《赤壁赋》教案模板（精选17篇）
在教学工作者开展教学活动前，有必要进行细致的教案准备工作，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那么优秀的教案是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的《赤壁赋》教案，希望对大家有所帮助。
《赤壁赋》教案 1
一、教学目标
1、学习重要的实词和虚词，感悟语言运用的妙处。．
2、体会课文景、情、理交融的特点。品鉴技巧之美。：
3、感悟作者的情感变化，结合作者的处境，体验作者的情感，理解古人豁达乐观的精神。
二、教学课时：二课时
三、教学过程（第一课时）
（一）导入：唐宋时期是我国历史上诗词发展的鼎盛时期。苏轼，唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏擅天下”的美誉。中国古代楷书有“颜、柳、欧、苏”四大流派，这里的“苏”，就是苏轼，可见他在中国书法史上的地位之高。同学们，今天我们就一起去欣赏一下这位旷世奇才的佳作——《赤壁赋》。
（二）：教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，找出 韵的韵脚，听教师对感情变化的处理。
（三）：读课文，疏通字词，注意特殊用法及句式。
（四）：具体方式：学生把在课前预习整理的材料进行交流。
首先交流实词和虚词，把它们放到实物投影仪上，在校 教师及时作判断，给出正确的答案。（实词和虚词略）。
接着交流词类活用情况：
使动用法——舞幽壑之潜蛟
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上
名词作状语；东望武昌
接着交流句式：
定语后置：客有吹洞箫者
宾语前置：何为其然也
通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会的语言，字词和句式特点，全面解决的边面意思。
（五）：全面分析内容和思想感情。
第一段作者写的是什么内容？ 是什么样的景？ 看到这样的景会有什么样的心情？
景：清风徐来 水波不兴 月出东山 徘徊斗牛 白露横江 水光接天
教师点拨：清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然秋景如画，风月无边，一路乐景。看了这样的文字，我们真的很佩服苏轼。
第二段思考：（1）第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？明确：来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
（2）歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？
（3）作者是怎样描写萧声之悲的？
（4）本段在全文结构中起了怎样的作用？
学习第三段
思考：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？“客”是如何阐发当时的情怀的？
明确：本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为
（2）本段是怎样将情、景、理结合在一起的？
（六）讨论话题
1欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。
2分析主客的形象，体悟主客问答中的`理性思想。
（七）总结
苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美。
（八）：板书
第一节——月夜泛舟的陶醉 游 景乐 （以景动人）
第二节——悲凉箫声的伤感 “水月” 歌 情悲 （以情感人）
第三节——人生失意的悲情 问 理 喜 （以理警人）
《赤壁赋》教案 2
【教学目标】
1、欣赏作者描绘的赤壁夜景，品析作者的情感变化，领会作者的人生感悟。
2．学习作者借景抒情的写作方法。
3．培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。【教学重点和难点】重点 欣赏作者描绘的赤壁夜景，品析作者的情感变化，领会作者的人生感悟。学习作者借景抒情的写作方法。
难点：准确理解作者的情感是怎样由喜而悲、由悲向豁达转变的。
【教学方法】
１、诵读和鉴赏。
２、运用多媒体。
教学时间：两课时
第二课时
【教学过程】
一、导语设计
曾经有一导游带领日本观光团游览泰山胜景，在登山路旁见到一块摩崖刻石上镌有“虫二”两个大字，许多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他说这两个字应分别加上两个边框，读为“风月无边”，是盛赞此地之美的。我们在上节课疏通了《赤壁赋》的文字基础上，今天要鉴赏的《赤壁赋》，就是借咏无边风月而抒怀的。的作者是苏轼。
二、整体感知：
学生默读全文，体会作者感情的变化。理清本文的线索。 乐——悲——乐 三、解读赏析：
1、因何而乐？（美景）著名作家巴金曾说，《赤壁赋》给人潇洒神奇、出尘脱俗的纯净的美感。朗读第一段，找出你最欣赏的词语或句子，说说它的.景物描写美在哪里。
看到这样的景会有什么样的心情？这些句子美在何处?哪一句特别有体验，就点评哪句；可评意境，也可评手法；可就词语点评，也可就句式点评。
清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然秋景如画，风月无边，一路乐景。抒发了诗人羽化登仙、飘然世外的欢快之情。
2、歌声和箫声引发了悲情悲意。悲什么？为英雄落幕，吾辈渔樵而悲伤；
为天地阔远，自身渺小而悲伤；
为长江无穷，人生短暂而悲伤；
为无法摆脱现实，理想难得而悲伤。
这四悲只是客人的悲伤吗？
一主一客其实都是作者的独白，这些正是苏轼贬谪黄州后苦闷与迷惘的写照，只不过是借客人之口表达出来罢了。
3、他怎样来排遣这种悲苦郁闷之情呢？面对客人对人生悲叹，苏 轼是如何消除客人心中的块 垒的？
选取了自然景物水、月、风来阐释自己对人生的感悟的。
（1）从“变”与“不变”的相对性角度分析
借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。
（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。
回归自然，融于自然，在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。可以说这是一种无可奈何的随遇而安的慰藉，但又何尝不是一种苦难后深悟的旷达。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。因此，客喜而笑，感情也一扫悲伤而变得开朗乐观──主客畅饮，酣睡达旦
4、那么，前后两“乐”相同吗？为什么（山水之乐，心胸旷达之乐）
总结：苏子与客关于变与不变的对话是文学史上的千古绝唱，苏子是乐观的，或者说是豁达的，他参透了人与自然的关系，风月无边，主客共适。无论贫富贵贱，均不能改其规律，刹那成终古。正因为如此，他被贬杭州爱杭州，“我本无家更安住，故乡无此好湖山”；被贬密州爱密州，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”；被贬黄州爱黄州，月夜泛舟，“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”；被贬惠州爱惠州，“日啖荔枝三百棵，不辞长作岭南人”；被贬海南爱海南，“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。
拓展延伸：这篇苏轼所表现的对宇宙、人生的感悟以及作者所抒发的思想感情，对今天的我们有什么启迪？在我们今后的人生道路上，该如何面对？
预设：苏轼的感悟启示我们，人生不可能一帆风顺，有顺境有逆境，遭遇逆境时应调整好心态，以乐观豁达不拘世俗的心胸去看待得失，如果悲观怅惘，只是徒增烦恼，如果淡然处之，心境自然明朗，还会有失之东隅，收之桑榆的意外收获。在今后的人生道路上，我们应象苏轼那样，明智达观地看待荣辱得失，因为生命的真谛是：结果并不重要，经历才弥足珍贵，难忘的经历在于心态和胸襟。
布置作业：
1、根据课文第1段文字，描摹秋江月夜图景。
2、以《我所知道的苏轼》为题，写一篇短文，谈谈你对苏轼的深刻理解。
《赤壁赋》教案 3
教学目标
1、通过指导诵读，引导学生掌握作者感情的变化。
2、通过研习探讨，把握作者对自然和人生的双重感悟。
2、通过预习交流，积累一些常用的文言词汇，如“属”、“如”等实词，“之”、“然”、等虚词，同时积累常见的文言句式。
教学重点与难点
1、如何理解作者对人生的看法。
2、个性化鉴赏：景、情、理的融合，语言特点等。
课时安排
教学过程
第一课时
一、学生课前预习
1、阅览相关材料
收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。
2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。
二、作者和解题：
以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历，教师明确：
黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。
三、第一环节：
