、学生再次朗读课文，并结合议论文的三要素，剖析文章结构

　　中心论点：学不可以已（1）

　　论据：学习的意义（提高自己，改变自己，完善自己）——（2）

　　学习的作用（拓展自己）——（3）

　　论证：学习的方法和态度（注重积累，跪在坚持，用心专一）——（4）

　　四、根据文章结构，把握文章的论证方法

　　明确：比喻论证和对比论证

　　第二段：

　　以靛青从蓝草中提取却比蓝草更蓝，冰是水结成的却比水更寒冷，木材经过木匠的加工就可以成为符合需要的圆形，金属刀剑经过磨刀石的加

　　工就可以变得锋利等比喻，说明人只有通过学习才可以提高自己的知识和能力，才能符合社会规范的要求，只有博学才可以智慧、明达，行为端正无过错。论证了学习的意义。从论证方法来看，属于比喻论证。

　　第三段：以登高而望、顺风而呼、假舆马者致千里、假舟楫者绝江河为喻，说明人合理利用外物就可以办成原本办不到的事情。比喻暗含的道理是：学习可以使人增长知识，弥补自己的不足。因此，这一段是用比喻的论证方法论述学习的作用。

　　第四段：积土成山、积水成渊、积善成德、积跬步致千里、积小流成江海德比喻都强调了日积月累对于学习的重要性；骐骥和驽马的对比、锲而舍之和锲而不舍的对比都强调了常年坚持的重要性；蚯蚓能上食埃土、下饮黄泉，螃蟹却非蛇鳝之穴无以寄托都强调了用心专一的重要性。本段运用了比喻论证和对比论证，且中心论点一直贯穿其中。

　　四、课堂小结：

　　本文论点鲜明，论证层次清晰，比喻的论证方法灵活生动，结构非常明了。另外本文的语句整散结合，语势铿锵有力，逻辑严密，雄辩而富有说服力。

　　五、作业布置

　　1.针对我校学生使用手机这一问题，进行短文训练（要求用到比喻论证或对比论证）

　　2.背诵课文

　　3.结合课文注释，做相关联系，并对文中的文言知识进行归纳（文言实词，虚词，古今异义字，特殊文言句式）

　　六、板书设计

　　第二课时

　　【学习要点】

　　1.鉴赏本文的论证艺术，分析本文的写作特点。

　　2.掌握文言知识（古今异义，词类活用，特殊句式）

　　一、学生朗诵课文，回答问题（提出问题，引导学生讨论分析，教师总结。）

　　1.本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个论点的?

　　学生讨论回答后，教师总结：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

　　课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

　　2.本文的写作特点是什么（即鉴赏本文的论证艺术）?

　　学生讨论回答后小结：

　　①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。

　　②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

　　③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点。

　　二、检查《教学与测试》，讲解文言知识

　　1.古今异义

　　（1）君子博学而日参省乎己

　　古义：验，检查今义：参加，加入

　　（2）声非加疾也

　　古义：强今义：疾病

　　（3）假舆马者

　　古义：借助，利用今义：不真实

　　（4）蟹六跪而二螯

　　古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势

　　（5）金就砺则利

　　古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称

　　（6）用心一也

　　古义：因为今义：使用

　　2.词类活用

　　（1）动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

　　（2）名词作状语：a．君子博学而日参省乎己b．上食埃土，下饮黄泉

　　（3）名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也b．假舆马者，非利足也

　　（4）形容词用作动词：假舆马者，非利足也

　　3.特殊句式（学生口译，教师重点点拨翻译注意点）

　　（l）判断句

　　①青，取之于蓝

　　②冰，水为之

　　③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加长也

　　⑤君子生非异也，善假于物也

　　（2）固定格式

　　无以至千里（“无以??”意为“没有用来??的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）

　　（3）定语后置

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　4.名句翻译（将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来）

　　（1）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

　　译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。

　　（2）假舆马者，非利足也，而致千里。

　　译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外。

　　（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的.境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。

　　（4）驽马十驾，功在不舍。

　　译：劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。

　　（5）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　译：所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚溪流，（就）没有借以成江海的（办法）。

　　（6）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。

　　三、总结

　　本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

　　《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。

　　四、板书

　　五、作业布置

　　1.背诵全文

　　2.做《教学与测试》

　　3.课本研讨与联系第四大题。

《劝学》教案3

　　《孙权劝学》作为一篇精练的文言文，是让学生积累文言知识，培养阅读文言文能力的好文章。其简练生动的笔墨，个性鲜明的对话，极富特色。从教材的编排体系来看，把它放在七年级下册的第三单元中，紧扣住单元教学中对学生学习名人的品格，态度与精神这一要求，同时新教材将文言文分散在每一单元中，也有利于学生循序渐进地学习与积累文言知识，提高自己的文言阅读能力。

　　教学目标:

　　1. 在朗读中掌握重点实词、虚词的含义。

　　2. 把握人物对话的特点，揣摩人物神态、心理活动。

　　3. 理解本文开卷有益的主旨。

　　4.联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。

　　教学重点:

　　1. 重点实词虚词的含义。

　　2. 人物对话的深意。

　　教学难点:

　　情节的详略。

　　教学时数:

　　一课时

　　教法指导:

　　朗读法:“书读百遍，其义自现”，在朗读中凭借语感了解大意。

　　讨论法:学生先自己思考，然后跟同学讨论明确答案。

　　点拨法:教师针对学生难以解决的问题适时提示，有利于学生全方位学习本文。

　　教学步骤:

　　一、导入:

　　三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙，此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。但是吕蒙有个毛病:不爱读书学习。孙权屡屡相劝，但他都以各种理由推托了。那么，孙权最终规劝吕蒙读书了吗?我们看《孙权劝学》。

　　二、展示学习目标:

　　1.在朗读中掌握重点实词、虚词的`含义。

　　2.把握人物对话的特点，揣摩人物神态、心理活动。

　　三、初步尝试:

　　1.熟读课文，掌握注释中的重点词。

　　朗读要求:

　　第一步:读准字音，读出句读。

　　第二步:读出句意，读出节奏，读出感情。

　　第三步:结合内容，自由朗读，力争背会。

　　2.解释难解词语，及古今异义词。

　　文言翻译五字法:

　　留:国号、年号、地名、官名、人名、书名。

　　替:用现代汉语词替换古代文言词。

　　调:调整句子次序，使之符合现代汉语的说法。

　　补:补充出句中省略的内容。

　　删:删去没有实在意义的词。

　　权谓吕蒙曰告诉、对------说

　　卿今当涂掌事主管事务

　　但当涉猎，见往事耳只。了解

　　卿言多务，孰若孤谁。比得上

　　蒙乃始就学从事

　　及鲁肃过寻阳到了------的时候。到

　　卿今者才略现在

　　古今异义词:

　　孤岂欲卿治经为博士邪

　　博士:古义:当时专管经学传授的学官今义:求学的较高学位

　　见往事耳

　　往事:古义:历史今义:过去的事情

　　3.试译课文，翻译重点句。

　　蒙辞以军中多务。

　　孤岂欲卿治经为博士邪!

　　但当涉猎，见往事耳。

　　孤常读书，自以为大有所益。

　　蒙乃始就学。

　　士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!

　　四、研讨与赏析:

　　本文主要是通过对话来表现人物。你能否从这寥寥数语中感受到三位人物各自说话时的口吻、神态、心理?

　　1.卿今当涂掌事,不可不学!

　　用双重否定的形式，表现了孙权对吕蒙要求严格，朗读时语气坚决，不容推辞，同时又体现其关心、厚望。

　　2.孤岂欲卿治经为博士邪!

　　“邪”表示反问语气，译为“吗”,联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。

　　3.卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。

　　现身说法，鼓励吕蒙求学，要读出其语重心长，言辞恳切的味道。

　　4.“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理?

　　十分惊奇的神态。吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。

　　5.“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情?

　　反映了吕蒙为自己的才略长进深感欣喜与自豪。

　　五、写作小提示:

　　孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣关系。蒙、肃皆为同僚，对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。

　　结论:

　　说话要符合人物身份，针对说话对象不同，语言要有所变化，语调也应有所不同。

　　六、尝试二:

　　1.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的历史。

　　宋神宗:“鉴于往事，有资于治道”

　　2.司马光，字君实，北宋政治家、史学家。卒谥文正，追封温国公，世称司马温公。

　　3.问题研究:

　　鲁肃为什么与吕蒙“结友”?

