《岳阳楼记》和《范仲淹苦学》比较文言文阅读及答案
上学的时候，大家都背过文言文吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。广为流传的经典文言文都有哪些呢？下面是小编为大家收集的《岳阳楼记》和《范仲淹苦学》比较文言文阅读及答案，仅供参考，大家一起来看看吧。
阅读下面两段文言文，完成后面的题。（10分）
【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归！（节选自《岳阳楼记》）
【乙】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”（选自《范仲淹苦学》）》）
小题1:解释加点的字。（2分）
（1）每以天下为己任 （）（2）予尝求古仁人之心（）
小题2:下列加点词的词语意思或用法相同的一项是（）（2分）A．由参知政事谪守邓州滕子京谪守巴陵郡
B．或异二者之为渔人甚异之
C．范仲淹二岁而孤已而夕阳在山
D．居庙堂之高辍耕之垄上
小题3:用现代汉语翻译下列句子。（2分）
不以物喜，不以己悲。
小题4:甲段中 “微斯人，吾谁与归”句中的“斯人”具体指，乙段文字讲了三个层次的意思，第一层是，第二层是做官后因直言而遭谗降职，第三层是刻苦自励而心忧天下。（2分）
小题5:两段选文中都有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话，请问此句在这两篇文中的作用是否相同，请说明理由。（2分）?
参考答案：
小题1:（1）作为（2）探求
小题2:A
小题3:不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。(2分)
小题4:古仁人年少家贫而胸有大志(1分)
小题5:相同，都是揭示主题（或点明主旨1．5分）。
小题1:
试题分析：文言文中一词多义现象比较多，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。“每以天下为己任”把国家的兴衰治乱作为自己的责任。“为”的意思是作为。“予尝求古仁人之心”我曾经探求品德高尚的人的思想感情。“求”的意思是探求。
小题2:
试题分析：A项中的两个“谪”的意思是“古代官员降职或远调”，动词。B项前一个“异”应为“不同”，第二个“异”应为“感到惊异”；C项中前一个“而”表修饰，第二个“而”无实在意义；D项中前一个“之”应为助词“的”，第二个“之”因为动词，到，往。
小题3:
试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。这个句子中的重点词语为“以”，因为。
小题4:
试题分析：【甲文】中“斯人”中的“斯”，代词，因此要搞清指代的内容是什么，要仔细阅读，“斯人”指代“古仁人”。总结第一层的意思格式为：谁+怎么做+结果，因此就总结出：范仲淹少时家贫但胸有大志。
小题5:
试题分析：因为前文是范仲淹体现个人胸襟和抱负的千古名篇，后文是范仲淹的传记性的文章，所以两文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意思相同，都体现了范仲淹的抱负，体现了文章的主旨。
一、文本材料
（一）《岳阳楼记》（节选）
范仲淹
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（二）《范仲淹苦学》（改编）
范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。往往粥不充，日昃始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
（节选自《宋名臣言行录》，有删改）
二、阅读题目
解释下列句中加点词的含义。
（1）薄暮冥冥（ ）
（2）去之南都入学舍（ ）
（3）辄以水沃面（ ）
（4）微斯人（ ）
用现代汉语翻译下列句子。
（1）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
（2）昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
两则材料在内容和情感上关联紧密，请结合文本分析 “苦学经历” 与 “仁人之心” 的内在联系。
下列对两则材料的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 《岳阳楼记》通过 “迁客骚人” 的悲喜之情与 “古仁人” 的情怀对比，突出文章主旨。
B. 《范仲淹苦学》中 “啖粥而读”“以水沃面” 等细节，体现了范仲淹求学的艰辛与坚定。
C. 两则材料均直接引用 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，强化了范仲淹的政治抱负。
D. 《岳阳楼记》侧重抒发情怀，《范仲淹苦学》侧重叙述经历，两者互为印证。
范仲淹的 “不以物喜，不以己悲” 在《范仲淹苦学》中如何体现？请结合具体内容分析。
三、参考答案
（1）迫近 （2）离开，前往 （3）就，总是 （4）如果没有
（解析：“薄” 结合 “薄暮” 语境译为 “迫近”；“去” 为古今异义，此处指 “离开”；“辄” 表承接，译为 “就”；“微” 为假设语气，译为 “如果没有”。）
（1）在朝廷做官就为百姓担忧，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。
（解析：“庙堂之高”“江湖之远” 为定语后置，翻译时需调整语序为 “高之庙堂”“远之江湖”；“忧” 译为 “为…… 担忧”。）
（2）（他）白天黑夜刻苦学习，五年里不曾脱过衣服睡觉。
（解析：“昼夜” 译为 “白天黑夜”；“未尝” 译为 “不曾”；“就寝” 译为 “睡觉”。）
范仲淹的 “苦学经历” 是其 “仁人之心” 形成的根基：①《范仲淹苦学》中，他 “昼夜苦学”“啖粥而读”，在艰辛中锤炼了意志，培养了 “慨然有志于天下” 的胸怀；②这种历经磨难而不改其志的磨砺，使其在《岳阳楼记》中能超越个人得失，提出 “不以物喜，不以己悲” 的人格追求和 “先天下之忧而忧” 的政治抱负。苦学积淀的圣贤之道，转化为他以天下为己任的精神内核。
C （解析：《岳阳楼记》直接引用名言，《范仲淹苦学》中 “常自诵曰” 表明是范仲淹自述名言，并非直接引用原文，且《岳阳楼记》创作于《范仲淹苦学》所述经历之后，C 项表述不准确。）
“不以物喜，不以己悲” 指不因外物好坏、个人得失而或喜或悲，这在《范仲淹苦学》中体现为：①面对物质匮乏的困境，他 “食不给，啖粥而读”“粥不充，日昃始食”，却未因生活贫苦而消沉退缩；②五年如一日 “未尝解衣就寝”，即便 “夜昏怠” 也仅 “以水沃面” 继续求学，不因求学艰辛而放弃志向。这种不被生活境遇左右的坚定，正是 “不以物喜，不以己悲” 人格的早期体现。
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