《归园田居 种豆南山下》教案（精选8篇）
作为一名教职工，就有可能用到教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。那么教案应该怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的《归园田居 种豆南山下》教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
《归园田居 种豆南山下》教案 1
《归园田居 种豆南山下》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。
【设计理念】
本次活动主题是“中小衔接”，主要目的是使小学与中学加强联系，彼此了解。“中小衔接”，就小学教师而言，应该切实立足于“小”，放眼于“中”：要基于学生的实际水平，适当降低课堂难度，进行教学设计，而不能过度拔高，不能越俎代庖地用初中的高标准来要求小学生，以免加重学生的学习负担，增加学生的心理压力;要撕开一个小口子，引领学生管中窥豹，从而激发学生对初中生活的向往，留下强烈的学习期待!从而使学生能够做好知识上的准备和心理上的过渡，尽量使小与中做到无缝连接。
《课标》要求小学高段要诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。而对初中学段做出了“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。”的要求。本教学设计更强调对古诗的诵读指导，通过不同层次的诵读感受陶渊明归隐躬耕时的恬淡与悠闲的生活状态、满足与豁达的心理世界;适当增多了对个别词语的注解，从而在“扫清阅读障碍”上加大了帮扶力度，使学生能够更好地理解古诗的内容，更便捷地进行感悟和欣赏。
【教学目标】
1.保护诗的整体诗性，使学生在反复的诵读中体会诗的意韵;
2.填补诗的合理空白，使学生在大量的举像中感知诗的意象;
3.走进诗的写作背景，使学生在高度的共感中领悟诗的意境。
【教学重难点】
通过举像、造境，使学生在理解诗意的基础上，对“田园生活”有更加丰富、立体的认识。通过适度拓展，使学生走进陶渊明的时代，了解陶渊明的境遇，感受陶渊明的内心，领悟田园诗带来的独特意境。
【教学过程】
一、借助注释，读懂诗意
(一)设疑导入
在中国历史上，有一个举足轻重的人，他影响了一代又一代的中国人。他，就是魏晋南北朝时期的陶渊明。
(二)揭示课题
介绍 “园田居”，引出课题“归园田居”。
(三)朗读指导
1. 一读，意在正音
(1)陶渊明是一个怎样的人，或许，从他的这首诗中我们可以找到答案。拿出课文纸，借助拼音，自由朗读。
(2)指名读。
(3)我们一起来读一读。
2. 二读，重在节奏
(1)诗是有韵律的，首先要注意断句。来，自己划一划。
(2)指名读，相机指导。
(3)除了停顿要恰当以外，要读出韵律，还有个诀窍，就是“声断气不断，音断意相连”(ppt出示)。
3. 三读，旨在读懂
(1)陶渊明到底是一个什么样的人呢，试着找找答案?
(2)在这首诗中，你发现陶渊明是一个干什么的人?(种田的农夫)从哪里看出来的?
①“种豆南山下”
②“晨兴理荒秽，带月荷锄归”
(3)他是一个怎样的农夫?说说你的理由?
①勤奋的农夫：“晨兴理荒秽，带月荷锄归”;
②不善农活的农夫：“草盛豆苗稀”
③豁达(洒脱)的农夫：“衣沾不足惜”
相信大家一定能读得更好了。
4. 四读，贵在兴致
(1)不过，要想更好地了解他，不仅要关注人本身，还要关注诗中的“景物”。那么，在这首诗中，发挥想象，你又看到了哪些景物呢?
(2)交流：
①“南山”：你能用上一些词语来描述一下你看到的南山吗?
②“月”：这是一轮怎样的月亮?
月亮仅仅只是照亮了陶渊明回家的路吗? 还照亮了哪里?