　　吕蒙由不学到学有所成，这个变化过程给你什么启示?

　　4.送同学们一句名言:

　　每一本书都在我面前打开一扇窗户，让我看到一个不可思议的世界。(高尔基)

　　--开卷有益

　　5.从文中找出常用成语:

　　吴下阿蒙:特指原来不好读书的吕蒙，现在演化成一个成语，泛指缺少文才、学识的人。

　　刮目相待:意思是用新的眼光来看待。也做刮目相待。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。

　　七、小结:

　　庄子说:“吾生也有涯，而知也无涯”，即生命有限，学海无涯。通过吕蒙的变化，让我们懂得了开卷有益的道理。同学们，希望你们以此为起点，在知识的海洋里乘风破浪，扬帆远航!

　　八、拓展延伸:

　　昔日的吴下阿蒙，经过发奋努力，让同僚刮目相待，而《伤仲永》里的仲永虽天资聪颖却因“不使学”而“泯然众人矣”。读罢这两篇文章你有何感想?请自拟题目或以《当吕蒙碰到方仲永》为题写一篇练笔。

　　九、补充:由本文提炼出来的道理--

　　1.通过孙权劝吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。

　　2.我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。

　　3.不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书就有收益。

　　4.要善于听取他人好的建议或意见并去做。

　　5.一个人只要广泛涉猎就会学有所成。

　　6.不但自己要学好，还要督促周围的人学习，随着社会一同进步。

　　7.做人不能太骄傲，要谦虚。

　　8.劝人要讲究策略。

　　9.不要找借口轻言放弃。

　　10.只要发愤读书，就能积学修业，学有所成。

《劝学》教案4

　　[教学目标]

　　1、积累文言词语及重要的文学常识，积累成语，翻译课文。

　　2、理解文章的内容和主旨，背诵课文。

　　3、反复朗读课文，揣摩文中言简意丰，生动传神，富于情味的对话描写，体会人物各自说话时语气、神态和心理，分析人物性格特征。

　　4、明白后天学习的重要性，重视学习，养成读书的好习惯。

　　[教学重点]

　　1、识记重点字词，理解文章内容。

　　2、学习运用“吴下阿蒙”、“刮目相待”等成语。

　　[教学难点]

　　体会人物语言的情味，揣摩人物的性格特征。

　　[教学时数]

　　1课时。

　　[教学过程]

　　一、成语导入，激引兴趣

　　提问“士别三日，刮目相看”的意思，那么同学们知道这个成语是最早描述的是哪个人物?(吕蒙)，那么咱们今天就来学习《孙权劝学》一文，看看吕蒙是怎样做到了“士别三日，刮目相看”?

　　二、题目、作家作品简介

　　(一)这篇文章选自《资治通鉴》，由同学来介绍一下相关资料。[课本P112页注释]

　　1、《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年的史实，人们可以从这本书所记载的丰富史料中，了解封建社会的政治、经济等方面的状况，得到宝贵的经验，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级提供政治借鉴。司马光编纂此书的目的就是为统治者治国提供历史经验和教训。

　　2、司马光(1019-1086)：字君实，北宋政治家、史学家。

　　(二)文中的几个人物：孙权，字仲谋，三国时期吴国的国君。吕蒙，字子明，三国时期吴国的名将、鲁肃，三国时吴国名将。字子敬，临淮东城人。

　　(三)写作背景：在的赤壁之战前后，孙权既要北拒曹操，又要防止刘备鸠占鹊巢，所以在招揽人才、巩固势力的同时，劝勉臣下读书明理，提高自身素质。孙权劝吕蒙注意学习的故事就发生在此时。

　　(四)题目解说：《孙权劝学》写的就是吕蒙在孙权的劝说下多读史书、兵书，其才略很快就有了惊人的长进,令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。

　　那么，孙权究竟是怎样劝吕蒙的呢?我们先来听一听录音，初步了解一下文章的内容;注意听的`时候要掌握字、词的读音，注意重音、停顿等朗读技巧。

　　三、读译课文，理解文意

　　(一)读一读

　　1、请一位同学朗读课文，同学们听是不是读准了字音、读清了句读。学生评议后，强调易错字音、难读语句。

　　字音:卿(qīng)邪(yé)涉(shè)孰(shú)即更(gēng)刮目相待

　　几种句式的朗读:

　　主谓句中主语与谓语之间要停顿,如“权/谓吕蒙曰”，“蒙/辞以军中多务”，“大兄/何见事之晚乎”;动宾短语中动词与宾语之间要停顿，如“见/往事耳”;

　　四、字句

　　2、节奏，如“但当/涉猎”，“与蒙/论议”，“士别/三日”，“结友/而别”，总之，朗读时要以不读破句为前提。

　　3、给课文画上朗读提示符号。(见课本记号)

　　4、齐读课文，熟悉内容。

　　(二)译一译

　　学生结合课下注释读文章，疏通文意，有疑问的划出来。

　　1、文中出现的几个古今异义词

　　①博士古义：古代研究经学的官职名称今义：学位的一级

　　②但古义：只，仅仅今义：转折连词，但是

　　③见古义：了解今义：看见

　　④及古义：到了??的时候今义：以及

　　⑤过古义：到今义：经过

　　⑥更gēng古义：重新今义：更改、更正

　　(或gèng更加)

　　2、重点句子的含义

　　①蒙辞以军中多务。(倒装句)

　　理解：“蒙以军中多务辞”，吕蒙用军中事务多来推辞。以：拿，用，介词。

②但当涉猎，见往事耳。

　　理解：不过是要你广泛浏览群书，了解往事罢了。

　　③卿言多务，孰若孤?

　　理解：你说事务多，谁能像我(有那么多事务)?

　　④卿今者才略，非复吴下阿蒙!

　　理解：(从)你如今的才干和谋略(看)，(你)不再是(当初)吴下的那个学识尚浅的阿蒙了!

　　⑤士别三日，即更刮目相待。

　　理解：一个人跟你几天不见面，(你)就要去掉老眼光重新看待他。

　　⑥大兄何见事之晚乎!

　　理解：兄长怎么认识事物(或明白事理)这么晚啊!何：怎么，为何。

　　(三)说一说

　　请学生理一理文章的写作思路，概括文章的故事情节。

　　本文主要讲了孙权劝吕蒙学习，吕蒙听劝开始学习，学业大有长进的故事。全文紧紧围绕一个“学”字来展开故事情节：、

　　孙权劝学(详写)——吕蒙就学(略写)——鲁肃赞学并与蒙结友(侧面描写)。学生根据这一思路再次朗读课文，熟悉课文内容。

　　(四)议一议

　　整篇文章故事情节的展开都是通过人物对话来展现的，孙权为什么“劝”，是怎么“劝”的，“劝”的结果怎样?那么请大家把人物对话部分先挑出来，然后体会一下人物各自说话时的语气、神态和心理，揣摩人物的性格特征。

　　1、请找出孙权“劝”吕蒙学习的语句。

　　(1)卿今当涂掌事，不可不学! (揭示学习的必要性)

　　“不可不学!”应该是怎样的口气?表现了怎样的心理?

　　(用双重否定的形式，语气坚《孙权劝学》教案决，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见朗读时应体现语重心长,谆谆告诫的口吻，“不可不学”应重读强调。)

　　(2)孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。 (揭示学习的目的、方法) “孤岂欲卿治经为博士邪?”表达了人物怎样的心态?