听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。
教师点明五段文字的.五次换韵。
四、第二环节：
以诵读为纽带，落实以下几个步骤：
1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体
请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。
2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：
词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上
句式——定语后置：客有吹洞箫者
宾语前置：何为其然也
五、第三环节：理清文章的思路
教师点拨：
第一节——月夜泛舟的陶醉
第二节——悲凉箫声的伤感
第三节——人生失意的悲情
第四节——随缘而安的态度
第五节——忘情尘世的洒脱
落实教学目标。
六、第四环节：
学生按四组展开讨论：
1、文章写了怎样的景？
2、文章写了怎样的情？
3、文章写了怎样的理？
七、课堂演练，强化双基（略）
八、布置作业：安排下节课的讨论话题：
（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
《赤壁赋》教案 4
教学目标
1.文“以文为赋”的体裁形式
2.分析本文写景、议论、抒情相结合以及虚实结合的写作方法，鉴赏文章的表达技巧。
重点难点
深入挖掘文章深层意义
教学过程
一、导入 新课：
乌台诗案后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰，不仅有文学上的《念奴娇 赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等千古名篇，而且有被称为天下第三行书的《黄州寒食帖》。
写作背景：苏轼被贬黄州以后经常常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。这时他已年近半百站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。其后，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上产生了深远的影响。
指导诵读：注意感情流露
二、文本探究：
在充分预习并能有感情朗读的基础上初步了解文章的内容，分析文章结构
提示：本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。
本文可以分为五个部分：
第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
初步接触以文为赋：
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的`笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如万斛泉源，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致;心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
三、重点分析
1、结合月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙一段文字，体悟赋的语言特点。
提示：这段文字是充满诗意的神奇之笔，充分体现了走向散文化的宋赋仍保留且发展了铺张排比、讲究词采、骈散结合等赋的传统手法。作者寄情山水且怡然自乐之情历历在目。
2、刘勰在《文心雕龙》中说：赋者，铺也，铺采文，体物写志也。可见赋要做到体物与写志的完美统一。
探究：赋是古老的文体之一。体物即描摹景物，写志指作者要表达的主题，体物与写志要高度统一，看看本文体物部分具有怎样的特点，写志部分采用了哪些方法。
3、林语堂对苏轼有过非常有趣的评价：一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者读了本文，说说你对林语堂这段话的认识。
提示：本文写游玩之乐，际遇之悲，解脱之情，字里行间跳跃着苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的身影，读这篇旷世佳作，我们不能满足于从字句之表象中寻找一种朦胧的感觉，而应从更广、更深的层次了解这位巨人的思想性格、生活面貌、心态志趣。
4、清代方苞读到《赤壁赋》时说：所见无绝殊者，而文境藐不可攀。良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能摹效，即使子瞻更为之，亦不能调适而鬯遂也。意思是说苏轼此文表面看去似挥洒自如，没费什么气力，实际却匠心独运，思路缜密。细读此文，品评文章的结构艺术。
提示：结构往往反映出笔者的功力，表现着作者的创新能力。作为赋体游记，在结构上较之普通散文，还是有所区别的。阅读本文，仔细体会作者组织材料、剪裁写作内容的艺术。
5、运用自己所学的辩证唯物主义理论，评价苏轼在本文中表现出的宇宙观和人生观。
提示：苏轼作为一代文学巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈现出比较复杂的倾向，而他的宇宙观和人生观不乏合理性，也存在比较明显的消极因素。阅读本文后还可参阅有关资料，对苏轼的思想进行比较全面的了解和研究。
《赤壁赋》教案 5
知识与技能：积累文言实词虚词，掌握相关的文言知识，流畅地翻译全文。
过程与方法：诵读法；总结归纳法；比较法，通过前后两赋比较理解文章主旨。
情感态度与价值观：从写景状物中体会作者的情感变化，并与《赤壁赋》比较，理解作者被贬黄州时复杂的思想感情，培养学生积极向上的人生观。
【教学重点】
归纳积累文言知识；与《赤壁赋》比较讲解，通过抓关键字句加深对作者人生态度的认识。
【教学难点】 苏轼儒、佛、道思想在两赋中的反映 。
【教学过程】
第一课时
一、导入新课：
时年45岁的苏东坡所写的赤壁二赋在我国文学史上传为美谈。文天祥《读赤壁赋》云：“昔年仙子谪黄州，赤壁矶头河漫游。”王世贞《前赤壁二首》“赋是双珠可夜明。”看来只有两篇赤壁赋合在一起才能完整地把握苏轼当年的所思所想。这节课我们就来感受苏轼在 《赤壁赋》中的未尽之意。
二、推进新课：
1.介绍作者：心似已灰之木，身如不系之舟。 问余平生功业， 黄州惠州儋州。——《自题金山像》（去世前两个月所写,自嘲政治事业的无成。但从中可以了解，苏轼文学上的盖世功业却是在屡遭贬逐的逆境中建立的）
苏轼:与黄庭坚（诗）合称“苏黄”，与辛弃疾（词）合称“苏辛”，与欧阳修 （散文）合称“欧苏”，与韩愈 、柳宗元 、欧阳修、王安石、苏洵、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。
2.写作背景：元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后《赤壁赋》与《念奴娇·赤壁怀古》。三个月后，重游赤壁，写下了《后赤壁赋》。
三、整体感知：
1.识读：请学生朗诵课文，辨字形、字音。
2.评读：分角朗读第一段，分组朗诵第二段，全班读第三段，勾疑难，疏通文意，“评点” 重点文言字词。
译文：这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。 过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家与妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”
就这样，我们携带着酒与鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风括起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。 这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
3. 概括段意：第一自然段: 先写黄泥坂夜游,为游赤壁作铺垫。第二段：复游赤壁的所见所感
第三段：叙述夜逢孤鹤与梦会道士两件事。
4．想象一下，假如让你以课文的内容来画一幅《赤壁夜游图》你会准备哪些景物?如何运用色彩？
明确：内 容，月、水、风、舟
景物，色 彩：淡雅朦胧
外貌、神态 整体效果:人与自 人物 ，活动 ， 然之间是那样与 (体现出来的感情) 谐亲近
四、作业：读熟课文，试着背诵课文。
第二课时
一、 导入新课：
1.检查朗读情况，全班朗读课文。
2.复习上节课段落大意：第一自然段: 先写黄泥坂夜游,为游赤壁作铺垫。第二段：复游赤壁的.所见所感
第三段：叙述夜逢孤鹤与梦会道士两件事。
二、分析课文：
（一）分析第一段：
1. 分析鉴赏：“一切景语皆情语”，阅读第一自然段，找出其中写景的句子，结合前后语境，体味这些句子中蕴涵了苏轼怎样的情感。
明确：1）苏轼的世界 ： 霜露、木叶、人影、明月 （原本为一派萧瑟之景）
月白风清 （苏轼却见之心喜，踏歌而行，感到如无美酒佳肴，未免辜负了这月白风清的良夜。）
2）从中可以看出苏轼“超然”的情怀与他旷达的心胸。