③“道”：长满野草的“羊肠小道”
④“夕露”：晚上的露水晶莹的露水
南山如画，明月皎洁，羊肠小道，草木茂盛，夕露晶莹，假如你能看得见，皎洁的月光下，陶渊明的脸上洋溢着怎样的表情?带着这种感受，再读这首诗。
二、展开想象，读出诗情
(一)聚焦“园田居”，体会满足之感
1. 听着大家的朗读，老师仿佛真的看到了一个农夫正悠闲、惬意地走在田间小道上。他要去哪儿?(回家)他家在哪儿?(园田居)(板书：身归园田居)
读——“身归园田居”
(二)五读，借助吟诵，强化情感
1.走在回家(回园田居)的小路上，陶渊明悠哉悠哉，心情愉悦。老师有个疑问，当你感到快乐，感到满足的时候，你会干什么?(唱歌)在古代那不叫唱歌，确切的说，那叫“吟诵”，想听吗?(教师吟诵)
2. 有趣吗?咱们合作一下，老师吟诵一句，你们朗诵一句好吗?
三、互文印证，读透诗心
(一)设疑，指向“愿”字
1.同学们，听了这么多遍，你的心中是否泛起一个疑问呢?
2.“愿”是什么意思? (板书：心愿)
(二)拓展
其实，陶渊明在他的第一首《归园田居》中就已经做了解答。
陶渊明啊，出生在东晋末年一个没落的官僚家庭。他从小就崇尚自然：
“少无适俗韵，性本爱丘山。”
成年后，他希望做一个贤臣，造福一方百姓。
然而，理想是美好的，现实却是残酷的。当时东晋王朝官场上乌烟瘴气。他的理想根本就无法实现。
“误落尘网中，一去三十年。”
他越发渴望做回自己，重获自由。
“羁鸟念旧林，池鱼思故渊。”
41岁那年，陶渊明当上了彭泽县的县令。一天郡里的太守派督邮来视察工作。当时的督邮虽然官品不高，但却常常假借太守的势力，作威作福，耀武扬威。这个督邮，更是如此!他一到彭泽县的驿馆，就差人叫陶渊明来拜见他。陶渊明虽然平时就不肯趋炎附势，对这个狐假虎威的督邮更是看不惯，但又不得不见。正当他刚出门的时候，手下急忙喝止：“大人，且慢……”。陶渊明早就受够了官场上的这一套，于是愤慨地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”便交出官印，辞去了仅仅做了80天的县令，回到了他的园田居。
现在他终于重返自然，过上了自己想要的'生活：
“久在樊笼里，复得返自然。”
回到农村后，陶渊明首先要做的就是——
“开荒南野际，守拙归园田。
其实跟我们今天学习的“其三”非常像——“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”
对于陶渊明来说，田园生活虽然辛苦，却是惬意自在的，他这样描绘道：
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。”
田园生活轻松自在，陶渊明乐享其中，所以，即使是“道狭草木长，夕露沾我衣。”他也会说“衣沾不足惜，但使愿无违。”
(三)交流
陶渊明的“心愿”到底是什么?
相机板书“有田园”
(四)深入引导
1. 陶渊明仅仅只是从南山的豆地里回到园田居吗?
2. 告别官场，陶渊明来舍弃了什么? 回归田园，他又得到了什么?
3. 远离官场，回归田园，值不值得?
ppt倒着出示《归园田居 其三》中的诗句，并引读。
这所有所有的“不足惜”，都是因为此时此他愿望终于——实现了!“南山如画来相伴，明月有情照我还。万般烦恼不足惜，只因已了田园愿。”
4. 来，带着你的感受，再读这首诗。
四、聚焦影响，传承经典
1.此时此刻，在你的心目中，陶渊明还仅仅只是一个在南山下种豆的农夫吗?
2. 文如其人，陶渊明的诗跟他的人一样，质朴简单，崇尚自然.他开创了新的诗歌流派——田园诗派。
3. 千百前来，他的田园、他的诗歌，连同他的品格，为我们构建出一个桃花源般的理想净土和精神家园，影响着一代又一代的中国人。
200多年后的唐代：
引读王维的《山居秋暝》
那一轮照亮了陶渊明心境的明月，也照亮了 “诗仙”李白的品格：他那种“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的思想,和陶渊明“不为五斗米折腰”的骨气是一脉相承的。
引读张志和的《渔歌子》。
500多年后的宋代：
苏轼称赞道：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。”“外枯而中膏，似淡而实美。” 更是写下了109首和陶诗。来表达对陶渊明的赞赏之情。
引读《清平乐 村居》
1400年后的近代：
著名作家林语堂这样称赞道：“陶渊明是整个中国文学传统上最和谐、最完美的人物,他的生活方式和风格是简朴的,令人敬畏……”
1600多年后：
就在今天的课堂上，我们也走进了陶渊明，深深地体会到他因为(指板书)“心有田园愿”，所以，“身归园田居”。
引背：种豆南山下——
4.穿越历史，一唱千年， 这就是文化的力量，这就是经典的魅力!