　　(“邪”表示反问语气，译为“吗”，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专管经学传授的学官，而是有别的目的。“见往事耳”应重读强调。同时联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和略带责备的意味。朗读时应注意体现这一点。)

　　(3)卿言多务，孰若孤? (委婉批评，揭示学习的可能性)这是一个反问句，对吕蒙辞以多务的理由加以彻底否定。同时，运用对比、反问，“孰若孤”要重读强调，语重心长，言辞恳切。

　　孤常读书，自以为大有所益。 (现身说法，谈读书好处意在鼓励吕蒙求学，)

　　(五)演一演

　　请三位同学分角色扮演孙权、吕蒙与鲁肃，然后进行对话表演。要注意模仿人物语气，体会说话时人物的心境，演完后学生作点评。

　　【小结】

　　五、课外延伸，体验反思

《劝学》教案5

　　教学目标：

　　1、了解荀子、《荀子》；掌握文言基本知识点。

　　2、学习本文比喻论证、对比论证的方法。

　　教学过程：

　　【导入语】

　　提问：同学们知道哪些关于“学习”的名言？敏而好学，不耻下问——《论语》；善学者，假人之长以补其短——《吕氏春秋》；少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如秉烛之明——刘向；非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮。

　　培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言，这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性和学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天，我们一起来学习这篇文章。

　　【荀子介绍】

　　荀子：名况，又名卿，人称荀卿或孙卿，战国末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韩非都是他的学生。荀子主张性恶论，并且认为自然的存在，不以人的主观意志为转移，有朴素的唯物思想。治理天下既要“礼治”，又要“法制”。

　　荀子与孟子的差异：“孟子言性善，荀子言性恶；孟子重义轻利，荀子重义而不轻利；孟子专法先王，荀子兼法后王；孟子专尚王道，荀子兼尚霸道”（梁启雄《荀子简释》）

　　【《荀子》介绍】

　　《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。内容涉及政治、哲学、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。其文笔雄辩，说理透彻，气势浑厚，多用排比，又善比喻，有独特风格。

　　【字词、文言知识点和内容】

　　1、同学们，荀子特别强调教育和后天学习的重要性，《劝学》就阐明了学习的重要性和学习方法。请问本文的中心论点是什么？

　　明确：学不可以已。

　　2、荀子从哪三个方面说明学习不可以停止？

　　明确：学习的意义、学习的作用、学习的方法态度。

　　3、文章通篇运用了什么论证方法？怎样论证的？

　　明确：论证方法——下定义、举例子、列数字、打比方（比喻论证）、作比较、作诠释、列图表、分类别等。本文通篇运用了比喻论证的方法。（板书见后）

　　【艺术特征】

　　1、比喻论证的方法：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的`制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。

　　(2)设喻方式多样：

　　①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。

　　②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。

　　③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

　　(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

　　①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。

　　②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。

　　③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

　　2、富有音韵美的语言：本文的语言形式整齐，音韵和谐，富有韵律美。文中的比喻大都采用对偶、排比的句式，整齐和谐，既增强了文章的气势，也使文章朗朗上口，便于诵读。多用偶句，兼用散句，既整齐对称，又参差错落，增强了文章的节奏感和表现力。还用了一些排比句，读起来语气畅达，有气势。

　　【板书】

　　中心论点：学不可以已

　　分论点比喻句

　　学习的意义：提高、改变自己①②③④⑤

　　学习的作用：弥补不足①②③④⑤

　　学习的方法和态度：

　　积累①②③④

　　坚持⑤⑥⑦⑧

　　专一⑨⑩

《劝学》教案6

　　教学目标

　　1.了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。

　　2.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

　　教学重点

　　了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。

　　教学难点

　　掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

　　教学步骤

　　一、导语：

　　同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？有人说，我整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；有人说，我上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；有人说，我认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。我们也曾是雄心勃勃，也想卧薪尝胆，也想破釜沉舟，但面对现实中的自己又总是有些无奈。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。

　　二、作者介绍：

　　荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　三、分析课文：

　　（一）整体感知课文：

　　1.中心论点：学不可以已。

　　2.学习的意义：提高和改变自己。

　　3.学习的作用：弥补不足。

　　4.学习的方法态度：积累、坚持、专一。

　　（二）让我们分析第二段（学生齐读，老师纠正读音）。

　　1.字词积累：

　　以为：“以之为”的省略，“把…作为”。

　　就：靠近。

　　乎：句中相当于“于”。

　　2.思考：本段一共有几个比喻句？

　　明确：共五个。

　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。说明经过某种人为或自然的变化过程，事物可以改变原有的性质。

　　木直中绳??使之然也。已经改变的本性，是很难恢复到原来的特性的，学习对于人的'本性的改变有着决定的不可逆转的作用。

　　木受绳则直，金就砺则利。说明学习可以改变人的本性，使之向好的方面发展变化。同样的道理推出：人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德，有学问的人。

　　（三）齐读一二段，试着背诵

　　第二课时

　　（一）朗读第三段。(老师正音)

　　1.第一句话的前半部分讲到了思和学，强调的是什么？（答：学习。）后半部分，用了哪个比喻句？（答：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。用这个比喻来说明学习的作用可以开阔人的视野。）

　　2.找出四组比喻句并翻译：①登高而招，臂非加长也，而见者远；②顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；（③假舆马者，非利足也，而致千里；④假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　（二）探讨第四段：大家齐读并找出本段的比喻句（共10个）。

　　1.作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用“蚓”和“蟹”两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　2.知识点积累：

　　焉：兼词，“于之、于此”。

　　无以：没有用来……的东西或方法。

　　蚓无爪牙之利：之，宾语前置的标志词。

　　（三）、发散思维：

　　荀子提出的“学不可以已”的观点与我们现在倡导的“终身学习”的观点是否一致？谈谈你的看法。

　　（四）、课内拓展练习：

　　（甲）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　（乙）蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅①，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

　　（丙）故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

　　注释：（1）涅：黑泥。（2）滫：污水

　　从劝学的目的出发，概括三段文字的基本观点。

　　甲文：学习是为了加强自身的修养

　　乙文：环境对人的影响丙文：后天学习的重要性

　　（五）、布置作业：

　　以“老师，我想对你说”为题写一段文字，向老师谈谈自己学习方面的心里话。

《劝学》教案7

　　文本解读：

　　《劝学》节选自战国后期最后一位儒学大师的作品《荀子劝学》。是一篇论述学习的重要意义，勉励人们以正确的目的、态度和方法去学习的议论文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理。把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻中，运用比喻手法灵活自然，生动鲜明。运用鲜明的对比手法，强烈的反衬，增强了说理的分量。

　　教学设想：

　　根据学情和文本特点，在教学过程中，拟以诵读为主要活动，指导学生以学习小组合作探讨交流的方式落实课文内容的教学，培养学生的自主能力。

　　教学目标：

　　1、知识与能力：掌握古文中的重点字词;学习文本的主要观点，领会学习的能力。

　　2、过程和方法：学习本文的比喻论证的方法。

　　3、情感态度与价值观：理解、体会课文所论述的学习的意义、作用、方法和态度，并运用到自己的学习生活中去。

　　教学重难点：

　　掌握文言文中的重点字词;学习《劝学》的主要观点，领会学习的能力;学习本文的比喻论证的方法。

　　教学过程：

　　一、激发兴趣，导入新课。

　　今天很偶然发现了一个有蕴味的句子，可惜它是残缺的，大家可尝试将它补充完整。(投影残句：可以使人免除人生的三大痛苦：贫穷、烦恼与孤独。如工作、学习、奉献等。)大家补充的都很有道理。对于同学们来说呢?关于学习的名言举不胜举，大家可以说说(指名交流)，今天，我们一起来聆听一下两千多年前的.儒学大师荀子关于学习的谆谆教诲。它的题目是：《劝学》。(激发兴趣，启发谈话，调动学生的知识储备，导入新课，使学生生产急于阅读的欲望。)

　　二、美文品读。

　　1.教师示范朗读，扫清难点字音。提问学生题目的含义。明确：《劝学》中的劝是劝勉之意，说明本文是一篇论说文，劝学即勉励人们要不停止地坚持学习。

　　2.学生自由朗读，整体感知。用笔画出找出文章的中心论点。并根据你对荀子的了解思考文章为什么会提出这一主张?(同桌间交流)

　　(板书：性恶论学不可以已)

　　3.背诵第4段，同桌相互检查。提问：这段主要论证的内容是?

　　明确：论述学习的方法和态度。

　　4.齐声朗读第4段，读后将开始学习小组学习活动。各小组任务：①借助工具书和书中注释，疏通第4段字词句的解释与翻译。② 各小组汇总难点字词句，老师讲解。

　　三、问题探究。

　　学生齐读，教师点拨，思考问题：这一段论述关关于学习的方法和态度，用什么方法论述的?明确：比喻。

　　问：用了几个比喻?分几层论述?各是论述哪个方面的?明确：十个比喻。分三层论述，论述了(积累、坚持、专心)?