2. “霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。”写出了怎样的氛围，有什么作用？ 明确：黄泥坂的初冬月夜，景色清朗，静谧宁馨。寥寥十六字，逼真地写出初冬月夜静谧温馨的气氛，烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山与见鹤作了很好的铺垫。
（二）分析第二段：
1. 本段写了哪些场景？
明确：江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。（冬夜美景）
履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。
2.面对眼前的赤壁之景，苏轼发出了怎样的感慨？从中暗含苏轼怎样的情感？
明确：1）“曾日月之几何，而江山不可复识矣”2）对赤壁之景旧颜不再的感叹实际暗含对世事变化无常，年华逝水的无奈盖叹；更有对大自然造物之神奇的惊叹
3.如何理解：“曾日月之几何，而江山不可复识矣。”
1）、由秋入冬，江山的景色发生了很大的变化。 2）、历史背景：宋与西夏交战惨败，全军覆没，死者约60万，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山满目凄凉。
4.苏轼独自历险，无人能从。当他登上峰顶后，突然“划然长啸”。你如何理解苏轼的“划然长啸”？
明确：
1）、表达登上峰顶后的那种壮怀激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精灵，天地的主宰。
2）、抒泄贬谪黄州以来心中所积压的种种郁闷之意。激昂的乐
5.长啸后苏轼为何又“悄然而悲”、“凛乎不可久留”？这种情感在《前赤壁赋》里有体现吗？ 明确：与自然与而为一后，诗人又震撼于大自然的伟力，而深感个体的渺小，正如《前赤壁赋》所写：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，高昂的情绪陡然低落，转为高处不胜寒的忧惧、伤感。
6.面对大自然的伟力，苏轼在激昂悲伤后，采取了什么的行动？体现他怎样的情感态度？
明确：
1）反而登舟，放乎中流，听其所止而修焉。”
2）顺其自然，随遇而安的淡泊。
三、小结：夜游赤壁情感经历的变化：
江山不可复识—— 无奈、惊叹
划然长啸 —— 激昂的乐
凛乎不可久留—— 悲伤、恐惧
听其所止而休—— 随遇而安的淡泊
四、作业：背诵课文第一第二段
第三课时
一、导入新课：检查背诵
二、分析课文第三段：作者是如何逢鹤的？你认为作者有否真正逢鹤？
提示：孤鹤东来，显然是为文末梦见道士伏笔的，你怎样理解这个梦境？试从思想内容与艺术手法两个角度来谈谈。
明确：
（１）第三自然段写了江中见鹤，后梦见鹤化道士。
（２）在我国传统意象里，鹤带有高贵、幽雅，超凡脱俗，仙风道骨的特征， 为作者所偏爱，苏子曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤相处来宣发内心弃世的幽情与超脱尘世的情怀。
（３）思想内容方面，作者的处境窘困，心情苦闷，现实中又找不到出路，只好借助“梦鹤仙境”寻求解脱，而且与苏轼《前赤壁赋》中作者“遗世独立，羽化登仙”一致。艺术手法方面，是大胆新颖的奇思遐想，充满着浪漫主义色彩。
三、深入探究：
1.与前《赤壁赋》的写景句子作比较，意境、情感发生什么变化？
明确：
1）意境：《前赤壁赋》整个意境恬淡飘渺；而《后赤壁赋》却奇崛瑰伟，不再“主客同船共游、同饮共乐、同调歌吹”，再游赤壁，无人能从，只有孤独一人。历程：抛弃客人，独自踏上寻幽历险之路→登越险境之兴奋→无人能从，只有孤独一人→顿感“高处不胜寒”渺小与悲哀→解缆登舟，随波飘荡，任其所止。
2）情感：与前《赤壁赋》中“乐——悲——乐”的情感变化有所不同，《后赤壁赋》中的情感由平静的乐，到激昂的乐，再转为悲，但最终并没有复归于乐，而是归于一种顺其自然的无奈与淡泊。
2.自读比较前后赤壁赋的异同
提示：
１）从游的方式上去比较．
２）从景色描写上去比较
３) 写作重点上去比较．
4）从作者心情变化去比较
明确：
1）前赋 后赋
点 限于舟中主要写岸上
景 字字秋色 句句冬景
重 谈玄说理 亦实亦幻
情 调旷达乐观 略为虚无缥缈
2）形式、思想：
①就形式而论之，前赋主客问答，中规中矩之赋也；后赋，散文化，更具“以文为赋”之特质。
②就思想而论之，前赋虽然有乐有悲，但存在乐观旷达，变与不变之辨证，清风与明月之所共适；后赋写景叙事中给人一种罹难的惊恐，孤鹤鸣而掠舟，鹤化而为道士，是梦？“还是梦醒了无路可走的”的痛苦？是想超尘绝世，还是眷恋人世间？
四、小结：后赤壁赋，全篇着重苏轼自身情感的转换：由景而乐——乐而再游赤壁 ——因景物而生豪壮之气 ——又因景物而生悲愁 ——之后又归于随遇而安淡泊——借梦境表达超脱尘世的态度及“人生如梦”的空幻感。
五、作业：背诵课文。
《赤壁赋》教案 6
一、复习目标：
1、理解常见文言实词、虚词在文中的含义。
2、理解基本篇目中出现的通假字的含义。
3、掌握文言文中的词类活用。
4、理解文言特殊句式。
二、重点：
文言知识复习
三、难点：
体会作者心情的变化，理解作者对人生的态度。
四、复习步骤：
1、导入
由课前歌曲《赤壁赋》导入本课。
2、回忆作者
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。
3、重温作背
熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治的`牺牲品。这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。在这里年近半百的他站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。
3、朗读欣赏，检查背诵
4、分组复习
一组找出多义字并为重点字注音，二组找出通假字和词类活用，三组找出文言句式和分析课文结构，四组找出本文的线索和分析苏轼对人生的态度。
5、分组展示讨论结果。
6、本课小结
本文是一篇千古传诵的文赋，作者以优美的文笔描述了主客泛舟江上，观赏赤壁美景，饮酒放歌及探讨人生态度的生动场面，文中的抒情、写景、说理挥洒自如，自然融合。
7、课后练习
8、课堂赠言
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，他认为苏轼在黄州这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖”
9、板书设计：乐—悲—乐
《赤壁赋》教案 7
教学目的：
1.知识与技能
（1）体会本文的感情变化和景、情、理水融的特点。
（2）理解本文“以文为赋”的体裁特点。
2.过程和方法
（1）熟读成诵，品味艺术手法和语言特点。
（2）提高文言文的阅读能力。
3.情感、态度与价值观
（1）培养学生“自主、合作、探究”学习的意识与能力。
（2）培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。
教学重点
1.体会景、事、情交融的艺术境界。
2.把握课文情感发展的脉络。
3.与《念奴娇·赤壁怀古》的比较鉴赏。
教学难点
诵读主客问答部分，深思其中蕴含的情感与哲理。
课时：1课时
教学过程
一.导入
这篇课文我们已经对字词有了一个简单的梳理。这篇课文最大的写作特点就是情景理交融，今天我们再次走进《赤壁赋》，体会这个写作特点。
二.文本研讨
（一）请同学们找出写景的句子，并大声朗读，体会情感。
第一段：苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。作者仿佛觉得在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。
“一切景语皆情语”，从这里的景中我们可以看出作者怎样的情呢？用课文中的一个字来说就是——乐。
（二）思考课文里还有哪些情？
悲情：
1.在第二段中由于高兴而高歌，面对如此良辰美景，见茫茫月色江水，触景生情，产生美人天各一方之叹。情感也进而由“乐”转“悲”。（思考：“美人”指代什么？）
苏轼是一个诗、词、文、书法等各方面都有杰出成就的旷世奇才。他因反对王安石变法遭到排挤，因“乌台诗案”被贬谪到黄州当团练副使，不得干预公务。
对苏轼来说，“美人”意味着实现“治国平天下”的政治理想，而此时，在“天一方”的“美人”，成了他可望而不可即的追念，成了遥远的梦想。才华横溢的他，正值壮年，遭此厄运，困守黄州的现实把苏轼所有的梦想击得粉碎，只留下怅然的叹息。
经过吟诗与吹洞箫的描写，使泛舟的快乐气氛向悲哀转化，完成了两段之间的过渡。
2.第三段眼前之景激发了联想，由眼前之景联想到曹操当年志得意满，这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者？
眼前之景引发了客之三悲——由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲，由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲，由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。
（三）这篇课文最大的写作特点就是情景理交融，那么，哪里是阐释理的？
第四段水风月这些景物阐释哲理。
用水与月作比喻，引发出变与不变的思考。从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流，月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。苏轼对生命的肯定和对生活的热爱，这是借眼前的景来说理，寓理于景。
