王羲之《兰亭集序》阅读练习及答案（通用5篇）
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王羲之《兰亭集序》阅读练习及答案 1
《兰亭集序》
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。” 岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
14.下列句子加点词语解释，不正确的一项是( )
A.感慨系之矣 系：附着，随着 B.虽趣舍万殊 趣：同“取”
C.终期于尽 期：注定 D.虽无丝竹管弦之盛 盛：盛大
15.对下列句子中加点词语的意思和用法判断正确的一项是( )
①引以为流觞曲水 ②亦足以畅叙幽情
③及其所之既倦 ④后之览者，亦将有感于斯文
A.两个“以”相同，两个”之”字相同
B.两个“以”相同，两个”之”字不同
C.两个“以”不同，两个”之”字不同
D.两个“以”不同，两个”之”字相同
16.翻译文中划线的句子。(4分)
(1)所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(2分)
(2)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(2分)
答案：
14.D 盛：热闹
15.C
16.(1) 借以放眼纵观，舒展胸怀，足以尽享视和听的`乐趣，实在是快乐啊。(2分，“极”和“信”各1分)
(2)我一向认为把生和死看作一样是荒诞的，把长寿和短命同等看待也是虚妄的。(2分，“一”和“齐”各1分)
王羲之《兰亭集序》阅读练习及答案 2
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
（选自《晋书·王羲之传·兰亭集序》）
4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A.引以为流觞曲水，列坐其次 其次：它的旁边，指曲水之旁
B.俯察品类之盛 品类： 指自然界的万物
C.夫人之相与，俯仰一世 相与： 互相赠与
D.或取诸怀抱 怀抱： 胸怀抱负
5．下面全都属于作者感到“信可乐也”原因的一项是（3分）
① 暮春之初，修禊事也 ② 群贤毕至，少长咸集 ③ 有崇山峻岭，茂林修竹 ④ 无丝竹管弦之盛 ⑤ 一觞一咏，亦足以畅叙幽情 ⑥ 天朗气清，惠风和畅
A. ① ③ ⑤ ⑥ B. ② ③ ⑤ ⑥
C. ① ③ ④ ⑤ D. ② ③ ④ ⑤
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.第一段写兰亭聚会，畅叙幽情。描绘兰亭周围的山水美景，暗示它可以引发与会者的诗兴，从而有了“一觞一咏”的`作诗情形。
B.第二段情景交融，以景托情。写与会者的主观感受，先用美景烘托，由此说到“俯”“仰”之所见，再归结为“游目骋怀”之“乐”，顺理成章。
C.第三段兴感抒情，发挥议论。先说躁者“悟言一室之内”；静者“放浪形骸之外”；接着指出不管怎样不同，人总要死，从而提出“死生亦大”的观点。
D.文章借题发挥，立意高远。从一次游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了“一死生”“齐彭殇”的“虚诞”“妄作”。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
⑴ 所以游目骋怀，足以极视听之娱。
⑵ 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
参考答案：
4．（3分） C （相与，相交往）
5．（3分） B （①是交代时间、事件，④指当时不具备的条件。二者都不是“信可乐”的原因）
6．（3分） C （应为：静者“悟言一室之内”；躁者“放浪形骸之外”）
7．（4分）⑴（这可以）用来纵展眼力，开畅胸怀，极尽视听的乐趣。（“所以”1分，大意1分）
⑵ 本来知道把死和生看作一样是虚妄荒诞的，把长寿和短命看作相等是没有根据的。（“一”1分，大意1分）
王羲之《兰亭集序》阅读练习及答案 3
六、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
（二）养生主（节选）
庄子
公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介①也？天与，其人与？”曰：“天也，非人也，天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲②畜乎樊中。神虽旺，不善也。
老聃死，秦失③吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也而今非也吾入而吊焉有老者哭之如哭其子少者哭之如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情、忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县④解。”
指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
（注）①介：只有一只脚。一说“介”当作“兀”，失去一足的意思。②蕲（qí）：祈求，希望。③秦失（yì）：亦写作“秦佚”，老聃的朋友。④县（xuán）：同“悬”。
14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．信可乐也信：相信
B．感慨系之矣系：附着，随着
C．终期于尽期：注定
D．是遁天倍情倍：同“背”，背弃
15．下列句子中，加点词的活用现象与其他三项不同的一项是（）
A．群贤毕至B．养生丧死无憾