　　每一层的比喻之间是什么关系?明确：对比关系。板书：正反对比设喻

　　积第一层：积累--写积与不积达到的不同的效果，积从正面论证，不积从反面论证，以此比喻说明人只有不断的学习才能见识广博

　　第二层：坚持--写舍与不舍达到的不同的效果，先从反面论证，舍会怎样，再正面论述，不舍又会如何。以此比喻说明人只有坚持才会有所成就

　　第三层：专心--写专与躁分别达到的不同的效果。蚯蚓的专是从正面论述，螃蟹的躁是从反面论述以此比喻说明，人只有专心一意才会有收获。

　　提问：三层都采用了对比设喻的方法，这样写有什么好处呢?明确：使中心论点更生动鲜明，增强文章的说服力和感染力。

　　联系现实来小结：去年我校高考状元是洪汉寺，考取华中科技大学。他学习方法是什么呢?据他的班主任说：把平时做错题目整理在一本很厚的本子上，及时抽时间认真思考这些错题，找出原因，总结经验，举一反三地思考类似的题目。这种学习方法他坚持了三年，状元就是这样炼成了。之所以能成为状元是因为他做到了荀子所提倡学习的方法和态度：不断反思，积累，坚持

　　四、积累与提高。

　　我们很多同学喜欢在课外收集名人名言，诗词对联之类的，现在，我们就这积累、坚持、专心各举出一句名言警句或者对联来。(学生答，教师私下也作准备，以防学生答不上来)

　　(教师准备)积累：海纳百川，有容乃大;泰山不辞小土，方能成其大。

　　坚持：贵有恒，何必三更睡五更起;最无益，莫过一日曝十日寒。

　　专心：人生有三只兔子不可追，少年时，课堂外的嬉戏玩耍，这只兔子不可追，它会带给你荒废的人生;青年时，校园外的功名利禄这只兔子不可追，它会带给你虚荣的人生;中年时，社会上的灯红酒绿这只兔子不可追，它会带给你堕落的人生。这也告诉我们要专心：少年时，专心于读书，青年时，专心于学业，中年时专心于家庭事业。

　　现在我们分角色背诵一下第四段：男生读正面设喻的句子，女生读反面设喻的句子。

　　总结：本文的中心论点是：学不可以已。因为学习的方法和态度，积累坚持专心，所以，就是不能停。这样，运用了大量的比喻，采用正面设喻，反复设喻，正反对比设喻的方法论证了中心论点。

　　五、作业：背诵第3段。

　　板书设计：

　　劝学

　　观点：学不可以已性恶论

　　第四段：学习的方法和态度论证方法

　　积累坚持专心设喻对比(反衬)

《劝学》教案8

　　《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。

　　教学目标

　　1、知识与技能

　　(1)、朗读课文，正确掌握句子停顿。

　　(2)、利用课文注释读懂课文，积累文言词语。

　　(3)、在熟读的基础上，理解文章内容和中心。

　　(4)、了解有关《资治通鉴》的文学常识

　　2、情感、态度、价值观

　　理解文章开卷有益的'主旨，培养学生主动求知的兴趣，让每位学生都能成为“乐知者”。

　　重点与难点

　　(1)、理解、运用文中的成语“吴下阿蒙”、“刮目相待”。

　　(2)、理解文章主旨。

　　(3)、体会人物语言的情味。

　　(4)、学习一些文言实词和虚词的用法。

　　自读质疑、合作探究法

　　教具：多媒体课件

　　教学时数：一课时

　　教学过程：

　　一、创设情境，激发兴趣，引入课文

　　(利用多媒体)

　　1、播放歌曲《滚滚长江东逝水》。

　　2、播放动画故事《司马光砸缸》

　　3、显示春秋时代的一个故事：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之，少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”

　　根据以上三则资料，提问：(多媒体显示)

　　(1)、由这首歌你想到了什么?

　　学生回答：这首歌是《三国演义》的主题曲，我们能想到有关三国的一些人物和故事。

　　(2)、对司马光砸缸的故事大家都非常熟悉，那么，谁知道司马光是怎样的一个人?

　　(指名同学介绍)

　　(3)、请哪位同学用现代汉语说说这则故事的意思?这则小故事告诉我们什么道理?

　　学生回答老师总结：这是师旷劝晋平公学习的一个小故事。这个故事中的师旷很巧妙地点明，老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。

　　这个故事也告诉我们一个道理：活到老，学到老。人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。同时也说明，开卷有益的道理。

　　导语：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。的确，乱世出英豪。三国，这样一个特殊的历史时期，涌现了一大批叱咤风云的英雄人物，曹操、刘备、孙权，三足鼎立，可谓水火不容。然而，曹操又曾说过，“生子当如孙仲谋”。孙权究竟有何德何能，竟能得到对手曹操的称赞。对于孙权，也许我们更多的是了解他当帝王的一面，今天我们就通过学习《孙权劝学》，来看看他生活中的另外一面。

　　(多媒体显示课题)《孙权劝学》

《劝学》教案9

　　一、教学目标

　　(一)学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。

　　(二)了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。

　　二、难点、重点分析

　　(一)作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?

　　分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

　　第l段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

　　第2段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思…‘不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“****而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

　　第3段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水’’推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　(二)本文设喻有什么特点?

　　分析：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：

　　(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，．由感性到理性，令人心悦诚服。

　　(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“***木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“****而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

　　(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

　　三、教学过程设计

　　(一)提示本单元教学目标和本文教学目的。

　　(二)预习检查。

　　(三)导入新课。

　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

　　(四)作者介绍(结合注释①)。

　　荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的`学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　(五)解题。

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“****”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　(六)指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

　　l．对照注释，借助字典，正字正音。

　　第一组：通假字

　　第二组：其他易写错读错字

　　２．给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　3．复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。

　　4．学生试译难句，教师点拨指正。

　　(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。

　　(2)木直中绳，****以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“***”和“为”是两个动词，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。

　　(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

　　(4)假舟揖者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“***”，从“刀”，从“卩”(象人形)，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

　　(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读***，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。

　　(七)诵读第l段。

　　1．诵读的准备。

　　先给下列句子划分节奏(学生试划，教师纠正)：

　　学不可以已***使之然也

　　木受绳则直，金就砺则利

　　君子博学而日参省乎已

　　则知明而行无过矣

　　让学生解释下列词语：

　　“已”——在现代语中有没有相同用法?请举例。(奔腾不已，不能自已)

　　“以为”——跟“自以为得之矣”(《石钟山记》)中的“以为”用法是否相同?(不同。

　　“自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”(用它做成)的省文。)

　　“虽”——这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：①相如虽驽，独畏廉将军哉?(不同)②虽大风浪不能鸣也。(相同)

　　“木受绳”二句——把省略的意思找出来。(“受绳而后锯之”“就砺而磨”——都是不言而喻的，故可省。)

　　2．学生练习背诵。

　　先自读两遍，再由教师领读一遍(师生都不看书)，然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。

　　3．文理分析。

　　第一步：找观点

　　提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的?(起句和结句)

　　追问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?(不

　　是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。)

　　再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?(后者用来证明前者——因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。)

　　补充问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”则“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)

　　第二步：弄清设喻的内涵

　　提问：这段话中的设喻可分几组?(分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……***使之然也”，③“故木受绳……则利”。)

　　追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复?(不是，因为三者的角度不同)。

　　再追问：它们的角度不同表现在什么地方?①是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。②说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用“***”来比喻学习可以改造人这一重大作用。③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。

　　最后板书此段文理示意图，帮助学生记诵。

　　4．熟练地诵读这一段。

　　学生参照上面的示意图齐背一遍，先自查、互查，后由教师检查。

　　诵读第2段。

　　(八)诵读第2段。

　　1．诵读的准备。

　　先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿(用“·”表示)。

　　吾尝·终日·而思矣，不知须臾·之所学也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远。

　　君子生·非异也，善假于物也。

　　后解释词语：

　　“终日而思”和“***而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“跃起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。

　　“彰”——就是“明”的意思。从“彡”，从“章”，“章”亦声，光彩夺目之意。

　　“利足”——现在也有这种构词方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。

　　“致”——或以为同“至”，非是。“致”与“绝”对应，都表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。

　　“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。

　　2．学生练习背诵。方式同前。

　　3．文理分析。

　　教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。

　　(①“***而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“绝江河”。)

　　追问：这些设喻各有什么作用?