由此，苏轼找到了一帖精神解脱的良药：拥抱大自然。大自然是个无穷宝藏，要使无穷的自然万物为吾生所享用，从中得到乐趣，从大自然中寻找精神寄托。可见他旷达的胸怀，乐观的处世态度。
也正是这精神解脱的良药让客人“喜而笑”，第五段最后的喜不是回到了情感的原点，而是在原来情感基础上的一种提升，是大彻大悟的喜悦。
（四）再次朗读第四段，读出慷慨激昂的感情。
（五）总结
有名家如此点评《赤壁赋》：此赋通篇只说风月——金圣叹；以江山风月作骨——林云铭。
的确，《赤壁赋》通篇以景贯穿，全文紧扣山水风月展开，苏子的“乐”和客的“悲”都是由眼前之景生发出的（情由景生），苏子对“人生与宇宙”哲理的阐述也是以眼前之景为喻的（理由景生）。
眼前之景引思，眼前之景触动心灵，眼前之景激发联想，眼前之景阐释哲理，眼前之景预示人生。
二.比较阅读
苏轼在黄州留下了三部名篇：《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》和《后赤壁赋》。高中课本有两篇：《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》，作品之间有太多的相似，同是以赤壁为题，都写赤壁景色，都缅怀和赤壁有关的历史人物，然而细细品味这两篇（首）作品，会发现它们同中存异。
1.都写赤壁景，但景色迥然不同。
《念奴娇·赤壁怀古》上阕集中写景。开头一句“大江东去”写出了长江水浩浩荡荡，场面宏大，气势奔放。接着集中写赤壁古战场之景。先写乱石，突兀参差，陡峭奇拔；次写惊涛，水势激荡，撞击江岸；再写浪花，由远而近，层层叠叠，如玉似雪，奔涌而来。气势宏大，境界壮阔。
《赤壁赋》写景则迥然不同。诗人泛舟江上，正是初秋时节，柔柔的秋风徐徐吹来大江江面，水波不兴，风平浪静。诗人心情闲适潇洒。赤壁江景：白茫茫的薄雾浮起在宽阔的江面上，在皎洁的秋月照射下，江面水天相接，晶莹透明。《赤壁赋》所写的赤壁景写得空明柔美，表现出了诗人怡情山水，闲适洒脱的心境。
2.都写有关赤壁的历史人物，但人物成败不同。
词和赋，不但写了赤壁景，并且写了有关赤壁的历史人物。我们知道，赤壁以赤壁之战而闻名，赤壁之战战场上敌对双方的主帅是周瑜和曹操。周瑜以少胜多，以弱胜强，打败了不可一世的曹操，遂成三国鼎立之势。赤壁之战，周瑜功成名就，英名远播；盖世英雄曹操遭到其一生中最大的失败。
词所缅怀的古人，是赤壁之战中取得巨大胜利的周瑜。诗人通过从不同角度的描写，写出了周瑜运筹帷幄、指挥若定的儒将风范和过人的胆识和才智。（少年英俊、从容潇洒、儒雅、指挥若定）
胜利的英雄周瑜，实是以古人的年轻得志建功立业衬托自己身处逆境有志难伸功业无成的`失意，为下文抒情蓄势。
赋缅怀的是被周瑜打败的曹操。诗人先写其势如破竹的攻势，“破荆州、下江陵”，一“破”一“下”，势不可挡；次写军队之多，气势之大，水军船队首尾相接千里，军旗遮蔽了天空；再写曹操不可一世的骄态，面对长江喝酒，横执长矛吟诗，这实在是一个盖世的英雄。诗人在极力渲染曹操不可战胜的赫赫声势后，最后却来一句“而今安在哉？”来否定虚化。是啊！拥有百万雄兵，视天下为无物的曹操，一样“困于周郎”，一样被“浪淘尽”，何况是被贬谪放逐的诗人呢？故诗人生发了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的哀叹。诗人写失败英雄曹操，是为了抒发其“宇宙无穷，人生短暂”感慨，由败者引发己悲，用得恰到好处。
3.都抒怀，感情基调又各不相同。
词中，“人生如梦”这种虚无的佛老思想仅仅是一闪念，“一尊还酹江月”。诗人以酒祭月，表达了对古代英雄的景仰，更表现了自己壮心未泯，夙志犹存，诗人内心虽有苦闷彷徨，但是思想还是乐观旷达、昂扬向上的。
若从不变的角度看，看似短暂的也是永恒。山间的明月，耳畔的清风，都是造物主的馈赠。诗人发现了生命的价值，凸现了生命的伟大，因而去享受生活，享受造物者之无尽藏。经历了人生的悲欢离合、仕途的逆境坎坷的诗人深知生命的短暂，参透了是非荣辱，但是并没有从万事皆空的角度去放弃和忽略生命，而是对生命充满了眷顾和感激。诗人对永恒执着地追求，这不是消极的颓唐。如果说《念奴娇》更多地借助黄老思想来排遣忧愁的话，那么，《前赤壁赋》则更多一些积极入世的色彩。
三.拓展延伸
1.苏轼这种听任自然，力求豁达的心境是否消极？你是怎样看的？对你有何影响？你是怎样对待挫折的？
2.真有这样一场主客对话吗？真有吹洞箫的客人吗？
四.课堂小结
本节课我们对《赤壁赋》的内容进行赏析，体会了文章景、情、理完美结合的写作特点。在今后的写作中我们可以借鉴苏轼的这种手法，而他作品中的精彩语句也可以为我们所用。
在以后的人生道路上，我们肯定会遇到很多挫折和不顺，希望大家能学习苏轼，努力保持乐观积极的心态。
板书：
赤壁赋
心情变化：乐—悲—乐
写作特点：情景理交融
《赤壁赋》教案 8
《新课程标准》对诗歌鉴赏的要求是，能用普通话流畅地朗读，恰当地表达文本的思想感情和自己的阅读感受；不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界；发展想象能力，注重合作学习，养成相互切磋的习惯。通过本节课的学习，可以让学生了解咏史怀古诗的特点以及鉴赏方法，为鉴赏一般的诗词奠定基础。
【教学目标】
知识与技能
掌握豪放词的基本特点；初步学习一些鉴赏古诗词的方法；品味词的意象意境；熟读背诵。
过程与方法
1.诵读感悟法
诗词教学贵在多读。本词是宋词中的经典，文辞优美，感情浓厚，境界雄阔，我要认真引导学生诵读文章，感悟意蕴，特别是抒情部分更要细心玩味。让学生发现诗词中的语言美、情感美、意境美，陶冶情操。
2.情景教学法
根据文中所描绘的情景，生动的语言，创设情境，走进作者的内心世界。
3.合作探究教学法
在教学中设计有深度的问题，让学生自主合作探究，在探究中大胆质疑，在探究中解决问题。使得语文学习更为自主互动。
情感态度与价值观
教育学生正确面对人生道路上的困难与挫折，树立积极的人生观，保持乐观向上的人生态度。
【教材分析】
怀古诗是中国古典诗词中一个重要的题材，诗人们通过这些诗词向读者展示了许多人生感怀。怀古诗词有许多共通之处，本课将以北宋豪放派代表人物苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》为例，引导学生把握词中的意境，感悟诗人深沉的思考，从而学会如何鉴赏怀古诗词。在教学中把朗读和鉴赏重要词语和句子放到中心环节，以读带动感悟。
【学情分析】
学生经过以往的学习已具备鉴赏诗歌的初步能力，但是对语言的感悟，诗歌意境、情景交融的艺术技巧把握还很薄弱。仍然需要教师的引导和点拨。
【教学重点】引导学生体会课文的艺术境界和炼字用词的妙处，品味作品的语言。
【教学难点】理解作者“人生如梦”的思想。
【教具准备】多媒体
【课时安排】一课时
【教学步骤】
（一）导入
课前三分钟播放《滚滚长江东逝水》。
刚才我所播放的歌曲应该是大家耳熟能详的，它是《三国演义》的片头曲。在前奏部分，我们首先听到的是战争前的鼓角争鸣，这样的歌曲我们自然而然就联想到三国这个充满纷争的时代，也留下了很多英雄，每个人心中都有自己的英雄，而苏轼最欣赏的又是谁呢？（以三国的纷争，引起学生学习的兴趣，让学生带着一点好奇心来品读这首著名的作品。）
（二）作者及写作背景介绍（先由学生介绍自己所认识的苏轼，最后由我补充。）
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川眉山）人，嘉佑二年（1057年）进士，北宋杰出文学家、书画家。曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州，政绩卓著。苏轼是北宋文坛领袖，建树了多方面的文学业绩，唐宋家之一，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”。
21岁时与其弟苏辙同榜进士，历任杭州、密州、徐州、湖州等地方官。1079年6月被指控“讥刺朝政，包藏祸心”，遭到逮捕、审讯，史称“乌台诗案”，后贬谪黄州，精心著述。1084年旧党司马光执政，平步青云，后同旧党发生分歧，又遭诬告，被贬出京城，流放南方。苏轼才情奔放，诗词文均有独到成就，有“苏黄、欧苏、苏辛”之说。
被贬黄州期间（1080-1084），生活困难，极度苦闷，却又是他创作丰富、成就突出的时期，尤以两赋（前后《赤壁赋》）一词（《念奴娇·赤壁怀古》）最为著名。
由作者、背景介绍引入今天鉴赏的第一个方法：知人论世。
（这节课的重点就是要学习诗歌鉴赏的基本方法，因此在设计这节课时，我就以鉴赏的基本思路贯穿课堂始终。对于苏轼，学生是很熟悉的，但在这节课上我依然要让学生回顾苏轼的生平，并给学生展示我所准备的材料，目的就是为了让他们知道鉴赏诗歌很关键的一个方法就是知人论世，也就是要了解作者的生平，写作的背景等等。）
（三）利用多媒体展示预习中学生提出的问题（利用预习学案把学生在预习学案中提出的相关疑惑，归纳之后投影）
然后请大家带着这些问题一起走进苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。
（设计这个环节的目的是为了让学生了解，课堂的主体是学生，而不是老师。老师在课堂上的所有讲解的最终目的都是为了解答他们内心所产生的疑惑，是为他们服务的。以此来增强他们的课堂主人翁意识，并培养他们质疑和解决问题的能力和勇气，增强他们学习诗歌的信心。）
（四）文本分析（小组合作——理解分析）