C．亦遂增胜D．齐彭殇为妄作
16．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．犹不能不以之兴怀能以足音辨人
B．亦将有感于斯文彼其于世未数数然也
C．三号而出狗彘食人食而不知检
D．非夫子之友邪且夫水之积也不厚
17．下列各句的句式，与例句相同的一项是（）
例：引以为流觞曲水
A．非我也，岁也B．轩凡四遭火，得不焚
C．之二虫又何知D．列坐其次
18．下列对选文有关内容理解和赏析不正确的一项是（）
A．《兰亭集序》全文以“乐”起笔，由“乐”生“痛”，以“悲”作结，极尽波澜起伏、抑扬顿挫的变化之美，也隐隐抒发了对人生无常、情随事迁的.感伤情怀。
B．《庄子养生主》用“薪尽火传”来说明，人的精神、思想、人格的生命之火一旦点燃，就应该一直地传递下去而永无穷尽，人生的真正意义与价值也就在于此。
C．《兰集序》描绘了山水之美，表达上多借景抒情，如引孔子“死生亦大矣”，然后感叹“岂不痛哉”，而《庄子养生主》有叙有议，开合有致，意浅而旨丰。
D．《兰亭集序》与《庄子养生主》中都谈到了对生死的看法，前者认为生死是不能等量齐观的，应珍惜生命，而后者借秦失之口来强调应当顺应自然，死生两忘。
19．把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）每览昔人兴感之由，若合一契，尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
（2）天之生是使独也，人之貌有与也。
20．用“/”给文中画波浪线的句子断句。
始也吾以为其人也而今非也吾入而吊焉有老者哭之如哭其子少者哭之如哭其母
答案：
14．A
15．D
16．B
17．D
18．C
19．（1）每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的，在心里（又）不能清楚地说明
（2）老天爷生就了（我）这样的形体让我只有一只脚，人的外观是上天所赋与的。
20．始也吾以为其人也/而今非也/向吾入而吊焉/有老者哭之/如哭其子/少者哭之/如哭其母
【分析】
14．
本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
A、句意：实在很快乐。“信”，实在。解释错误。
B、句意：感慨随着而产生。“系”，附着，随着。解释正确。
C、句意：最终注定消亡。“期”，注定。解释正确。
D、句意：这是违反常理、背弃真情的。“倍”，同“背”，背弃。解释正确。
故选A。
15．
本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A、“贤”，形容词用作名词，贤能的人。
B、“死”，形容词用作名词，死者。
C、“胜”，形容词用作名词，景致。
D、“齐”，形容词的意动用法，把……看成平等。
故选D。
16．
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A、“以”，介词，因为。/介词，凭借。
B、“于”均为介词，对于。
C、“而”，连词，表承接。/连词，表转折。
D、“之”，结构助词，的。/助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
故选B。
17．
本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句“引以为流觞曲水”为省略句，应为“引（之）以（之）为流觞曲水”
A、非我也，岁也”是判断句，“非”表否定判断，“岁也”中“也”表判断语气。
B、“轩凡四遭火，得不焚”是被动句，是无标志的被动句，也叫意念被动句，“不焚”译为“不被焚毁”。
C、“之二虫又何知”是宾语前置句，“何”作动词“知”的宾语，前置了。
D、“列坐其次”是省略句，“列坐”与“其次”中间省略介词“于”。
故选D。
18．
本题考查学生理解文章内容的能力。
C、“表达上多借景抒情，如引孔子‘死生亦大矣’，然后感叹‘岂不痛哉’”错，引用的孔子“死生亦大矣”和感叹“岂不痛哉”是直接抒情，并非借景抒情，表现手法判断错误。
故选C。
19．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“契”，名词，符契；“临”，副词，面对；“喻”，动词，清楚地说明。
（2）“是”，代词，这样的形体；“独”，只有一只脚；“与”，动词，赋与。
王羲之《兰亭集序》阅读练习及答案 4
《兰亭集序》
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
14．下列句子加点词语解释，不正确的一项是（）
A.感慨系之矣系：附着，随着B.虽趣舍万殊趣：同“取”
C.终期于尽期：注定D.虽无丝竹管弦之盛盛：盛大
15．对下列句子中加点词语的意思和用法判断正确的一项是（）
①引以为流觞曲水②亦足以畅叙幽情
③及其所之既倦④后之览者，亦将有感于斯文
A.两个“以”相同，两个”之”字相同
B.两个“以”相同，两个”之”字不同
C.两个“以”不同，两个”之”字不同
D.两个“以”不同，两个”之”字相同
16.翻译文中划线的句子。（4分）
（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（2分）
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（2分）
参考答案
14.D盛：热闹
15.C
16．(1)借以放眼纵观，舒展胸怀，足以尽享视和听的乐趣，实在是快乐啊。（2分，“极”和“信”各1分）
(2)我一向认为把生和死看作一样是荒诞的，把长寿和短命同等看待也是虚妄的。（2分，“一”和“齐”各1分）
二：