　　(①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，强调学习的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此相同。)

　　再追问：结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的?(“登高而招”“顺风而呼”“舟揖”“舆马”)它们是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“风”，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟揖”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。)

　　小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。

　　主导问：起句和结句是怎样的关系?(“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。)

　　请归纳本段大意：能学习才能善假于物(板书)。

　　4．熟练地背诵这一段。

　　方式同前。提示学生注意作者行文方式：“登高”“顺风”中已含有“假物”之意，但未明白点出“假”字；至“舆马…“舟揖”二喻，才明白点出；最后再说“善假于物”，给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。

　　(九)诵读第3段。

　　1．诵读的准备。

　　先划分下列句子的节奏：

　　蚓无·爪牙之利

　　非·蛇鳝之穴无·可寄托者

　　后解释下列词语：

　　“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。

　　“无以”——可与“河曲智里无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。

　　2．划分层次，然后练习背诵。

　　第一层(首句、以句号为标志、下同)说明积善而后圣心备的道理。

　　第二层(第2—4句)从正反两面设喻说明积累的必要性。

　　第三层(最后两句)从正反两面说明用心专一才能积累的道理。

　　提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。

　　3．概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。

　　主旨是：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。

　　(十)总结全文。

　　1．思想内容。

　　总结方式：先列出各段的论点(分论点)；再分析这些论点跟“学不可以已”这句话(中心论点)的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。

　　学不可以已(中心论点)

　　“不已”才能“知明而行无过”——意义(分论点之一)

　　“不已”才能“善假于物”——意义(分论点之二)

　　学而不已，方能积累，即“锲而不舍”——态度(分论点之三)

　　教师点拨：作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，***使之然也”，就说明了这一点改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

　　2．设喻的运用。

　　教师说明：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。

　　学生讨论：(1)从本文看，运用设喻的基本原则是什么?(2)本文在设喻的运用上有哪些特点?

　　小结要点：

　　设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。(附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如“循表夜涉”“刻舟求剑”等，同样也有深入浅出的效果。)

　　本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝……而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而招……而绝江河”。

　　3．对举的运用。

　　说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。

　　让学生举例(同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……用心躁也”。)

　　讨论对举的作用。教师要说明一下：上述对举句组又都是设喻，那是就其目的(说明事理)来说的，而讨论对举的作用则应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。（读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得一面的认识。）

《劝学》教案10

　　一、关于本课例的介绍：

　　本课例有三大特点：

　　1、以小组合作探究的形式学生自主学习;

　　2、老师以书面的形式指引学生培养文言文学习的习惯;

　　3、质性评价与量性评价相结合，以组内、组外、老师评价的评价方式让每位学生学会反思，促进发展。

　　二、关于本课例设计的思考

　　1、新课程标准积极提倡自主、合作、探究的学习方式。

　　“一切为了每一位学生的发展”是新课程标准的核心理念，学生是学习和发展的主体。如何体现学生的主体性?这就须要在学习过程突显出合作、发现、探究等认识活动，使学习过程更多的是学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的过程。而老师就必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，引导、激发他们去主动探究、团结合作。例如在《孙权劝学》一课中，让学生以小组为单位，从读音、词语解释、翻译等基础问题入手，共同发现问题，利用工具书分析、解决问题。这样在分工合作中，即使基础很差的学生也是“发现问题”的重要角色。

　　2、非智力因素的培养对初一学生尤为重要。

　　我们都很清楚，学生的学习活动是智力因素和非智力因素的综合效益，而在学生能力形成和发展的过程中，非智力因素的影响非常显著。所以对于刚踏进中学门槛的初一学生，对于尚未摆脱“乖乖听课”学习模式的初一学生，语文教学的重点应放在“发展学生的学习兴趣”，“培养良好的学习习惯”的非智力因素的培养上。

　　《孙权劝学》一课中，设计了小组学习成果的展示、小组间挑战打擂台、我当小老师、设计板书等环节以激发学生的好胜心、满足感，让学生尝到成功的感觉，尝到愉快的感觉。国外心理学提出的“情感性激起说”指出：学习动机需要带有强列的情感作用，并趋向于预期的目标;动机之所以有用，乃是由于寻求愉快的学习。所以让学生感到学习有趣就是成功的第一步。

　　当然，有趣并不代表闹哄哄课堂，在热闹的课堂中如何让学生真正的学到，关键在于老师的指引。老师应帮助指引学生养成文言文学习的习惯。

　　文言文的学习关键在于多读，而且每一次的读的目标应是层层递进的。《孙权劝学》一课中，为学生设计出不同要求的层次目标：初读──读准音;二读──理解大意;三读──读准句读;细读──合作探究;熟读──读出味道。学生遵循这样的思路学习，慢慢的便会养成“多读”的良好习惯。

　　3、对于学生的评价应“立足过程，促进发展”。

　　新课标提出课程应注重培养学生包括积极的学习态度、创新意识和实践能力以及健康的身心品质等多方面的综合发展，为学生的终身发展奠定基础。所以评价功能也应相应转变关注学生掌握知识、技能的过程与方发，以及之相伴随的情感态度与价值观的形成。因此我们的学生评价应：

　　① 关注学生个体差异，实现评价指标的多元化。

　　学生的个体差异决定了每个学生学业成就的参差，但这个参差与每个学生在过程中学到的含金量并不成正比，所以我们的评价应仅从学业成就的关注转为个体发展的关注，也就是关注学生在学习过程中所表现学习态度、创新精神、分析解决问题的能力等。

　　《孙权劝学》的评价表中就设计了“参与热情、学习态度、合作意识”几个评价指标，力求让学生重视学习的过程，让每一个人都能在原基础上有所发展。

　　② 重视质性评价，实现评价方发的多样化。

　　质性评价能全面、深入、真实再现评价对象的特点和发展趋势，使学生的个性特点、曾经付出的努力、获得的进步、还欠缺的地方明显表现，这样就可以使被评价者更明确地取长补短。

　　基于此思考，《孙权劝学》的活动记录表中设计了几方面的质性评价：A、“妙语连珠”“结绳记事”的课堂行为记录;B、“堂上检测成绩及主要存在问题”的填写;C、“通过活动知道需要改进的地方(小组填写)”“本次活动的一点收获(个人填写)”的填写，对这些环节作出具体描述性评价，目的让学生学会思考量化成绩背后得失，让学生从不同方面了解自己优缺点。

　　对于本课的评价还包括课后兴趣活动：“通过与《伤仲永》的比较得出的启示”;“任选一种方式表达你们小组对本文的收获”。

　　评价方发的多样化目的就是打破一次定输赢的局面，让每一个学生都尽可能表现、发现自己和别人的闪光点，让他们有热情、有兴趣去参与学习。

　　③ 强调参与与互动，实现评价主体的多元化。

　　《孙权劝学》的评价表中就设计了自评、组评、组外评价、老师评价几方面的评价主体每位学生包括老师既是评价者又是被评价者，这样被评价者的主体地位大大提升，从而打破“等着别人来打分”的被动局面，变成主动参与、自我反思，促进不断改进，获得发展。

　　这样，不同的评价指标、不同的评价方发、不同的.评价主体的设计，可以让老师发现、挖掘每一位学生的优势潜能，并给与充分的肯定和欣赏，从而竖立学生的自尊和自信;也可以让学生发现自己的优势领域和弱势领域，从而不断改进，这样就可真正意义上的促进发展。

　　(具体的评价表详见附录)

　　三、学生分析

　　1、处于学习的过渡期。

　　初一学生，尚未摆脱小学“乖乖听课”的学习模式，对主动学习的概念比较模糊。以互助形似激发学习的主动性。

　　2、较少接触文言文，没形成完善的学习方法。

　　初一学生普遍语文基础知识较差，对字形、字音的掌握不牢固，对词语的理解能力较弱，特别是在阅读文言文时感到吃力，甚至失去学习兴趣。

　　3、有团队合作精神与好胜心。

　　初一的学生经过一个学期的学习，形成了一定的集体意识，而小组学习成果的演示也能满足学生在学习上的好胜心理。

　　四、设计目的

　　1、培养学生的合作与探究意识;

　　2、发挥师生双方在教学中的主动性和创造性;

　　3、引导学生掌握文言文的学习方法,感受文言文的魅力。

　　五、教学设计

　　1、教学目的

　　⑴ 教会学生学习一篇文言文的基本方法。

　　⑵ 预习中设置“初读──读准音、二读──理解大意”两个环节，巩固学生的语文基础，体现语文教学的基础性。

　　⑶ 通过小组内组员的共同查找、订正后在课堂上以小组为单位派代表向全班展示，调动学生的合作学习热情，满足学生自我表现欲望和好胜心理。

　　⑷ 课后的兴趣活动，与《伤仲永》的比较阅读这一环节培养了学生的知识迁移能力;以不同的形式展现小组对文章的理解一环节可以尊重每位学生的兴趣爱好，让他们各展所长表达自己的感受。