1.解题：题目“赤壁怀古”给了我们哪些信息？相对应词中哪些句子？大声朗读本词，找出相关语句。（方法之二：审读标题）
明确：作者立于赤壁之上，由眼前之景怀想到古人古事。
（诗歌的标题中经常包含着一些重要信息，可能是关于诗歌的内容，也可能是关于写作的背景等等，但是标题又是极易为我们所忽略的，因此特地安排解题的环节，目的是为了引起学生的重视，在以后的诗歌鉴赏中关注标题所提供的信息。由此归纳第二个方法：审读标题）
2.哪句词句使词由赏景转为怀人的？
明确：江山如画，一时多少豪杰。（宏观把握全词，理清本文的写作思路）
3.由此可见，这首词的结构非常清晰，让我们一起来欣赏下这首让后世人赞颂不已的写景的词句，来追寻苏轼的壮志豪情。请齐声朗诵上篇。思考：在上篇中，作者写了哪些景物？这些景物呈现出怎样的特点？
提问：这个特点你是从哪归纳出来的？
明确：抓住关键字词：乱、穿、惊、拍、卷、千堆雪。从这些字词中我们感受到了苏轼豪迈的气势，雄浑的笔调。（方法之三：抓关键词）
（词中的景物描写与作者的情感抒发是密切相关的，因此分析景物的特点直接关系到准确把握作者的思想感情，而抓景物特点的一个极其有效的途径就是看关键词。同时这些字词本身也极具表现力，具有生动形象的特点，值得我们细细品味。）
4.在这样壮阔的`美景中，词人想到了谁？（周瑜）据史料记载，赤壁之战时周瑜已经34岁，作者为何会写此时“小乔初嫁了”呢？
明确：目的是表现周瑜的年轻有为，美人衬英雄，从而与自己形成鲜明的对比。
5.由此可见，作者塑造出的是怎样的一位人物形象？（讨论、概括）
明确：年轻有为，雄姿英发，风流儒雅，有出色的指挥才能。“小乔初嫁了”以美人衬英雄，写尽俊伟风姿，另外也暗示了周瑜与孙权的特殊关系，揭示了周瑜之所以能够建功立业的重要原因；“羽扇纶巾”可见周瑜风流倜傥的儒将风范，表现了他智慧的一面。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”以曹操水军的惨败衬托周瑜指挥若定，蔑视强敌的气概，一个少年得志、刚柔并济、能文善武的青年才俊呼之欲出。
由周瑜自然联系到作者自己，抒发了对英雄业绩的仰慕之情，引发自己未能建功立业的感伤，东坡当年47岁，两鬓斑白，非但无所建树，反而贬官黄州，不免感慨万分，悲从中来，怀古思今，对比反差强烈。
（了解苏轼在这里例举周瑜的典故，目的是和自己对比，从而引发感慨。）
6.以本词为主要依据，联系《赤壁赋》以及写作背景，想象作者在面对如此壮阔之景时的内心活动，写一段苏轼的内心独白。注意紧扣文本，写完后交流，看看谁更能准确把握苏轼的感情。
明确：故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。
历史的长河滚滚向前，在这过程中，多少英雄豪杰都已成为过去。在伟大的自然面前，人是那么的渺小，人生是那么的短暂。英雄如曹操，而今安在哉？豪杰如周瑜，也已消失在历史的长河之中。相比较而言，我苏轼个人一时的得失又算得了什么呢？“多情应笑我”是自我解嘲，既然如此，我何必还多情善感地感叹自己华发早生而一事无成，耿耿于怀自己比不上周瑜而羡慕他的功成名就呢！不如释放自己，放开怀抱，“人间如梦，一尊还酹江月”，洒下一杯美酒来祭奠江月，将我的情感寄托在这壮美的山水之中，正如《赤壁赋》中苏轼对友人的劝导：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色……表达了苏轼豁达的情怀，而这也正是苏轼一贯的人生态度。
板书：对英雄的景仰，失落但不消沉，情感旷达！
（这是这节课的难点，作者所抒发的感情也是历来受争议之处。我在设计问题时避开了对于他感情是积极还是消极这个辩题，而是让学生更多地去体会词人的心境，并结合苏轼在《赤壁赋》这同一时期所写的作品中的感悟，以及对苏轼性格的了解，展开讨论，确定苏轼在其中所蕴含的情感。过程中可能会出现一些争论，在尊重学生对文本理解的同时，更多的要提醒学生“紧扣文本”和“知人论世”，现学现用，最终得出结论。由此提醒学生最后一个技巧：紧扣文本。）
7.回过头来，再看在预习学案中所提出的问题，现在也都迎刃而解了。
（五）在理解了词人情感的基础上，一起将本词有感情的朗读，再次体会作者旷达的心境
（六）布置作业：要求学生在背诵本词的同时，将描写赤壁景色的诗句“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”扩写成150字左右的一段文字，以此来训练学生的写作水平
（七）板书设计
《赤壁赋》教案 9
教材分析：
《赤壁赋》是苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州后，处在事业和人生的低谷，闲暇与朋友月夜泛舟游赤壁，借以排遣内心苦闷忧愤而写的一篇游记。文章虽然采用赋体的形式，但文中对景物的描写，及由景物引发思想情感的复杂变化和最后作者旷达人生境界的呈现，使文章具有了独特的审美价值。
教学目标：
1、积累文言知识，提高文言文阅读能力。
2、学习体会写景、抒情、议论相结合的写法。
3、体会作者在文章中表现出来的旷达胸怀和积极进取的精神。
教学重难点：
1、学习体会写景、抒情、议论相结合的写法。
2、体会作者在文章中表现出来的旷达胸怀和积极进取的精神。
教学设想：立足文本以朗读为依托，抓住关键问题师生研究探讨。
教学法：朗读法，研讨法，圈点法
教学过程：
一、创设情境，导入新课
导语设计：读到“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”时，我们看到了一位享受闲适的苏轼；读到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”时，我们认识了一位充满理趣的苏轼；读到“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”时，我们读出了重情而伤痛的苏轼；而读到“大江东去，浪淘尽”时，我们更能感受到一位豪迈而旷达的苏轼。不同的人生阶段，不同的'人生经历，同一个创作个体呈现在读者面前的是不同的生命特质，那么通过《赤壁赋》的学习，我们从中又能品出一个什么样的苏轼呢？（板书课题）
文体介绍：“赋”以楚辞为源头，到了荀况才有定名。它出现在战国后期，到了汉代才形成确定的体制。这种文体一般描绘客观事物，极尽夸张铺排之能事，形象绚丽，规模壮阔动人，多采用主客问答的方式行文。刘勰在《文心雕龙》中说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采摛文，指赋的形貌。赋在艺术表现上注重铺陈形容事物的外象和内理。
一、初读课文，整体感知
1、泛读课文，解决句读。
2、设置问题，学生参照课文注释自由朗读课文。
圈点法勾画文中写景、议论和抒情的语句；文章写作的主要内容；文章感情变化的脉络，梳理文章结构。
明确：文章采用明暗线结合的方式，即明写泛舟宴乐，暗写自己心境由“乐—悲—喜—笑”的变化过程。通过夜游时的所见所感来抒发人生的感慨。按照这样的思路，本文可以分成三个部分：
月下泛舟（1），凭吊古今（2—3），阐述哲理（4—5）。
3、提示重要的文言知识
（1）通假字：
①举酒属客（属—嘱）
②浩浩乎如冯虚御风（冯—凭）
③山川相缪（缪—缭）
④举匏樽以相属（属—嘱）
（2）活用词：
①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇舞、泣：使……跳舞，使……哭泣（使动用法）
②顺流而东也东：东去（名作动）
③侣鱼虾而友麋鹿侣、友：以……为伴侣，以……为朋友（意动用法）
（3）特殊句式：
①凌万顷之茫然（定语后置）
②何为其然也？（宾语前置）
③而今安在哉？（宾语前置）
④寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。（谓语省略，省略句）
⑤而又何羡乎！（宾语前置）
⑥是造物者之无尽藏也（判断句）
（说明：文言文的学习重点在于积累，以此储备一定的知识，借以提高文言文阅读的能力。当然一篇文章中的知识点很多，这里提列几个具有代表性的知识点，对学生起到一种学习引领的作用。）
三、品味课文，突破重难点品味景色之美，体味景中之情：
1、齐读第一段，画出写景的句子。
2、研讨：作者笔下的月夜赤壁景色如何？试用自己的语言描绘。表现作者什么样的情感？
明确：月夜泛舟赤壁，一袭月光泻在这万顷碧水之上，如烟雾般笼罩在江面，清风徐徐吹来，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界开阔而空明，意境澄沏而朦胧，如梦似幻，真可谓清风与明月交织，露珠与水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，真是风月无边，秋景如画。
王国维先生说：“一切景语皆情语，诗情画意总关情”。在这清幽朦胧的景色中，主人公可以“诵——明月之诗，歌——窈窕之章”，从而表现出作者泛舟秋江欣赏美景的愉悦心情；作者在辽阔江面上泛舟，仿佛凌空乘风而行，简直就要脱离人世，升入仙境。如此之美景令人心旷神怡，而在这良辰美景中又可以饮酒赋诗，真是“除却诗酒何所癖，独于山水不能廉”。美景、美事，带来美的感受，此乃“山水之乐、诗酒之乐”。
3、学生自由朗读第二段，品读情感的变化，研讨以下问题：
（1）主客各自是怎样表现的？
（2）作者对主客的思想倾向如何？
明确：面对良辰美景主人是“饮酒乐甚，扣弦而歌”且美梦随之而至；而客人似有不解风情之味，在良辰美景之中，他却以哀婉的啸声传达出悲凉和凄清之音。而文章的感情正是由此发生逆转，由乐过渡到下文的悲。
