《浣溪沙一曲新词酒一杯》原文及翻译赏析
《浣溪沙·一曲新词酒一杯》是宋代词人晏殊的词作。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情，悼惜残春，感伤年华的飞逝，又暗寓怀人之意。以下是小编整理的《浣溪沙一曲新词酒一杯》原文及翻译赏析，欢迎阅读。
浣溪沙·一曲新词酒一杯 宋朝
晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
《浣溪沙·一曲新词酒一杯》译文
听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时才能回来？
花儿总要凋落让人无可奈何，似曾相识的春燕又归来，独自在花香小径里徘徊。
《浣溪沙·一曲新词酒一杯》注释
浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。
一曲：一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词，刚填好的词，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。
去年天气：跟去年此日相同的天气。旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。
夕阳：落日。西下：向西方地平线落下。
几时回：什么时候回来。
无可奈何：不得已，没有办法。
似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。
燕归来：燕子从南方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。
小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香的园中小径。
独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。
徘徊：来回走。
《浣溪沙·一曲新词酒一杯》赏析
望是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。此词虽含伤春惜时之意，却实为感物抒怀之情。词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，重在伤今。
上阕中“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”写对酒听歌的现境。从复叠错综的句式、轻对流利的语调中可以体味出，词人面对现境时，开始是怀着轻松喜悦的感情，带着潇洒安闲的意态的，似乎主人公十分醉心于宴饮涵咏之乐。作者边听边饮，望现境触发了对“去年”所经历类似境界的追忆：也是和“今年”一样的暮春天气，面对的也是和眼前一样的楼台亭阁，一样的清歌美酒。然而，似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西已经起了难以逆转的变化，望便是悠悠流逝的岁月和与此相关的一系列人事。此句中正包蕴着一种景物依旧而人事全非的怀旧之感。在望种怀旧之感中又糅合着深婉的伤今之情。望样，作者纵然襟怀冲澹，又怎么能没有些微的伤感呢？
“夕曾西下几时仗？”夕曾西下，是眼前景。但词人由此触发的，却是对美好景物情事的流连，对时光流逝的怅惘，以及对美好事物重现的微茫的希望。望是即景兴感，但所感者实际上已不限于眼前的情事，而是扩展到整个人生，其中不仅有感性活动，而且包含着某种哲理性的沉思。夕曾西下，是无法阻止的，只能寄希望于它的东升再现，而时光的流逝、人事的变更，却再也无法重复。细味“几时仗”三字，所折射出的似乎是一种企盼其返、却又情知难返的纡细心态。
下阕仍以融情于景的笔法申发前意。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”为天然奇偶句，此句工巧而浑成、流利而含蓄，声韵和谐，寓意深婉，缠绵哀感，用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，宛如天成，也是望首词出名的原因。但更值得玩味的倒是望一联所含的意蓄。花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可奈何”，望一句承上“夕曾西下”；然而望暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就像是去年曾在此处安巢的旧时相识吗？望一句应上“几时仗”。花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常广泛，意境非常深刻，带有美好事物的象征意味。惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过望种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。渗透在句中的是一种混杂着眷恋和怅惆，既似冲澹又似深婉的人生怅触。唯其如此，此联作者既用于此词，又用于《示张寺丞王校勘》一诗。“小园香径独徘徊”，即是说他独自一人在花间踱来踱去，心情无法平静。望里伤春的感情胜于惜春的感情，含着淡淡的哀愁，情调是低沉的。
