李清照《鹧鸪天桂花》
李清照的《鹧鸪天桂花》是宋代咏物词的经典之作，词作以桂花为载体，借物抒怀，既写出了桂花的独特风韵，也暗含了词人对品格的追求与人生的感慨。下面是小编整理的李清照《鹧鸪天桂花》，希望对大家有所帮助。
《鹧鸪天·桂花》
朝代：宋代
作者：李清照
原文：
暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留。
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。
骚人可煞无情思，何事当年不见收。
译文
淡黄色的桂花，并不鲜艳，但体态轻盈。于幽静之处，不惹人注意，只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓，应属最好的。
(和桂花相比)梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢?
注释
⑴鹧鸪天：词牌名。
⑵“画阑”句：化用李贺《金铜仙人辞汉歌》的“画栏桂树悬秋香”之句意，谓桂花为中秋时节首屈一指的花木。
⑶“骚人”二句：取意于陈与义《清平乐·木犀》的“楚人未识孤妍，《离骚》遗恨千年”之句意。“骚人”、“楚人”均指屈原。可煞：疑问词，犹可是。情思：情意。何事：为何。此二句意谓《离骚》多载花木名称而未及桂花。
词作背景：乱世中的 “品格自喻”
这首词创作于李清照南渡之后，彼时北宋灭亡，她与丈夫赵明诚历经战乱，半生收藏毁于一旦，晚年更是孤苦无依。南渡后的词作多沉郁顿挫，但《鹧鸪天桂花》却以 “咏物” 为壳，藏着对 “高洁品格” 的坚守 —— 在乱世中，词人见惯了趋炎附势的 “俗艳之花”，转而将目光投向低调内敛的桂花，借桂花的 “不争不抢、暗香浮动”，暗喻自己不愿随波逐流、坚守本心的人生态度。
桂花在传统文化中本就有 “清雅、高洁” 的意象，与牡丹的富贵、荷花的出尘不同，它不张扬于枝头，却以 “暗香” 沁人心脾，这种特质恰好与李清照南渡后的心境契合：不追求外在的繁华，只坚守内在的品格与精神。
逐句解析：从 “形” 到 “神”，读懂桂花的 “与众不同”
原词：
“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。”
1. 上阕：写桂花的 “形” 与 “品”，赞其 “内在美”
“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留”
开篇直接描摹桂花的 “形” 与 “性”：“暗淡轻黄” 是颜色 —— 没有牡丹的浓艳、玫瑰的鲜红，只有低调的浅黄，甚至带点 “暗淡”；“体性柔” 是姿态 —— 花瓣柔软，不张扬、不凌厉；“情疏迹远” 是生长状态 —— 不聚集在热闹的枝头，往往长在庭院深处，踪迹偏远；“只香留” 是核心特质 —— 即便颜色不艳、踪迹难寻，却以 “暗香” 留存，沁人心脾。
这两句看似在写桂花的 “普通”，实则在反衬它的 “不普通”：放弃了外在的 “颜色炫耀”，却以 “香气” 赢得长久的记忆，恰如词人看重 “内在品格” 而非 “外在浮华”。
“何须浅碧深红色，自是花中第一流”
上阕的 “点睛之笔”，直接抒发对桂花的赞美：“何须” 二字，带着反问的语气，否定了 “以颜色论高低” 的世俗标准 —— 为什么一定要有浅碧、深红这样艳丽的颜色？桂花即便没有这些，也自然是 “花中第一流”。
这里的 “第一流”，不是指 “颜值第一”，而是 “品格第一”：它不迎合世俗的审美，只以自己的 “暗香” 与 “内敛” 立足，这种 “不随俗、守本心” 的特质，正是词人眼中 “第一流” 的标准，也暗喻词人对 “不趋炎附势、坚守自我” 的人生追求。
2. 下阕：用 “对比” 与 “反问”，凸显桂花的 “冠绝中秋”
“梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋”