4、个人朗读第三段，品味文中之“悲”。
（1）指导学生朗读本段，注意情感的把握。
（2）介绍文章写作的背景，为品味文中之“悲”做准备。
（3）结合文章具体语句看看作者在悲叹什么？为什么会有这种悲情？
明确：从文章的内容看，作者之“悲”由三个方面的感触引发：
江山风物触发苏轼联想到历史人物——曹操——当年何等英雄，而一句“今安在哉？”笔锋陡然一转，就是这么个一世之雄，随大江东去而销声匿迹，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在；英雄人物尚且如此，那么被贬谪黄州的苏轼情况又是怎样呢？“渔樵江渚，侣鱼虾友麇鹿；驾扁舟，举匏樽以相属”，而“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，以蜉蝣与天地，沧海与一粟对比，说明人的渺小；“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，以吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂。作为有着独步古今才华、远大抱负和政治才干的苏轼，却报国无门，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也――人生短暂，事业无成；人生短暂，壮志难酬。现实的无奈，他是多么想使自己同大自然融为一体，让人生永驻，岁月常在，甚至获得永恒：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，然而，“知不可乎骤得，托遗响于悲风”，这是理想与现实冲突的悲哀，此三悲也。（此处结合当时背景来谈作者何以会产生这种人生短暂壮志难酬的悲哀之叹。）
《赤壁赋》教案 10
【教学目标】
1．掌握文中相关文言常识；
2．了解作者情感变化及其感悟；
3．品味语言，体会课文景、情、理交融的特点；
【教学重点】
目标1、3
【教学方法】
诵读法、串讲法、讨论法
【教学辅助】
多媒体课件
【教学时数】
2课时
【教学过程】
一、导入
由“赤壁”之争导入课文。
二、整体感知
1．介绍苏轼及相关背景。
（师生共同回忆。）
宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州做团练副使。既不准他签署公事，又不准他到安置之地，过着半囚徒似的生活。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。苏轼被贬黄州以后经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。这时他已年近半百站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。元丰五年（1082）七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。苏轼又舟游赤壁之下的长江，无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免，但坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，写下了著名的《赤壁赋》。课文又称《前赤壁赋》。当年冬，苏轼再游赤壁，又写下了一篇赋。
苏轼所游得是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处。见课文注释①。
2．关于“赋”。
赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。
3．学生听课文朗读，正音正字。
4．学生朗读课文，疏通字词。
5．学生默读课文，借助注释，初知文意。
6．教师点拨，学生整体把握课文内容。
明确：本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生存态度问题的`论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。
第一段──月夜泛舟的陶醉；
第二段──悲凉箫声的伤感；
第三段──人生失意的悲情；
第四段──随缘而安的态度；
第五段──忘情尘世的洒脱。
三、合作探究
1．作者笔下的月亮是怎样变化的？试分析。
明确：以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”，甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。
2．如何认识文中的“主”与“客”？
明确：主和客其实是苏轼人生的两个层面，苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。
主──作为道者的苏轼──达观──因缘自适，随遇而安。
客──作为儒者的苏轼──悲观──人生短暂，生命渺小。
3．怎样阐述了“变与不变”的哲理？
明确：借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。有两层意思。一是“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷”悲伤。二是要知足常乐，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者──如清风明月──则尽情享用。他的人生态度是乐观的，但也有负面因素，一是关于“变”与“不变”的解释是相对主义而非真正意义上的辩证法，二是主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。）从宇宙的变化说到人生的哲理。阐述了“变与不变”的道理。从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，天地与我同生。万物与我为一，都会无穷无尽。表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。作者从水、月中悟出了变与不变的道理，苦闷的心情得到了慰藉，精神上得到了解脱。（客人的话从某种角度上来说也反映了作者的内心痛苦。）
4．艺术特色。
(1)写景、抒情、议论的紧密结合。
明确：全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
(2)以文为赋，骈散结合。
明确：本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
(3)形象优美，善于取譬。
明确：如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。
5．学生讨论古代文人“达”时与“穷”时的思想变化。
（可结合陶渊明、李白等，言之成理即可，教师引导其思想积极方面。）
四、梳理·积累
1．一词多义。
(1)属
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（嘱托，引申为“劝酒”）
属予作文以记之（《岳阳楼记》）（通“嘱”，嘱托）
司命之所属（《扁鹊见蔡桓公》）（在）
十三学得琵琶成，名属教坊第一部（《琵琶行》）（隶属、属于）
时维九月，序属三秋（《滕王阁序》）（动词，属于、是）
若属皆为所虏（《鸿门宴》）（表复数，这些，类）
神情与苏、黄不属（《核舟记》）（类似）
或是下属禀见（部属）
(2)盖
吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣（《项脊轩志》）（名词，伞盖）
枝枝相覆盖，叶叶相交通（《孔雀东南飞》）（覆盖、遮盖）
盖余所至，比其好游者尚不能十一（《游褒禅山记》）（大概）
善始者实繁，克终者盖寡（《谏太宗十思疏》）（大概）
不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完（《六国论》）（大概因为）
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也（大概因为）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李勃之陋也（因为）
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎（连词，假若）
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也（句首发语词）
乃悟前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（大概，引申为原来）
(3)曾
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（《琵琶行》）（曾经）
所以动心忍性，曾益其所不能（《孟子二章》）（通“增”）
曾不如早索我于枯鱼之肆（竟，竟然）
老臣病足，曾不能疾走（《触龙说赵太后》）（连……都）
盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬（连…都）
今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我（还）
(4)歌
扣舷而歌之（动词，唱）
歌曰（名词，歌词）
倚歌而和之（名词，歌声）
