《感弄猴人赐朱绂》古诗翻译赏析
《感弄猴人赐朱绂》是唐代文学家罗隐的诗作全诗语言充满了无奈，也充满了讽刺，表面意思是羡慕耍猴艺人，实际上是讥讽唐昭宗不分贤愚，竟然宠信一个弄猴人，抒发了作者怀才不遇的愤懑和不平。下面分享《感弄猴人赐朱绂》古诗翻译赏析，欢迎阅读！
罗隐《感弄猴人赐朱绂》
十二三年就试期，五湖烟月奈相违。
何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。
注释
⑴弄猴人：驯养猴子的杂技艺人。朱绂（fú）：古代礼服上的红色蔽膝，后常作为官服的代称。《全唐诗》此诗题下有注：《幕府燕闲录》云：“唐昭宗播迁，随驾伎艺人止有弄猴者，猴颇驯，能随班起居，昭宗赐以绯袍，号孙供奉，故罗隐有诗云云。朱梁篡位，取此猴，令殿下起居，猴望殿陛，见全忠，径趣其所，跳跃奋击，遂令杀之。”
⑵就试：应考，参加考试。唐刘兼《玉烛花》诗：“正当晚槛初开处，却似春闱就试时。”
⑶五湖：其说不一，《史记索隐》认为指太湖、洮湖、鄱阳湖、青草湖和洞庭湖。此处泛指一切佳山胜水之地。烟月：烟花风月，代指各种享受和嗜好。“五湖烟月”是指诗人的家乡风光，他是余杭（今属浙江）人，所以举“五湖”概称。奈：奈何。相违：指无缘欣赏。
⑷买取胡孙弄（nng）：一作“学取孙供奉”。胡孙：猴的别名。唐慧琳《一切经音义》卷一百：“猴玃：猴者猿猴，俗曰胡孙。”供奉：唐时以文学或技艺侍奉宫廷者。
⑸著（zhuó）绯（fēi）：穿绯色的官服。唐制，四品、五品官服绯。
参考译文
十二三年我困于考场历尽艰辛，多少良辰美景也只能不去问闻。
还不如去购买一只小猴子耍弄，逗得君王开心一笑就绯袍加身。
赏析
罗隐这首诗，用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比，以自我讽嘲的方式发感慨，泄愤懑，揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历，嘲笑自己执迷不悟。“十二三年就试期”，说他十多年来一直应进士举，辛辛苦苦远离家乡，进京赶考，但一次也没有考中，一个官职也没有得到。“五湖烟月奈相违”是说为了赶考，只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标，为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人，前后屏居京城十四年以上，竟日苦读，奔走科场，几乎与一切人间美景隔绝。反过来说，倘使不赶考，他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。
诗的后二句便对唐僖宗赏赐孙供奉官位事发感慨，自嘲不如一个耍猴的，讥刺皇帝只要取乐的弄人，抛弃才人志士。“何如买取胡孙弄”，诗人自嘲不如耍猴人，看似羡慕，实则是对君主的辛辣讽刺，其中蕴含着诗人巨大的悲愤。“一笑君王便着绯”，既痛刺唐僖宗的症结，也刺痛自己的心事：昏君不可救药，国亡无可挽回，其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。
这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝，其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料，将荒诞作正经，以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇，但具有一定典型意义；虽然取笑一件荒唐事，但主题思想是严肃的，诗人心情是郁愤的。
诗的内容与背景
《感弄猴人赐朱绂》这首诗通过戏谑的方式揭示了 晚唐社会的讽刺现象。诗人罗隐借助耍猴人因驯养得好的猴子而获得不实之宠，反映了统治者对真正人才的忽视。诗的前两句概括了诗人仕途不遇的辛酸经历，表达了对自己执迷不悟的嘲笑。“十二三年就试期，五湖烟月奈相违。”诗人感叹自己十多年来一直参加进士考试，却始终未能考中，与家乡的美景也渐行渐远。后两句则对唐僖宗赏赐孙供奉官位的事发感慨，自嘲自己不如一个耍猴的，实际上是对皇帝只重娱乐、不重人才的讽刺。
诗的情感与讽刺意味
其中蕴含着诗人巨大的悲愤和对国家前途的隐忧。唐昭宗赐予孙供奉官职，这一举动荒诞至极，充分暴露了这位大唐帝国末代皇帝的昏庸。在国难当头之际，他无心求贤治国，却沉溺于猴戏与享乐之中。这一事件对罗隐而言，无疑是一种辛辣的讽刺。他寒窗苦读，历经十载科考，却屡试不第，仍身着布衣。眼见孙供奉因耍猴而获宠，他心中难免深感刺痛。整首诗中，罗隐以讽刺为武器，表面艳羡弄猴艺人，实则 暗讽唐昭宗昏聩无能，竟将一个戏猴之人视作宠臣。此诗抒发了诗人怀才不遇的愤懑与不平，更彰显了其敢于直面皇帝、讽刺时政的胆识与气魄。
作者简介
罗隐（833—909），唐末文学家。字昭谏，余杭（今属浙江）人，一作新登（今浙江桐庐）人。本名横，以十举进士不第，乃改名。唐光启中，入镇海节度使钱鏐幕，后迁节度判官、给事中等职。其诗颇有讽刺现实之作，多用口语，故少数作品能流传于民间。有诗集《甲乙集》，清人辑有《罗昭谏集》。
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