　　⑸ 活动表的“妙语连珠”一栏是想让学生学会发现身边人的闪光点。“结绳记事”一栏是让学生记录课堂回答的次数，以形成一种竞争气氛。

　　⑹ “学习效果检测”这一环节目的是让学生清楚自己在此次合作活动中欠缺的方面。

　　⑺ 最后的“组内、组外、老师评价”可以让小组每位成员多方面的反思在此次活动中自己的优缺点，力求不断改进。

　　2、教学过程

　　⑴ 布置预习

　　通过工具书完成文章的“初读──读准音、二读──理解大意”两个环节。

　　⑵ A、导入：认识成语的出处，提出“为何一个昔日的‘吴下阿蒙’可以令人‘刮目相看’?”引出标题：“刮目看阿蒙”。

　　B、“初读──读准音”：一个小组朗读，其他小组订正，归纳出本课应掌握的字词。

　　C、“二读──理解大意”：以打擂台的形式，小组间互相挑战文中的翻译，从而归纳出个段落的重点词语。

　　D、“三读──读准句读”：全班朗读，要求吐字清晰错落有致。

　　E、“细读──合作探究”：问题：孙权劝学的理由有哪些?吕蒙学有所成了吗?要求：在文中找关键性句子，以小组为单位设计板书。

　　F、“熟读──读出味道”：小组内练习，后派代表读。要求在理解文章的基础上，读出人物的心情，语气。

　　⑶ 上学习效果检测。

　　⑷ 老师小结。

　　⑸ 布置课后兴趣活动

　　附录一：小组合作记录表纪实

　　附录二：课后兴趣活动──辩论会纪实

《劝学》教案11

　　教学目标

　　1．体会人物语言的情味。

　　2．学习一些文言实词和虚词的用法。

　　3．学习运用"吴下阿蒙""刮目相待"等成语。

　　4．理解本文开卷有益的主旨。

　　教学重点：

　　（1）学习一些文言实词和虚词的用法。

　　（2）学习运用"吴下阿蒙""刮目相待"等成语。

　　（3）理解文章的内容和主旨。

　　教学难点：体会人物语言的情味。

　　教学时间：两课时

　　课前预习

　　阅读课文，查字典，看注释试翻译课文。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、课前三分钟（课外阅读读后感）

　　二、创设情景，导入新课。

　　"开卷有益"这个成语是说读书对人们大有益处。本文讲了一个有关读书的故事。三国时，孙权手下的名将吕蒙大字不识几个。孙权劝他，你现在当权，不可以不读书。吕蒙听了孙权的劝告，开始学习，后来果然大有长进。

　　1．教师或请学生进行作家作品简介

　　本文选自《资治通鉴》，题目是编者加的。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光（1019－1086），字君实，北来政治家，史学家。

　　三、正课

　　1．朗读课文（老师范读或听录音后，学生朗读）

　　2请学生翻译。（一人译一句）

　　3．课文注释补充。

　　谓……曰：对……说。掌事：掌管国家大事。但：只不过。多务：事情多。孰若：与……相比如何。遂：于是

　　4．再次朗读课文，注意人物对话的语气。（完成目标1）

　　（1）"卿今当涂掌事，不可不学！"（语重心长，谆谆告诫。）

　　（2）"邓岂欲卿治经为博士邪！"（反问句，强调并不是要目蒙研究儒家经典，当专享经学传授的学官，而是有别的目的。）

　　（3）"卿言多务，孰若孤？"（反问句，否定吕蒙辞以多条的理由。要重读强调。）

　　（4）"卿今者才略，非复吴下阿蒙！"（感叹句，要选出惊讶不解的语气。）

　　（5）"大兄何见事之晚乎！"（反问句，指责中带有自豪的语气。）

　　5．提问：孙权如何以现身说法，劝吕蒙学习？

　　讨论并归纳："孤常读书，自以为大有所益。"

　　6．提问：吕蒙读后发生了什么样的变化？通过谁的所见所语来写？

　　讨论并归纳："卿今者才略，非复吴下阿蒙。"通过鲁肃所见所语来写。

　　7．提问：为什么"士别三日，即更刮目相待。"

　　讨论并归纳：因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。

　　8．提问：请解释"吴下阿蒙"并造句。（目标3）

　　讨论并归纳："吴下阿蒙"原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。

　　（例句）你还不知道吗？小黄已贵为经理，可不再是吴下阿蒙了。

　　9．提问：请解释"刮目相待"并造句。（目标3）

　　讨论并归纳："刮目相待"意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。

　　（例句）听了少管所的"现身说法"报告后，小明像变了一个人似的，

　　你对他可要刮目相待。

　　第二课时

　　一、试背诵全文。

　　二、复述课文（学生讲讲文章的内容和背景）

　　三、情节表演（分男女两组，每组三给人，分扮演三个角色）

　　四、教师小结（目标4）

　　本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们"开卷有益"的道理。本文以对话为主，用不多几句话，就使人受到人物说话时的口吻、神态和心理。

　　五、布置作业

　　A．课后练习一、二、三。

　　B、背诵全文。

　　C、写写这篇文章给你的启示。

　　六、说课精要：解决本课重难点要注意讲练结合，使学生更好的掌握。

　　（附译文）

　　当初，孙权对吕蒙说："你现在当权掌管国家大事，不能不学习！"吕蒙以军中事多推辞。孙权说："我哪里要你攻读经书成为博士呢！只不过应当刎览一些书籍，了解过去的历史。你说事多，比我如何？我经常读书，自以为大有补益。"吕蒙从此开始读书。等到适逢鲁肃到寻阳，跟吕蒙议论事情，大吃了一惊说："你现在的.才略，不是过去的吴下阿蒙啊！"吕蒙说："士人离别三天，就应当去掉老眼光来看待，你怎么发现情况这么近呢？"鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结成朋友才告别。

　　教学目标：

　　1整体把握课文，认识到读书学习的重要性。

　　2掌握文中的实词、虚词，能正确翻译全文。

　　3通过人物的对话，了解人物的性格特点。

　　重点：揣摩体会人物的语言特点。

　　难点：理解吕蒙与鲁肃对话的含义。

　　教学步骤：

一、看导语、注释1（作者、作品简介）

　　二、检查预习情况

　　1、正音

　　卿邪孰遂

　　2、朗读课文

　　三、看书下注释，了解全文大意

　　1、通假字

　　2、古今异义

　　3、一字多义

　　四、阅读课文概括情节

　　劝学——就学——议论——结友

　　五、课文在材料的安排、写法上有什么特点？

　　六、分析人物对话，体会人物形象

　　1、孙权：严格要求殷切期望

　　以身作则现身说法

　　语重心长言辞恳切

　　2、吕蒙：知错就改虚心好学

　　才干谋略大有长进

　　七、找出文中成语并解释

　　1、吴下阿蒙

　　2、刮目相看

《劝学》教案12

　　一.教学内容：

　　《劝学》

　　二.学习目标：

　　1.掌握积累常见的文言实词、虚词、通假字及其他一些古汉语知识。

　　2.翻译全文。

　　3.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，从而树立正确的学习态度。

　　三.目标重点：

　　1.了解荀子有关学习的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”、“专心致志”的道理。

　　2.掌握文中出现的重要的古汉语知识。

　　3.准确翻译。

　　四.目标难点：

　　1.第一段中五个比喻之间的关系。

　　2.荀子在《劝学》中劝人们学习的内容。

　　五.走近作者：

　　荀子(约公元前313──前238年)，名况，战国时期赵国人，思想家，教育家，文学家。当时人们尊称他荀卿。韩非、李斯都是他的学生。

　　荀子是战国后期儒家的代表人物。他反对天命和迷信，肯定“天行有常(规律)，不为尧存，不为桀亡”，并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。政治上，他主张礼治法治并用。一方面仍很重视“王道”，提倡“礼义”;同时主张“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家。在人性问题上，他针对孟子“性善论”提出“性恶论”。他特别强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论。他认为人的知识、品德不是天赋的，是后天经过礼义教化、学习改造获得的。

　　荀子文章说理透辟，结构严谨，气势浑厚，多用排比和比喻，素有“诸子大成”的美称。已由语录体发展为标题论文，标志我国古代说理文趋向成熟。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为辞赋之祖。

　　探寻背景：

　　荀子处于我国封建制取代奴隶制、全国大统一的局面即将形成的旧中国末期。他曾在齐国都临淄今山东淄博的稷下学宫讲过学，做过楚国的兰陵(今山东苍山县)令。后失官失居，著书立说，教授学生。《劝学》是荀子从事教育活动的经验总结，劝勉人们努力学习，“积善成德”，成为有知识有修养的人。《荀子》这些观点，从认识论上讲，符合认识客观事物的规律，具有唯物论的因素。从政治意义上讲，适应了当时新兴地主阶级对于人才的迫切需要，具有历史进步意义。

　　六.语篇结构分析

　　全文共四段

　　第1段：提出中心论点：学不可以已。

　　第2段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。

　　第3段：论述学习能够弥补不足的作用。

　　第4段：论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。

　　七.疑难问题探析

　　1.第一段中的五个比喻，都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。它们是平行并列的关系吗?请分析说明。

　　从论证思路上看，本段可分为两层：(1)前两个比喻说明人只要不断学习，就能得到发展、提高;(2)后三个比喻说明人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”。这两层非平行并列的关系，而是延伸拓展，逐渐深入的。前两个比喻和后三个比喻的关系也是如此。

　　2.提问：荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢?是学习文化知识吗?