(5)下
方其破荆州，下江陵（动词，攻克，打下）
苏子与客泛舟游于赤壁之下（方位名词，位置低的，与“上”相对）
(6)之
纵一苇之所如（往，到，动）
哀吾生之须臾（助词，主谓之间不译）
惟江上之清风（结构动词，的）
耳得之而为声（代词，它）
月出于东山之上（助词，不译）
(7)于
苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在）
此非孟德之困于周郎者乎（助词，表被动）
月出于东山之上（介词，从）
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（相当于“然”）
山川相缪，郁乎苍苍（相当于“然”）
知不可乎骤得，托遗响于悲风（句中停顿）
胡为乎遑遑欲何之（句中停顿）
日食饮得无衰乎（揣测语气）
2．通假字。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（“属”通“嘱”，读zhǔ，劝人喝酒）
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（“冯”通“凭”，乘）
山川相缪，郁乎苍苍（“缪”通“缭”，盘绕）
肴核既尽，杯盘狼籍（“籍”通“藉”。狼藉，凌乱）
3．词类活用。
西望夏口，东望武昌（方位名词，“西”“东”作状语，表示动作行为“望”的方向：向……）
舞幽壑之潜蛟（舞，动词的使动用法，使……起舞）
泣孤舟之嫠妇（泣，动词的使动用法：使……哭泣）
侣鱼虾而友麋鹿（侣，名词的意动用法，以……为伴侣。友，名词的意动用法，以……为朋友）
月明星稀，乌鹊南飞（南，向南，名词作状语）
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之（名做动，唱）
方其破荆州，下江陵，顺流而东也（名做动，攻下）
4．古今异义。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（古：诗经的篇名；今：美好的样子）
白露横江，水光接天（古：水气；今：二十四节气之一）
苏子愀然，正襟危坐（古：端正；今：危险）
5．文言句式。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然（定语后置）
渺渺兮予怀，望美人兮天一方（主谓倒装）
正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”（宾语前置）
固一世之雄也，而今安在哉（宾语前置）
此非孟德之困于周郎者乎（被动句）
酾酒临江，横槊赋诗（状语后置）
自其不变者而观之，则物于我皆无尽也（判断句）
五、作业
1．背诵课文；
2．笔译全文。
附：板书设计
赤壁赋
苏轼
三苏唐宋八大家
夜游之乐情景理
主客异现骈散
乐极生悲取譬
《赤壁赋》教案 11
课题
后赤壁赋
课型
新授课
教学目标
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法
2、了解前后《赤壁赋》的异同和联系
3、体会本文情、景、理交融的技巧
4、理解作者的人生感悟，及其外儒内道的思想
重点难点
重点：
1、了解作者内心世界的强烈矛盾和被贬之后在苦闷中寻求精神解脱的心情
2、两篇《赤壁赋》的比较阅读
难点：
1、鉴赏文章奇思遐想的浪漫主义特色
2、道士化鹤的寓意
教具准备
多媒体投影
课时安排
2课时
教学过程与教学内容
第一课时
教学要点：
初读课文，要求消除语言障碍，了解文章大意;赏析第一段
教学过程：
一、布置预习，要求：(课前完成)
1、熟读全文，注意栖鹘冯夷蒙茸悄然戛然翩跹等词语中加点字的读音以及巉的书写
2、借助注释和词典，初步理解文意;查阅成语词典，积累成语不时之需水落石出风起云涌
3、复习苏轼的《赤壁赋》(必修一P96)
4、不懂的地方或吃不准的地方做上记号，准备提问或讨论
5、思考课文后面的阅读与探讨1、2题，争取自己能独立解决一个问题
二、导入：
苏轼《自题金山画像》：心似已灰之木，身如不系之舟问余平生功业，黄州惠州儋州
这是诗人去世前两个月所写，就其政治事业而言，这话当然是自嘲但对文学家的苏轼来说，他的盖世功业确实是在屡遭贬逐的逆境中建立的
苏轼平生受到两次严重的政治迫害，第一次是45岁那年因乌台诗案而被贬至黄州，一住四年第二次是在59岁时被贬往惠州，62岁时贬至儋州，到65岁才遇赦北归，前后在贬所六年虽说苏轼早就名震文坛，贬至黄州后且因畏祸而不敢多写诗文，但黄州时期仍是他创作中的一个高峰散文如前、后《赤壁赋》，诗如《寒食雨二首》，词如《念奴娇赤壁怀古》等名篇都创作于此时
贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，因而苏轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力
前后《赤壁赋》都写于苏轼被贬黄州期间，一个写于元丰五年(1082)七月既望，一个写于同年十月之望，前后仅相隔三个月，这两篇同名赋文究竟有何不同及联系呢?现在，就让我们带着这个疑问学习第十四课《后赤壁赋》
三、诵读课文，初步感知课文：
1、正音、释义，疏通文意(同学质疑，提出不会解释、翻译的词句，师生共同讨论解决)
㈠、点名诵读(最好是自告奋勇)至复游于赤壁之下，正音、释义
皋gāo坂bǎn行xng鲈l
从：使跟从，译为带领
坂：山坡，斜坡
乐：以之为乐
行：走
已而：不久，一会儿
何：怎么办
薄：迫近
举：撒
顾：可是
谋：商量
诸：兼词，相当于之于
须：通需
(二)读第二段(同上)，正音、释义
巉chn栖qī鹘h冯png划hu悄qiǎo凛lǐn
断：阻隔
曾：才，刚刚
摄：提
上：方位名词作动词，向上
履：践踏，踩
巉岩：险峻的高山，此处指赤壁
披：拨开
蒙茸：茂盛的草丛
踞：蹲坐
危：高
焉：相当于之，译为我
悄：忧愁样子
肃：恐惧的样子
凛：恐惧的样子
(三)齐读第三段(同上)，正音、释义
裳chng缟gǎo戛ji翩piān跹xiān揖yī俛fǔ
东：名词作状语，向东
裳：古人穿的下衣
缟：原指白绢，此指白色
西：向西飞，方位名词作动词
羽衣：名词用作动词，穿着羽毛做的衣服
翩跹：形容轻快地跳舞
俛：同俯，向下，低头，和仰相对
畴昔：过去，以前
寤：睡醒，与寐相对
户：泛指门
2、通过诵读来体会作者蕴涵在景物描绘中的情感：
我们先来看一张表，同样是黄州赤壁，所游的时间是不同的，那么景色也发生了变化作者在《前赤壁赋》中的情感变化是乐悲乐，那么在《后赤壁赋》中作者的情感脉络是怎样的?请同学们将自己对作者情感的理解读出来
前赤壁赋后赤壁赋
时间七月既望，初秋十月之望，初冬
地点黄州赤壁黄州赤壁
景色清风徐来，水波不兴，月出东山霜露既降，木叶尽脱，月白风清，
白露横江，水光接天山高月小，水落石出
心情乐悲乐乐悲惆怅迷茫
分组讨论作者的情感变化再推荐代表诵读全文并简述节奏及重、弱读处理的理由
(事先予以必要指导：叙述的句子要读得平缓，描写的句子要注意语境，议论抒情的句子要注意作者的主观感情色彩，以抑扬顿挫、轻重缓急的语调读出作者的情感)
游前(1节)：乐(优游自在)语调舒缓轻快
游中(2节)悲(景非往昔，山景的阴森险峻让人悲恐压抑)语调由感叹渐入悲伤沉重
游后(3节)惆怅(失意苦闷，茫然无绪)语调深长缓慢
四、赏析课文第一段：
1、在复游赤壁之前，诗人写了夜游黄泥坂这样一个轻松而富有生活情趣的事情，这件事写得颇有波澜请找出文中能显示情节变化波澜的动词
顾乐叹谋游
(初到黄州，苏轼寓居城东定惠院，不久他的家眷也来到了黄州，便迁居到城南江边的临皋亭由于家里人多口阔，仅靠他微薄的薪奉，生活很感困难后蒙老友马正卿为他请得城东荒地数十亩，让其开垦耕种粮食，才基本解决了生活问题他还在这里修房子，因是在大雪中修的，四壁绘有雪图，故取名为雪堂堂前屋后广种果木佳蔬，可供生活不时之需，并将雪堂自比为陶渊明的斜川因此地位于黄州的东坡，遂自此取号为东坡居士)
2、究竟是什么样的美景令诗人顾而乐之，行歌相答?
霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月
①、教师直译这四句写景的句子
②、让学生用一段文字描述一下这四句所写之景点一到两位学生朗读所写语段
直译到描述，对作品的鉴赏层面从意读上升到了美读，这是一个很重要的飞跃只有对作品的语言进行想象、还原，才能深入理解作品的内涵，这其实就是一个再创造的过程，这也是很多学生缺乏也未能给予重视的一种审美能力
白描式的写景语言，质朴清新，语淡而意丰寥寥十六字，尽显初冬景物之神韵：清静、明洁、空灵逼真地写出了初冬月夜景色之清朗，环境之清空，静谧宁馨的气氛，烘托出主客浓厚的游兴，并为下文写登山和见鹤作了很好的铺垫
(广东的学生对霜没有生活的认识，有必要说明一下)
大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零我国东汉著名科学家张衡的诗描述了火星西移的深秋时节，秋虫鸣叫，繁霜出现，草木凋零的景象严霜杀物令百工休霜并非是露结成，而是二物同一气，都是水气凝成，凝成物若暖则是露;若寒甚，水汽直接凝华为冰晶则是霜山明水净夜来霜，数树深红出浅黄，唐刘禹锡的诗说霜使秋色更美南宋诗人杨万里也在诗中也赞美霜后色愈浓荒荒瘦日作秋晖，稍稍微喧破晓霏，只有江枫偏得意，夜摇霜水染红衣可见霜的出现可带来美景和好的旅游季节)
3、主、客、妇三方的对话
要特别提一下以备子不时之须与友人一起饮酒赏月，进而诗歌相和，本来就是文人雅事、快事，更何况此酒乃贤妻所备?在患难之中，能有这样一位懂得体贴自己的妻子，不也是人生一大幸事?