而更多更多的经典在这儿，在你们的在中学语文课本中，等着大家去欣赏，等着大家去传承!
拓展阅读：陶渊明介绍
陶渊明(365～427)，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。陶渊明的祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。
陶渊明一生大略可分为三个时期。
第一时期，晋太元十七年(392)陶渊明28岁以前。由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中，但家庭教育很好，读了《老子》、《庄子》和 “六经”。不少文、史、神话、小说等“异书”，可能也是在这个时候读的。少年时代志趣未定。或性爱丘山、委怀琴书，或志在四海，向往着胡马铁蹄下的张掖与幽州。他的《五柳先生传》可能写于青年时期，其中简洁地描述了他“闲静少言，不慕荣利”、“好读书不求甚解”，“性嗜酒，家贫不能常得”，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的个性风貌。
第二时期，学仕时期，从太元十八年他29岁到晋义熙元年。
(405)41岁。他因“亲老家贫”，离家为江州祭酒。但“不堪吏职，少日自解归”。在家闲居了五、六年。晋隆安四年(400)他到荆州，任刺史桓玄属吏，职务不明。曾奉命使都。隆安五年(401)他就因母丧辞职归家。晋元兴三年(404)陶渊明离家东下，入刘裕幕下，任镇军参军。义熙元年(405)，他转任建威将军江州刺史刘敬宣的参军。8月，他出任彭泽令。在官80余日。11月，辞官回家。这一时期，他的重要作品有《归去来兮辞》等等。
第三时期，归田时期，从晋义熙二年(406)至宋元嘉四年(427)病故。他归田之初，家有僮仆，虽然他和妻子也参与耕作，但劳动余闲时间较多，温饱亦无忧虑。可惜好景不长，义熙四年六月，他家遭大火，林室尽焚，宅无遗宇。此后，生活日益贫困。躬耕未废，饥寒不免。义熙七年，他移居浔阳负郭之南村，结识了不少新的邻居，其中既有共话桑麻的农民，也有共赏奇文、共赋新诗的文人。晋义熙末年，朝廷又征他为著作郎，被他拒绝。宋元嘉三年，檀道济作江州刺史，亲自到他家访问。这时他病饿卧床。檀道济劝他：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以粱肉，被他挥而去之。元嘉四年冬天，终于在贫病交攻之下去世。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。主要作品有《归园田居五首》、《饮酒二十首》、《桃花源诗并记》、《读山海经十三首》、《咏荆轲》、《感士不遇赋》、《与子俨等疏》等篇。
陶渊明今存诗歌共125首，计四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两大类;一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗，一类是几乎很少先例的田园诗。
陶渊明的田园诗，描写乡村风光与田园劳动生活，以及在此生活基础上产生的社会理想。《归园田居五首》是他田园诗中最著名的代表作。第一首“少无适俗韵”尤为世人传诵。他说自己置身官场，好比是“羁鸟”和“池鱼”，无时不想念着“旧林”和“故渊”的自由天地;日夜梦想的田园景物又出现在他的面前：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”他好象是又重新开始了一种新的生活：“久在樊笼里，复得返自然!”字里行间洋溢着欢欣、喜悦的心情。