13.下列句子加点词语解释，不正确的一项是（）（3分）
A.感慨系之矣系：附着B.虽趣舍万殊趣：兴趣，趣味
C.终期于尽期：至，及D.未尝不临文嗟悼临：面对
14．对下列句子中加点词语的意义和用法判断正确的一项是（）（3分）
①犹不能不以之兴怀②亦足以畅叙幽情
③及其所之既倦④后之览者，亦将有感于斯文
A.两个“以”相同，两个”之”字相同
B.两个“以”相同，两个”之”字不同
C.两个“以”不同，两个”之”字不同
D.两个“以”不同，两个”之”字相同
15．下列句子中句式和其它三项不同的是（）（3分）
A.会于会稽山阴之兰亭B.仰观宇宙之大，俯察品类之盛
C.不能喻之于怀D.当其欣于所遇
16．对文章的理解不正确的一项是（）（3分）
A.文章前两段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。
B.文章第三段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，紧承上文的“乐”
字，引发出种种感慨。
C.文章对老庄这种思想的大胆否定，是难能可贵的，然后作者从由古到今的事实中做了进一步的推断：“后之视今，亦由今之视昔”。基于这种认识，所以才“列叙时人，录其所述”，留于后人去阅读。
D.作者的感情由“乐”转为“痛”，由“痛”而转为“悲”，感情的.变化由平静而激荡，
以至于最后难能自持。
17．翻译下面的句子。（12分）
（1）群贤毕至，少长咸集。（3分）
（2）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（3分）
（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（3分）
（4）虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。（3分）
参考答案
13. B和C（趣：趋向，取向。）
14. C（①和②中的“以”分别是“介词，因”和“介词，用来”，③和④中“之”分别是“动词，往，到达”和“助词，的”，所以都不相同。）
15. B（定语后置。其它三项都为状语后置。）
16. D（文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，而非难以自持。）
17.（1）众多贤才都会聚在（这里），年少的年老的都聚集在一起。（3分，“少长”和“咸”各1分，句意1分）
（2）用来放眼四望、舒展胸怀的（景观），完全可以穷尽视听的欢乐，实在是快乐啊。（3分，“极”和“信”各1分，句意1分）
（3）我本来就知道，把生和死看作一样是荒诞的，把长寿和短命同等看待也是虚妄的。（3分，“一”和“齐”各1分，句意1分）
（4）即使时代不同情况不同，但人们产生情致的原因却是一样的。（所以，1分；致，1分；大意1分）
王羲之《兰亭集序》阅读练习及答案 5
阅读下面选文，完成题。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之臭。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
（节选自王羲之《兰亭集序》）
2、对下列加点词语的解释，不正确的一项是
A、虽趣舍万殊 趣：兴趣
B、终期于尽 期：至、及
C、不能喻之于怀 喻：明白
D、其致一也 致：思想情趣
3、下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是
A、作者从“人之相与”的短暂，联想到人的两种生存状态，一种是聚集室内、畅谈怀抱，一种是寄情所托、放浪形骸。
B、想到往日美好易成陈迹，作者不免感慨横生悲叹人生苦短，由此体悟到“死生亦大矣”的生命之“痛”。
C、选文认为，生死是人生大事，在有生之年不宜空谈玄理，应做些实事，比如著文章留传后世，以承袭前人，启示来者。
D、寿天、生死并不是人力所能左右的，作者想到此，情绪转为激荡，文章随之收结于浓烈的悲观情绪中。
4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
【答案】2、A 3、D
4、（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命看成一样是荒谬的。
参考译文：
人们彼此交往，很快便度过一生。有时把自己的志趣抱负，在室内畅谈自己的胸怀抱负；有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等到（对于）那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生。过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡！古人说：“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢？
每当看到古人（对死生的大事）发生感慨的`原因，（和我所感慨的）像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，（却）不能明白于心。因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀！所以我一个一个记下当时参加聚会的人，抄录下他们作的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的缘由，人们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将有感慨于这次集会的诗文。
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