下阕开篇用 “对比” 手法，将桂花与 “梅花”“菊花” 对比：梅花以 “傲骨” 著称，菊花以 “隐逸” 闻名，但面对桂花，梅花 “定要嫉妒”，菊花 “应该羞愧”—— 因为桂花既有梅花的清雅，又有菊花的内敛，更以 “暗香” 超越二者，在 “画栏开处”（庭院的栏杆边），成为中秋时节最出众的花（冠中秋）。
这里的 “妒” 与 “羞” 是拟人化写法，赋予梅花、菊花人的情感，既突出了桂花的 “独特”，也暗含词人的态度：比起梅花的 “孤高”、菊花的 “避世”，桂花的 “低调坚守” 更显珍贵 —— 它不刻意 “避世”，却在世俗中保持本心；不刻意 “争艳”，却以实力 “冠绝中秋”。
“骚人可煞无情思，何事当年不见收”
结尾用 “反问” 收尾，“骚人” 指屈原（《离骚》的作者，后泛指文人墨客），词人疑问：屈原啊，你可真是缺乏情思，为什么当年写《离骚》时，没有把桂花收录进去呢？
《离骚》中多咏香草美人，如 “扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，屈原常用香草比喻君子的高洁，而李清照认为，桂花的高洁不输这些香草，屈原没收录它，实在是 “无情思”。这句看似在 “埋怨” 屈原，实则是在 “抬高桂花”—— 连屈原都忽略的 “珍宝”，我却读懂了它的价值，这既是对桂花的偏爱，也是词人对 “自己读懂高洁” 的一种认同：即便世人（如屈原）忽略，我依然能看见桂花的可贵，恰如即便乱世中无人懂我，我依然坚守自己的品格。
艺术手法：以 “咏物” 为壳，藏 “言志” 之魂
这首词最精妙的地方在于 “咏物言志” 的手法，将 “物” 与 “人” 完美融合：
拟人化：“体性柔”“梅定妒，菊应羞”，赋予桂花、梅花、菊花人的性格与情感，让桂花的 “内敛高洁” 更鲜活，对比也更生动；
对比反衬：以 “浅碧深红色”（俗艳之花）反衬桂花的 “暗淡轻黄”，以 “梅妒菊羞” 反衬桂花的 “冠中秋”，突出桂花的 “与众不同”；
借物言志：全程未提 “自己”，却处处是 “自己”—— 桂花的 “不趋俗、守暗香”，就是词人的 “不随波逐流、守本心”；桂花的 “被忽略却依然珍贵”，就是词人 “乱世中孤苦却坚守品格” 的写照。
情感主旨：乱世中的 “品格坚守” 与 “自我认同”
读懂《鹧鸪天桂花》，核心是读懂 “两个坚守”：
对 “内在品格” 的坚守：词人否定 “以颜色论高低” 的世俗标准，赞美桂花的 “暗香” 与 “内敛”，实则是在表达自己不追求外在繁华、只坚守内在品格的态度 —— 即便半生颠沛，失去了财富、家庭，却从未失去对 “高洁” 的追求；
对 “自我价值” 的坚守：结尾 “埋怨” 屈原未收录桂花，看似是为桂花 “抱不平”，实则是词人的 “自我认同”—— 即便世人（如屈原）忽略我的价值，即便乱世中无人懂我，我依然知道自己的 “可贵”，就像桂花知道自己是 “花中第一流”。
南渡后的李清照，经历了家国破碎、半生孤苦，但《鹧鸪天桂花》没有沉湎于悲伤，而是以桂花为喻，写出了一种 “于低调中见高洁，于平凡中见珍贵” 的人生态度 —— 这正是这首词跨越千年依然动人的原因：它不仅是一首咏物词，更是一份乱世中的 “精神宣言”，告诉我们：真正的珍贵，从不在于外在的炫耀，而在于内在的坚守与芬芳。
拓展：李清照与 “桂花” 的共鸣
在李清照的词作中，“花” 是常见意象，但桂花是唯一被她赞为 “花中第一流” 的。这背后藏着她的人生选择：早年的李清照，生活优渥，词作多写 “赌书泼茶” 的闲情（如《浣溪沙》）；南渡后，历经磨难，她的目光从 “热闹的俗艳之花” 转向 “低调的桂花”，因为她明白：外在的繁华易逝，唯有内在的品格与香气，能在乱世中留存。
就像桂花 “情疏迹远只香留”，李清照的词作也如 “暗香”，跨越千年，依然能让我们读懂她的坚守与深情 —— 这便是 “词苑千载，群芳竞秀，盛开一只女儿花” 的真正原因：她不仅有 “才”，更有 “品”，而这份 “品”，恰如桂花的暗香，永远留在了中国文学的长河中。
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