“野外罕人事”一首写他断绝了和官场上层的应酬，却和农民们“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”他身在田园，心在田园，种桑麻就说桑麻，没有其他杂念，自然就和农民有了共同语言。“种豆南山下”一首，也是直接描写种豆锄草的劳动。晨出暮归，这一天的活对他来说并不轻松，因而就有一种先难后获的充实愉快心情。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”两句，给农家披星戴月的劳动增加了无限的诗意。
东晋末陶渊明的出现，使诗坛大放光彩。陶渊明亲身体验过当时官场中的黑暗情状，对上层统治集团的腐朽本质有一定了解。他以弃官行动表示了洁身自好的决心，并在村居生活中与劳动人民建立了真挚感情。他的诗歌，表现了对官场污浊风气的憎恶和对田园劳动生活的赞美。在艺术风格上，他的诗自然真朴，言近旨遥，平淡而有思致。这些都使陶渊明成为中国诗歌史上最优秀的诗人之一。
陶渊明现存文12篇，计辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇。篇数不多，影响却很大。
但是，陶渊明的诗文在南北朝并不很受重视。刘勰《文心雕龙》根本没有提到他，钟嵘《诗品》仅把他的诗列入中品，萧统的《文选》也只选了他八首诗、一篇文。当时诗坛的总的风气也不因他而有所改变。此后整个南北朝时期，诗歌仍沿着华艳靡弱和注重形式表现的方向在演进变化。到了唐代，他才开始受到广泛的重视。李白、高□、颜真卿、白居易等极力推崇其人品和气节;孟浩然、王维、韦应物、柳宗元等认真仿效其题材与风格。北宋以后，他的地位愈尊，北宋苏轼追和陶诗111首，大有将他置于曹、刘、李、杜之上之势。南宋理学家朱熹、陆九渊也大力赞扬他的诗，不遗余力，元明清三代，注陶、评陶风气大开。注本、评本之多，几与注杜、评杜相埒。
《归园田居 种豆南山下》教案 2
一、教学目标
准确背诵诗歌，理解 “荒秽、带月、荷锄” 等重点字词含义。
通过品读诗句，感受田园劳作的场景与诗人心境。
初步体会陶渊明 “不为五斗米折腰” 的归隐情怀。
二、教学重难点
重点：解读 “晨兴理荒秽，带月荷锄归” 的画面感，体会语言质朴之美。
难点：理解 “衣沾不足惜，但使愿无违” 中 “愿” 的深层含义。
三、教学过程
导入（5 分钟）：播放田园风光视频（稻田、南山、农人劳作），提问：“大家眼中的田园生活是什么样的？古代诗人陶渊明笔下的田园，又藏着怎样的故事？” 引出课题。
初读感知（10 分钟）：
教师范读，学生标注节奏（如 “种豆 / 南山下，草盛 / 豆苗稀”）。
学生自由朗读，借助工具书解决 “荒秽”“荷锄” 等字词，同桌互查背诵。
精读品析（15 分钟）：
小组讨论：“‘草盛豆苗稀’写出了怎样的劳作现状？诗人为什么还坚持耕种？” 引导学生体会诗人不抱怨、乐在其中的态度。
情景想象：“‘带月荷锄归’描绘了一幅怎样的画面？如果是你，此时会有怎样的心情？” 结合 “月光、锄头、田埂” 等元素，感受诗人劳作后的闲适。
深入探究：“‘愿无违’的‘愿’指什么？联系陶渊明辞官归隐的背景，说说你的.理解。”
拓展延伸（10 分钟）：展示陶渊明 “不为五斗米折腰” 的小故事，让学生思考：“你觉得诗人的‘归隐’是逃避现实，还是坚守本心？” 鼓励自由发言。
作业布置：画一幅 “带月荷锄归” 的插画，并在旁边写下诗句及自己的感受。
《归园田居 种豆南山下》教案 3
一、教学目标
结合写作背景，理解诗歌中 “苦与乐” 的情感交织。
通过对比分析，把握诗人归隐后的精神追求。
培养学生从文本中挖掘作者情感的阅读能力。
二、教学重难点
重点：分析 “劳作之苦”（理荒秽、沾衣）与 “心境之乐”（带月归、愿无违）的对比。