　　课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的'结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人“恶”的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。

　　《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始?恶乎终?曰……始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗?刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。

　　附录：荀子《劝学》一词多义

　　1.于：

　　(1)寒于水(比)

　　(2)善假于物也(介词，不译。引进作用)

　　(3)取之于蓝(从)

　　2.而：

　　(1)君子博学而日参省乎己(递进关系，并且)

　　(2)则知明而行无过矣(递进关系，而且)

　　(3)终日而思矣(表修饰)

　　(4)而见者远(表转折)

　　(5)锲而舍之(表假设或承接)

　　(6)积善成德，而神明自得(表承接)

　　(7)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折关系，却)

　　(8)锲而不舍(表假设，如果)

　　(9)蟹六跪而二螯(连词，表并列)

　　3.者：

　　(1)假舟楫者(代词，指……的人)

　　(2)不复挺者(……的原因)

　　4.焉：

　　(1)风雨兴焉(兼词，“于之”，意为在这里)

　　(2)圣心备焉(语气词)

　　5.利：

　　(1)金就砺则利(形容词作动词，变锋利)

　　(2)非利足也(形容词的使动用法，使……快，走得快)

　　6.之

　　(1)不如须臾之所学也(音节助词)

　　(2)青取之于蓝，而青于蓝(代词代青)

　　(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置的标志)

　　(4)非蛇鳝之穴(的)

　　7.假

　　(1)善假于物也(借助)

　　(2)乃悟前狼假寐，盖以诱敌(假装)

　　(3)以是人多以书假余(借)

　　(4)因求假暂归(假期，休假)

　　(5)假以雄权(授予，给予)

　　8.疾

　　(1)顺风而呼，声非加疾也(强)

　　(2)君有疾在腠理(疾病)

《劝学》教案13

　　【教学目标】

　　１、掌握一些文言实词和虚词的用法。

　　２、揣摩人物形象

　　３、理解文章所揭示的道理。

　　【重点难点】

　　１、人物各自说话时的口吻、神态和心理。

　　２、刻苦治学，提高修养的重要性。

　　【教学过程】

　　一、导语

　　庄子说：吾生也有涯，而知也无涯，意思是生命有限，学海无涯。而智出学海。从古至今哪位能人智者不是从学海脱颖而出的？这就是说，一个人的才能是只有不断地学习才获得的.，今天我与同学们一起探究一篇关于劝学的文章：

　　（板书）孙权劝学

　　二、作者及文中人物简介

　　１、作者：司马光（１０１９～１０８６）字君实,北宋政治家、史学家。

　　２、孙权（１８２～２５２）字仲某，三国时吴国的建立者。

　　３、吕蒙（１７８～２１９）字子明，三国时吴国名将。

　　４、鲁肃：字子敬，三国时吴国军师。

　　《资治通鉴》是一部编年体通史，以史实为纬，以年月为经，按时代顺序记录了上起战国、下至五代长达一千三百六十多年的历史，书名是宋神宗所赐，有鉴于往事，资以治道的意思，主要是为皇帝提供统治人民的历史经验。

　　三、读课文

　　１、教师范读（或放录音）。

　　２、重点强调下列字的读音与写法

　　卿qīng 岂qǐ 涉猎shè 孰shú

　　３、找学生朗读课文

　　注意下列句子中加线词所表示的语气

　　① 孤岂欲卿治经为博士邪！（反问语气）

　　② 但当涉猎，见往事耳。（限制语气）

　　③ 大兄何见事之晚乎！（感叹语气）

　　教学生反复朗读这些句子，指读、齐读、读出这些句子的语气。

　　４、理解课文大意

　　结合文下注释，具体说说本文写的一件什么事（翻译）。大胆说，说错了也不要紧，同学可以相互补充（学生解决不了的地方，教师指导进行）。

　　提示：① 通假字：邪同耶，语气词。

　　② 重点词：权谓吕蒙曰（对说）

　　孰若孤（谁、比得上）

　　５、出自本文的成语：吴下阿蒙刮目相看

　　四、精读课文

　　１、整体感知课文

　　第一层：写孙权劝学，吕蒙乃始就学。

　　第二层：写鲁肃与蒙议论，结友而别。

　　２、同学们自导自演三位人物说话时的口吻、神态和心理。

　　３、文中侧面表现出吕蒙进步之快的一句是：卿今者才略，非复吴下阿蒙。

　　４、阅读全文，了解对比的写法

　　变

　　吴下阿蒙 ─────→ 才略吕蒙

　　乃始就学

　　５、此文对我们２１世纪中学生有何启发

　　学无止境学海无涯

　　变

　　环境 ────→ 天才

　　持学

　　五、小结

　　新一代的中学生们肩负着建设祖国的重任，要想建设出一个发达富强的国家，必须坚持努力长期刻苦学习，用才略去完成之。

　　【板书】

　　劝学──不学（恳切）吴下阿蒙

　　又劝──就学（关心）刮目相看

　　议论──结友（惊赞）

《劝学》教案14

　　教学目的：

　　1、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

　　2、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　3、理解从三个角度论述中心论点的方法。

　　4、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

　　教学难点：抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性；

　　教学重点：比喻的含义和内在联系以及比喻论证。

　　教学设想：

　　1、抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

　　2、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

　　3、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“思考和练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。

　　4、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

　　教学时数：两课时

　　教学步骤：

　　第一课时

　　教学要点

　　1、提示本单元教学目标和本文教学目的；

　　2、介绍作者、解题；

　　3、正字正音；

　　4、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；

　　5、试译难句。

　　教学过程

　　一、从学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

　　二、作者介绍（结合注释①）。

　　荀子（约公元前３１３—前２３８）名况,当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表人物，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，主张“性恶论”，认为后天环境和教育可以改变人的本性，和孟子成为儒家中对立的两派。

　　三、解题：

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。（板书“劝”）字，问：这个字是什么意思？学生往往会回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？---“劝勉”。作者在这文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　四、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

　　１、对照注释，借助字典，正字正音

　　通假字：

　　輮----煣有----又知----“智”暴pù----“曝”乎----于（古音声母韵母相同）生xìng----性（古音声母韵母相同）

　　其他易写错读错字：中zhōng砺ì参cān省xíng跂qì臾yú螯áo

　　２、给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

　　３、复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：

　　虚词

　　温故

　　知新

　　于

　　虽然，受地于先王，愿终守之

　　介词：从

　　青取之于蓝

　　苛政猛于虎

　　介词：比

　　而青于蓝

　　告之于帝

　　介词：向

　　君子生非异也，善假于物也

　　者

　　有蒋氏者，

　　特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”

　　假舟楫者，非能水也

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

　　表示略作停顿，并提示下面要说明原因

　　虽有槁暴，不复挺者，使之然也

　　而

　　君将哀而生之乎

　　连词：并列关系

　　知明而行无过矣

　　潭西南而望

　　连词：修饰关系

　　吾尝终日而思矣

　　舟已行矣，而剑不行

　　连词：转折关系

　　假舆马者，非利足也，而致千里

　　一鼓作气，再而衰，三而竭

　　连词：顺接关系

　　积善成德，而神明自得，圣心备矣

　　4、学生试译难句，教师点拨指正。

　　君子曰：学不可以已------“可以”与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句-----有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。

　　木直中绳，以为轮，其曲中规------句中两个“中”作动词---“符合”。“绳”指木工取直用的墨线，现泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”作连词用，译作“而”。全句----（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉------句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句----积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河------句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，偏指舟。“水”，名词用如动词---“游泳”。“绝”---引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是却能横渡江河。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也------句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的'意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句----蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。