全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。词中无意间描写的现象，往往含有有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限望样深广的意念，却表现得十分含蓄。
创作背景
此诗一般认为是宋仁宗天圣五年（1027）晏殊知应天府时所作，根据是“张寺丞”与“王校勘”应为晏殊在应天府时的下属张公寿与王君玉，以及《能改斋漫录》《苕溪渔隐丛话》等书上所载的，“晏元献赴杭州，道过维扬，憩大明寺，瞑目徐行。使侍史诵壁间诗板，戒其勿言爵里姓名，终篇者无几。又使别诵一诗云：‘水调隋宫曲，当年亦九成。哀音已亡国，废沼尚留名。仪凤终沈影，鸣蛙只沸羹。凄凉不可问，落日下芜城。’徐问之，江都尉王琪诗也。召至同饭，又同步游池上。时春晩已有落花，晏云：‘每得句书墙壁间或弥年未尝强对，且如“无可奈何花落去”，至今未能也。’王应声曰：‘似曾相识燕归来。’自此辟置，又荐馆职，遂跻侍从矣”。有人认为这两个根据不可靠。
作者简介
晏殊（991—1055），宋代文学家。字同叔。抚州临川（今江西抚州）人。景德二年（1005）以神童入试，赐同进士出身。宋仁宗时官至同中书门下平章事兼枢密使。当时名臣范仲淹、富弼、欧阳修和词人张先等，均出其门。卒谥元献，世称晏元献。以词著于文坛，尤擅小令，亦工诗善文。其诗属“西昆体”，词风承袭五代冯延巳，闲雅而有情思，语言婉丽，音韵协和。有《珠玉词》。
故事成就
北宋真宗景德初年（1004），江南地区闹旱灾，朝廷派遣两位官员分路巡视安抚江南。其中有一位官员叫张知白，他到江西抚州视察时，听说临川有一位叫晏殊的“神童”。北宋的都城在现今的河南开封，当时称“东京”。临川距离东京很遥远，属于穷乡僻壤。临川会有神童，张知白将信将疑，召来一试，果然名不虚传。他回京复命时，顺便报请朝廷特许晏殊不经过地方考试，直接进京参加会试。
景德二年（1005）五月的一天，年仅十四岁的晏殊来到东京，参加会试。他看到都城里街道纵横，沿街店铺鳞次栉比，街道上车水马龙，来往行人，摩肩接踵，一派繁荣景象，打心眼里高兴。他白天游大相国寺，晚间逛州桥夜市，连日来遍游京师，兴奋极了。而那些从全国各地进京赶考的成年举子，不是投亲靠友，就是租赁寺庙闲房，整日焚膏继晷，温书备考。
开考那天，从全国各地赶到京师参加会试的举人，熙熙攘攘，有一千几百号。晏殊按时赶到考场。他仔细观察着，在这些举人当中，绝大多数都是成年人，也有少数长出花白胡子的老年人，只有一个跟自己年龄相仿的少年，是大名府（今河北省大名县）举子姜蓋。但跟这些大人们一起比试，他一点害怕的感觉也没有。他那张充满稚气的脸上，仍旧跟往常一样，带着可爱的笑容。监考官一声令下，试卷迅速发下来。晏殊接过试卷，先仔细地审题，然后凝神思考了片刻，便提起笔来沙沙沙地写了起来。他答完试卷，又检查一遍，就交上去。在他离开考场的时候，绝大多数考生还在那里用手托着下巴，冥思苦想哩。
考试结果，晏殊和姜蓋两位少年举子成绩都很优秀。尤其是晏殊，援笔立成，意蕴丰富，词藻优美。宋真宗非常赏识晏殊。可是，丞相寇准却认为，晏殊是偏远的江南人，想抑制晏殊，推荐姜蓋。宋真宗不赞成丞相寇准的意见，反驳说：“朝廷开科考试，只凭才能取士。四海本是一家，岂能以举子生长地的远近加以限制？唐朝张九龄是韶州曲江（今属广东省）人，朝廷并没有因为他生长在边远的穷乡僻壤而拋弃不用嘛！”于是，赐晏殊进士出身。晏殊初试顺利通过了。
但是，初试录取只是考取功名的第一步。按照规定，两天以后还要进行更严格的殿试。所谓“殿试”，要在朝堂上举行，是由皇帝亲自出题、亲自主持的考试。初试录取的举子们来到朝堂上，看见威严无比的皇帝，不少人紧张得直冒汗。可是，别看晏殊年龄小，他却不紧张，神态自若，一如平常。轮到皇帝给晏殊出题了，皇帝让晏殊写一篇《长江赋》。晏殊一听题目，心里暗暗发笑。原来他在家里时写过《长江赋》，老师还给他做过详细的点评。这时候，他想：“如果做这个题目，肯定比较容易，而且一定能写得很好，但是这不能反映自己的真实水平。再说，对跟自己同时参加考试的举子来说，有些不公平。应当怎么办呢？”他那乌黑明亮的眼珠滴溜溜转了几下，很快拿定主意，如实地报告皇帝。他对皇帝说：“陛下，这个题目我已在下面做过了，您能不能重新为我再出一个题目？”晏殊的话，让皇帝和在场的所有人都大吃一惊。考进士，是当时读书人走上仕途的主要途径。考中进士就取得了做官的资格，荣华富贵一下子全都到手；考不上进士就得回家继续做平民百姓。当时，读书人都把考进士看做是决定自己一生命运的关键，谁都想走好运，碰上个容易的题目，好一举高中。有的人为了能考取进士，不惜重金贿赂考官窃取试题，也有的人千方百计取巧作弊。可像晏殊这样，碰巧遇到自己练习过的题目，却主动要求更易，这种事人们从来都没见过，甚至也从来都没听说过。这就难怪皇帝跟在场的人都大吃一惊啦。
皇帝仔细端详着这个诚实可爱的少年，打心眼里感到喜欢。他跟几位陪考的大臣商量了一下，为晏殊重新命了题。新题目有诗、赋、论三道，晏殊依然很快答完交卷。皇帝接过晏殊的答卷，一边看一边连声称赞：“好，很好！真是品学兼优，难得，太难得！”
晏殊当官后，没有辜负皇帝的期望，始终保持淸亷正直的作风。他官至宰相，注重兴学，奖掖后进，范仲淹、欧阳修、韩琦等都受到过他的提携。
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