难点：体会 “愿无违” 背后对自由、本真生活的.追求。
三、教学过程
回顾导入（5 分钟）：全班齐背诗歌，提问：“背诵时，你感受到诗人的心情是开心还是烦恼？为什么？” 引发认知冲突，进入情感探究。
背景补充（8 分钟）：简要介绍陶渊明曾任彭泽县令，因不愿迎合权贵辞官归隐的经历，明确诗歌创作于归隐初期，为理解情感铺垫。
情感分析（17 分钟）：
找 “苦”：“诗中哪些字词体现了劳作的辛苦？”（晨兴、带月、衣沾）引导学生体会体力付出的艰辛。
寻 “乐”：“诗人在辛苦中，又有哪些‘快乐’的体现？”（归园田、见南山、愿无违）结合 “带月荷锄” 的诗意画面，感受精神满足。
悟 “愿”：“为什么‘衣沾不足惜’？‘愿无违’的‘愿’和‘辛苦’有什么关系？” 小组讨论后，教师总结：诗人愿为坚守本心，甘愿承受劳作之苦。
情感升华（10 分钟）：提问：“如果陶渊明生活在现代，他还会选择归隐吗？” 鼓励学生结合现实思考 “本心与生活” 的关系，分享观点。
作业布置：写一段 200 字的短文，谈谈 “我眼中的陶渊明”，结合诗歌语句支撑观点。
《归园田居 种豆南山下》教案 4
一、教学目标
积累 “兴、荒、带、荷” 等重点字词，掌握 “种豆南山下” 的朗读节奏（五言诗 “二三一” 或 “二三” 节奏）。
结合注释理解诗歌大意，能用自己的话复述诗人劳作与休憩的场景。
初步感受陶渊明 “归隐田园” 的生活态度，激发对田园诗的.兴趣。
二、教学重难点
重点：疏通诗意，掌握重点字词含义；正确、有感情地朗读诗歌。
难点：理解 “晨兴理荒秽，带月荷锄归” 中蕴含的劳作艰辛与诗人心境。
三、教学过程（1 课时）
导入（5 分钟）
展示田园风光图（稻田、南山、茅屋），提问：“如果让你远离城市喧嚣，去这样的地方生活，你会做些什么？” 引出诗人陶渊明，简介其 “不为五斗米折腰” 的归隐背景。
初读感知（10 分钟）
（1）教师范读，强调 “荒秽（huì）”“荷（hè）锄” 的读音，以及 “晨兴 / 理 / 荒秽，带月 / 荷锄 / 归” 的节奏。
（2）学生自由朗读，圈出不懂的字词，同桌互助解决；教师巡视，针对 “兴（起身）”“荒（荒芜）”“荷（扛着）” 等字词集中讲解。
再读解意（15 分钟）
（1）结合课下注释，小组合作翻译诗句，教师引导补充：“种豆南山下，草盛豆苗稀” 写出田园劳作的真实场景（豆子长势虽差，却充满自然意趣）；“道狭草木长，夕露沾我衣” 刻画归途中的细节（路窄草深、露水沾衣，暗含劳作辛苦）。
（2）全班齐读诗歌，思考：诗人每天的生活是怎样的？（晨起劳作、月下归家）他对这样的生活是什么态度？（从 “衣沾不足惜，但使愿无违” 中感受其满足 —— 只要能实现归隐心愿，辛苦也值得）。
总结与作业（10 分钟）
（1）总结：这首诗用朴素的语言，写出了田园生活的真实与诗人的归隐之愿，这是陶渊明 “田园诗” 的典型风格。
（2）作业：①背诵诗歌并默写；②用 50 字左右描述 “带月荷锄归” 的画面。
《归园田居 种豆南山下》教案 5
一、教学目标
分析 “南山”“草”“月”“衣” 等意象的象征意义，理解诗歌的深层内涵。
通过品味语言，体会陶渊明 “质朴自然” 的诗歌风格。
结合诗人经历，探讨 “愿无违” 中 “愿” 的具体含义（对官场的厌恶、对田园的热爱）。
二、教学重难点
重点：解读诗歌中的核心意象，把握意象与情感的关联。
难点：理解 “草盛豆苗稀” 的 “不完美” 背后，诗人对 “自然本真” 的追求。
三、教学过程（1 课时）
复习导入（5 分钟）
学生齐背诗歌，提问：上节课我们知道诗人过着 “晨兴劳作、月下归家” 的生活，这节课我们深入思考：诗中的'景物不是随便写的，它们藏着诗人的心意。比如 “南山”，你觉得它有什么特殊含义？
意象解读（20 分钟）