　　５、指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

　　五、布置作业：

　　１、认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

　　２、书面作业：“思考和练习”二、三、四。

　　３、熟读课文。

　　４、反复阅读课文，思考题：

　　（１）课文的三段各是从什么角度论述的？

　　（２）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？

　　第二教时

　　教学要点

　　1、每组比喻的意义和内在联系；

　　2、论述中心的三个角度；

　　3、设喻的特点。

　　教学过程

　　一、检查预习。

　　二、研读课文，围绕三个问题讨论：

　　1、作者是从哪几个角度论述中心论点的？

　　2、本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上育什么内在联系？

　　3、本文设喻有什么特点？（由学生分段试译，试讲，教师重点点拨）。

　　结合课文段落层次分析，讨论第一、二题：

　　本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

　　第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段------从学习的意义这个角度来论述中心论点的。

　　第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之听学”先来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻、形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段-------从学习的作用这个角度来论述中心论点。

　　第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跌步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次--------从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

　　讨论第三题：

　　本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说眼力又有感染力。本文的设喻特点：

　　（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。

　　（２）设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

　　（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

　　三、布置作业：练习一；补充练习；背诵全文。

　　附板书：

　　《劝学》补充练习

　　一、在括号里写出通假字的读音，并指出它们与本字的读音有怎样的关系：

　　１、知（）明而行无过

　　２君子生（）非异也

　　３、君子博学而日参省乎（）己

　　４、虽有（）槁暴（），不复挺者

　　二、写出下列句中加点字的古今词义，并说明这些词义在现代汉语中有什么变化：

　　１、故木受绳则直

　　２、金就硕则利

　　３、蟹六跪而二鳌

　　４、蚓无爪牙之利

　　三、解释下列多义词

　　1、 2、

　　3、 4、

　　四、说明下列加点词的意义和用法

　　１、木直中绳２、而绝江河３、非利足也４、上食埃土

　　五、指出下列加点词的不同用法

　　1、 2、

　　六、填写本文不同设喻方法的例句：

　　ｌ正反对照的形式，如

　　２、反复形式，如

　　３、先用比喻，再引出道理，如

　　４单说比喻，不提论断，使道理隐含其中，如

　　５、先设喻引出道理，再用另外的比喻作进一步论证，如

　　七、比较《为学》和《劝学》两篇课文，它们设喻方法有什么不同？

　　八、作文《“善假物”小议》；《赞“锲而不舍”》

　　要求：

　　１、两题中任选一题；

　　２写出提纲；

　　３、用设喻方法；

　　４、字数４００左右。

　　附一、补充练习参考答案：

　　一、１、zhì同音２、xìng韵母相同３、hū声母相同４、yòu、pù同音

　　二、１、墨线，泛指所有绳索；扩大２、金属制品，黄金；缩小３、蟹腿，跪下；转移４、爪子和牙齿，帮凶、走狗；感情色彩变化

　　三、１、发生；兴办；兴旺２、学习；学问；学校３、功效；功劳４、靛青染料；颜色青

　　四、１、符合，动词２、横渡，动词３、便捷形容词（使动用法）４、向上；作状语

　　五、１、递进，转折、因果２、可以，“以”介词虚化；“以”，连词，“而”，成为；无所以：不能、没有用来……办法七、用一个寓言故事；用五个以日常生活的事例作喻体的比喻

《劝学》教案15

　　教学目标

　　知识目标

　　1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。

　　2.背诵全文。

　　能力目标

　　1.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

　　2.掌握“绝、强、假、望、闻”五个多义词的义项，积累四个通假字，三个文言虚词。

　　情感目标

　　明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

　　●教学重点

　　1.比喻的含义和内在联系。

　　2.背诵全文，积累文言词语。

　　●教学难点

　　掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

　　●课时安排

　　2课时

　　第一课时

　　［教学要点］

　　作者简介，解题。熟读课文，把握文意。掌握文言字词。

　　［教学过程］

　　一、导语设计

　　提问：同学们知道哪些关于“学习”的名言？

　　比如：好问则裕，自用则小。《尚书》

　　敏而好学，不耻下问。《论语》

　　善学者，假人之长以补其短。《吕氏春秋》

　　培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学习这篇文章。（板书文题）

　　二、荀子简介

　　学生读注释①，教师补充（多媒体显示）：

　　荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。

　　荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。

　　荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。

　　三、解题

　　《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如“励”“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　四、熟读课文，把握文意

　　听录音或教师范读

　　诵读的准备

　　先给下列句子划分节奏，学生试读。

　　学/不可以已輮/使之然也木受绳/则直金就砺/则利

　　君子博学/而日参省乎己则知明/而行无过矣

　　吾/尝终日而思矣，不如/须臾之所学也

　　登高/而招，臂/非加长也，而见者/远

　　君子/生非异也，善/假于物也

　　蚓/无爪牙之利

　　非蛇鳝之穴/无可寄托者

　　3．师生一起处理课文词句中的疑难问题。学生可以先自学，后提问。

　　找出文中的通假字。

　　容易写错读错的字。

　　讨论分析下列词语的一词多义。（闻，绝，假，强，望）

　　词类活用

　　①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

　　②名词作状语：a．君子博学而日参省乎己b．上食埃土，下饮黄泉

　　③名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也b．假舆马者，非利足也

　　④形容词用作动词：假舆马者，非利足也

　　特殊句式

　　五．布置作业

　　整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式。

　　第二课时

　　一．检查背诵

　　二．检查字词及翻译。

　　三．课文分析

　　1．讨论、分析全文的思路结构

　　本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？

　　引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

　　课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。

　　2．组织学生讨论以下问题（小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流）

　　（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？

　　点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

　　（2）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？

　　点拨：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

　　（3）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？（引导学生用课文原句回答）

　　点拨：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。

　　（4）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？

　　点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。

　　（5）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？

　　点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

　　四．鉴赏本文的论证艺术

　　引导学生回忆初中学过的比喻的.有关知识，明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。

　　点拨：

　　（1）本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

　　（2）论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

　　（3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。（引导学生通过诵读体会这一特点）

　　指导学生齐背课文，进一步体味本文的语言特点和论证艺术。

　　五．小结

　　《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。

　　关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。

　　六．课后作业

　　1．背诵全文

　　2．摘录或创作有关劝学的格言。

　　《劝学》练习

　　一、下列读音全对的一项是( )

　　A.跬（kuǐ）步参省(xǐng) 骐骥(jì) B.槁暴(bào) 须臾(yú) 驽(nú)马

　　C.靛(diàn)青舟楫(jí) 跂(zhī)而望 D．舆(yú)马中(zhōng)规闻者彰(zhāng)

　　二、写出下列句中通假字的本字并解释

　　１．知明而行无过２君子生非异也 3．輮使之然４．虽有槁暴，不复挺者

　　三、下列加点词的解释错误的一项是（）

　　A．其曲中规（合乎、符合） B．声非加疾也（洪亮）

　　C．而闻者彰（清楚） D．假舆马者（假使）

　　四、归纳下列各词的不同义项

　　绝：非能水也，而绝江河而：积善成德，而神明自得

　　空谷传响，哀转久绝非能水也，而绝江河

　　率妻子邑人来此绝境则知明而行无过矣

　　佛印绝类弥勒 .吾尝跂而望矣

　　五、下列句子不含活用词的一项是（）

　　A．君子博学而日参省乎己 B．木直中绳，輮以为轮

　　C．假舟楫者，非能水也 D.上食埃土，下饮黄泉六、下列句式不同类的一项是：（）

　　A．骐骥一跃，不能十步 B．学不可以已

　　C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 D．驽马十驾，功在不舍

　　七、翻译下列句子

　　木直中绳，?以为轮，其曲中规

　　假舆马者，非利足也，而致千里蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也

　　八、课内阅读

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　解释下列加点的词

　　风雨兴焉：锲而不舍，金石可镂 2、下列“焉”字用法与其他三项不同的一项是（）

　　A．夫大国，难测也，惧有伏焉 B．积土成山，风雨兴焉

　　C．积水成渊，蛟龙生焉 D．积善成德，而神明自得，圣心备焉

　　3、下列叙述不符合文意的一项是

　　A．在这段文字中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。

　　B．人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。

　　C.木与金石相比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。

　　D.蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志、用心专一。

　　4、下列叙述不符合文意的一项是（）

　　A．《劝学》的中心论点“学不可以已”，包含两方面的意思，一方面说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面说对待学习应采取的态度和方法，那就是不能停止。

　　B．荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的。