（1）小组讨论：诗中哪些景物反复出现？它们分别象征什么？
①“南山”：不仅是地理方位（诗人隐居地庐山附近），更象征 “远离官场的精神净土”—— 古代 “南山” 常与 “归隐” 关联，如 “采菊东篱下，悠然见南山”，此处 “种豆南山下”，进一步强化归隐的决心。
②“草” 与 “豆苗”：“草盛豆苗稀” 看似写劳作的 “失败”，实则象征 “自然的本真”—— 不像官场那般刻意追求 “完美”，田园的 “杂乱” 反而让诗人感到自由；同时，“除草” 的过程，也是诗人 “清除内心官场杂念” 的过程。
③“月”：“带月荷锄归” 中的 “月” 是温柔、宁静的象征，月光下的劳作不再辛苦，反而多了几分诗意，体现诗人对田园生活的热爱。
④“衣”：“夕露沾我衣” 的 “衣”，是 “劳作的见证”，而 “衣沾不足惜” 则表明诗人不在乎物质的辛苦，更在意精神的契合（“愿无违”）。
风格品味（10 分钟）
对比赏析：展示李白 “飞流直下三千尺”（豪放夸张）、杜甫 “朱门酒肉臭”（沉郁写实）的诗句，再读《归园田居》，思考：陶渊明的语言有什么特点？（没有华丽辞藻，用 “种豆”“理荒秽”“荷锄” 等日常口语化表达，却充满生活气息，这就是 “质朴自然” 的风格，也符合他 “回归本真” 的心境）。
作业设计
结合 “愿无违”，写一段 200 字的短文，谈谈你对陶渊明 “归隐之愿” 的理解，可联系当下 “慢生活” 理念。
《归园田居 种豆南山下》教案 6
一、教学目标
对比《归园田居种豆南山下》与《归园田居少无适俗韵》，找出两首诗的共性与差异。
理解陶渊明归隐思想的一致性（对官场的厌恶、对田园的热爱）与不同侧重（劳作细节 vs 人生选择）。
提升对比阅读与归纳概括的能力。
二、教学重难点
重点：梳理两首诗的内容、情感与手法差异；归纳陶渊明归隐思想的核心。
难点：理解 “劳作之苦” 与 “精神之乐” 的辩证关系（《种豆》侧重），以及 “本性与世俗” 的冲突（《少无适俗韵》侧重）。
三、教学过程（1 课时）
回顾与导入（5 分钟）
学生背诵《种豆南山下》，回顾诗歌核心：通过劳作细节写归隐生活。引出《归园田居》共五首，今天对比第一首《少无适俗韵》，看看两首诗讲的归隐有什么不同。
对比阅读（25 分钟）
（1）自主阅读《少无适俗韵》，结合注释梳理内容：
（2）小组合作完成对比表格：
（3）全班交流：两首诗的共性是什么？（都表达对官场的厌恶、对田园的热爱，都体现 “质朴自然” 的.风格）。
核心句：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”（写自己本性热爱田园，误入官场多年，如今回归）。
意象：“尘网”“樊笼”（象征官场束缚）、“丘山”“旧林”“故渊”（象征田园自由）。
拓展思考（10 分钟）
提问：为什么陶渊明既写 “劳作的辛苦”（《种豆》），又写 “归隐的欣喜”（《少无适俗韵》）？（因为 “辛苦” 是物质层面的，“欣喜” 是精神层面的，后者远超前者，体现他对精神自由的追求）。
作业
任选一首诗，仿写一段现代文（150 字左右），再现诗人的心境。
《归园田居 种豆南山下》教案 7
一、教学目标
知识与技能：准确背诵诗歌，掌握 “秽、狭、斜、竭、稀” 等字词的读音与含义，理解诗歌基本内容。
过程与方法：通过反复诵读，感受诗歌的节奏与韵律，初步体会陶渊明的语言风格。
情感态度与价值观：感知诗人归隐田园后的生活状态，初步理解其对自然、自由的向往。
二、教学重难点
重点：疏通诗意，积累文言字词，熟练背诵诗歌。
难点：通过诵读把握诗歌的闲适氛围，初步体会诗人情感。
三、教学过程
情境导入（5 分钟）：展示田园风光图（青山、农田、茅屋），提问：“同学们，看到这样的画面，你们会想到怎样的生活？一千多年前，有一位诗人放弃官场，选择归隐这样的田园，他就是陶渊明。今天我们一起学习他的《归园田居种豆南山下》，看看他的田园生活是怎样的。”
初读正音（10 分钟）：
教师范读：标注停顿与重音（如 “种豆 / 南山下，草盛 / 豆苗稀”），引导学生注意五言诗的节奏。
学生自由读：借助拼音工具书，纠正 “秽（huì）”“狭（xiá）”“竭（jié）” 等字读音，同桌互查朗读情况。
集体齐读：教师指导调整语速，读出诗歌的'舒缓感。
再读解意（15 分钟）：
逐句疏通：结合课下注释，小组合作翻译诗句，教师点拨难点（如 “晨兴理荒秽” 中 “兴” 指起身，“秽” 指杂草；“带月荷锄归” 中 “荷” 指扛着）。
整体梳理：提问 “诗人每天的生活是怎样的？”（晨起除草、傍晚扛锄归家、穿行在田间小路），引导学生用自己的话概括诗歌内容。
品读悟情（10 分钟）：
对比分析：“草盛豆苗稀” 本是种田的 “失败”，但诗人为何没有抱怨？（引导学生从 “晨兴”“带月” 的劳作细节中，体会诗人对田园生活的投入与热爱）。
情感提炼：结合 “衣沾不足惜，但使愿无违”，提问 “诗人的‘愿’是什么？”（放弃官场束缚，追求田园自由的心愿），初步感知诗人的人生选择。
总结背诵（5 分钟）：师生共同梳理诗歌脉络，采用 “关键词提示法”（种豆 — 除草 — 归家 — 心愿）辅助背诵，全班齐背诗歌。
四、作业设计
熟练背诵并默写诗歌，家长签字检查。
用几句话描述诗中的田园生活画面，下节课分享。
《归园田居 种豆南山下》教案 8
一、教学目标
知识与技能：识别诗歌中的 “南山”“豆苗”“荒秽”“月光” 等意象，理解意象背后的象征意义。
过程与方法：通过小组讨论、意象联想，深入探究诗人的情感，提升诗歌鉴赏能力。
情感态度与价值观：体会陶渊明 “不为五斗米折腰” 的高洁品格，理解古代文人的归隐情怀。
二、教学重难点
重点：分析诗歌中的核心意象，把握意象与情感的关联。
难点：理解 “愿无违” 中 “愿” 的深层内涵，体会诗人的精神追求。
三、教学过程
复习导入（3 分钟）：全班齐背诗歌，提问 “上节课我们知道诗人过着晨起除草、带月归家的生活，这看似普通的劳作中，藏着诗人怎样的'情感？今天我们通过‘意象’解开这个秘密。”
意象解读（15 分钟）：
出示 “意象” 定义（诗歌中承载情感的具体事物），引导学生找出诗中意象：南山、豆苗、荒秽、锄头、月光、衣。
分组分析：将学生分为 4 组，每组聚焦 1-2 个意象，讨论 “这个意象有什么特点？诗人借它表达了什么？”，教师巡视指导。
成果分享：
南山：高大、宁静，象征远离官场的自然天地，体现诗人对自由的向往。
豆苗 / 荒秽：豆苗稀疏、杂草丛生，看似 “劳作低效”，却反衬诗人不追求功利、顺应自然的生活态度。
月光：柔和的月光陪伴归家路，营造闲适氛围，体现诗人劳作后的坦然与满足。
情感深探（15 分钟）：
聚焦 “衣沾不足惜，但使愿无违”：提问 “‘衣沾’是劳作的辛苦，诗人为何‘不足惜’？‘愿’具体指什么？”（结合陶渊明 “不为五斗米折腰” 的背景，引导学生理解 “愿” 是对官场虚伪的厌恶，对田园本真生活的坚守）。
对比思考：“如果诗人留在官场，生活可能是怎样的？（奢华但束缚）与田园生活（清贫但自由）对比，你更能理解他的选择吗？” 鼓励学生结合生活体验谈感受。
拓展诵读（7 分钟）：播放古琴曲《田园春色》，学生伴随音乐诵读诗歌，要求读出诗人 “辛苦却满足” 的情感，教师点评指导。
四、作业设计
撰写 150 字短文《我眼中的 “南山”》，结合意象分析诗人情感。
预习《归园田居》其他篇章，找出相似的田园意象。
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