(在生活中的苏轼是位什么样的人呢?苏堤和东坡肉在普通百姓中早已闻名遐迩，而苏轼的家庭生活呢?在他的小品文中我们可以一窥一二这些类似便条、日记的小文，记录了他作为普通人日常的喜怒哀乐而最令人动容的，当属《二红饭》：
今年东坡收大麦二十余石，卖之价甚贱，而粳米适尽，故日夜课奴婢舂以为饭嚼之啧啧有声.小儿女相调，云是嚼虱子然日中腹饥，用浆水淘之，自然甘酸浮滑，有西北村落气味今日复令庖人杂以小豆做饭，尤有味老妻大笑日：此新样二红饭也
这篇小品文写于被贬黄州时，当时苏轼由于政治上坚持己见遭贬斥，连累了妻儿甚至连工资也没有，他把所有的钱都吊在屋顶以防浪费，每天只用一吊生活异常艰苦，有时甚至要采杞食菊充饥苏轼也亲自耕种大麦，和着粳米做饭，当然很难下咽小儿女为此调笑说像嚼虱子于是他设法改进工艺，加入了小豆妻子就美名其曰为二红饭在艰苦的环境下，一家人没有怨言没有责难，有的只是其乐融融的支持和理解
文中的老妻即是王闰之，一位能够懂得、体贴诗人的.女性她是王弗的堂妹，因排行的兄弟姐妹很多，称二十七娘她是苏轼的知已不仅能够诗情画意地生活，在患难中也能相伴共苦
在乌台诗案中，王闰之几怖死，哭得死去活来，苏东坡也万箭钻心，却无一语之，只回头顾老妻曰：子独不能如杨处士妻，作一诗送我乎?王闰之听后不觉失笑看到妻子笑了，于是东坡便分手而去由此可看出，东坡与王闰之的感情极为笃厚，当此生离死别之时，尚能以旷达态度处之，说明他们间的理解是极深的
黄州的日子令苏轼成熟起来，也让他有了充分的时间思考自省，从而找到真正的自己余秋雨在《苏东坡突围》中写到：他成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻其实，他并不是一个人医治诗人伤痛最好的心灵补剂，恰恰是来自他的家庭，良好的家庭生活提供了一个细细体味生命的平台
第二课时
教学要点：
赏析课文第二段、第三段，从中了解作者内心世界的强烈矛盾和被贬之后在苦闷中寻求精神解脱的心情;比较阅读两篇《赤壁赋》;扩展阅读苏轼《定风波》
教学过程：
一、赏析课文
第二段：
良宵、贵宾、佳肴、美酒，四美已具，重游赤壁，乘兴而为
时隔三月，初冬的赤壁又是怎样一番妙境呢?
1、来到赤壁首先进入诗人一行视线的是怎样的景色?这四句写景句子，你最喜欢哪句，为什么?(先教师直译这四句写景的句子，而后学生分析其意境，最后教师小结)
《前赤壁赋》：清风徐来，水波不兴、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天、纵一苇之所如，凌万顷之茫然
江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出
(1)断岸千尺，夸张手法，明写岸之高，暗写(水之浅)
(2)为什么会有山高月小的感觉?(农历十月，已是初冬，天气清朗，作为参照物的山，就显得格外高峻;相比之下，月亮就显得小了)
小结：全用白描，状景写情，字字如画景色清冷峭拔，不同于前赋的清幽它不仅展现了月色下山水的那份遗世独立的美态，而且充溢着浓浓的凭吊江山之幽情，造物者的天工和历史情绪达到了完美的统一
2、由此诗人发出了怎样的感慨?为什么会有如此感慨?
曾日月之几何，而江山不可复识矣
既有对人生短促、年华似水的深重感慨，更有对大自然造物之神奇的惊叹
诗人由此生发了下小舟、登高山，与大自然和而为一的冲动
因为上次游赤壁时所见之景是怎样的清风徐来，水波不兴白露横江，水光接天，那是何等邈远辽阔!现在反差如此之大，作者就不能不生感慨了
3、学生翻译予乃摄衣而上俯冯夷之幽宫
目的在于训练学生翻译文言文的能力，体会该语段句式参差所造成的特殊表达效果
该语段使用了一系列动词：摄、履、披、踞、登、攀、俯，写登山以六字句开头，间以三字句，后以六字句收尾，节奏呈缓急缓的变化节奏由急而缓，暗示着登顶行为已结束，也预示着诗人情感的进一步变化
4、诗人为何会划然长啸?
融入自然后情绪转为激昂(平静的乐激昂的乐)，以啸声抒发内心感慨
5、诗人又为何会悄然而悲，凛乎不可久留呢?
登山所见景物巉岩、蒙茸、虎豹、虬龙、危巢、幽宫，色彩是阴暗的，草木震动，山鸣谷应，风起云涌营造的是阴森恐怖的氛围与自然和而为一后，诗人又震撼于大自然的伟力，而深感个体的渺小，正如《前赤壁赋》所写：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷，高昂的情绪陡然低落，转为高处不胜寒的忧惧、伤感
另，作者被贬黄州，政治上受到沉重打击;在黄州，仍是待罪之身，起居行动还受到监视、管制，心中恐惧的阴影实在是挥之不去，沉痛、悲凉时不时地向作者袭来，所以这正是他艰难的政治处境和惊恐的心理状态的反映
6、长啸之后的寂静悲伤，使苏轼不敢久留，重新回到船上，放任一叶扁舟从流飘荡，表现出诗人什么样情感变化?
随遇而安的态度，感情又转为平静
这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活苏轼采取的是一种政治性的退避，宁固穷以济意，不委屈而累己，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径
7、小结：诗人在夜游赤壁的过程中，情感经历的变化：
江山不可复识划然长啸凛乎不可久留听其所止而休
情感的变化：平静的乐激昂的乐悲平静
第三段：
1、该段共三层：
①、江中见鹤
②、梦中道士化鹤
③、不见其处
2、如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感?
这一段是本文的重点也是理解上的难点，正如金圣叹所说：前赋特地发明胸前一段真实了悟，后赋是承上文从现身现境一一指示此一段真实了悟若无后赋，前赋不明;若无前赋，后赋无谓要读懂此段，应引导学生对前后二赋进行一个比较，深入地把握苏轼外儒内道的思想世界
《清夜录》云：苏轼有词曰：休言万事转头空，未转头时皆梦赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在?以是观之，我与二客，鹤与道士，皆一梦也那夜半飞鸣而过的孤鹤，那梦中神情翩然的道士，一为方外之禽，一为方外之人，孰真孰幻?鹤化道士抑或鹤本道士所化?如庄周梦蝶，一片迷离恍惚见鹤本为生活真实，在《为杨道士书帖》中，苏轼曾追忆此事：十月十五日与杨道士泛舟赤壁，饮醉夜半，有一鹤自西南来，掠余舟而西，不知其为何祥也?而见道士则在梦幻之中，未必是真，亦未必非真，由实生虚，虚虚实实，营造出一种恍惚奇幻的气氛，含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态与前赋遗世独立，羽化而登仙是一脉相承的
(苏东坡被贬谪黄州，某天与几个朋友在江上饮酒说话，不觉已经入夜，看江天一色，风露浩然，他有所触动，填了一首《临江仙夜归临皋》词，下阕云：长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静縠纹平小舟从此逝，江海寄余生(上阕为：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更家童鼻息已雷鸣敲门都不应，倚杖听江声)写完之后，与客人们高声唱了几遍，这才各自散去第二天不知道怎么一传，很多人就嚷嚷：苏东坡已经把冠服挂在江边，坐一条小舟长啸而去，不知逃到哪里隐居去啦!郡守徐君猷听了是又惊又怕，担心真的走失了这个罪人，急急忙忙赶到苏宅察看，却见大苏先生还酣睡未醒呢，小舟从此逝，江海寄余生，只是一时兴起说说罢了然而这事传得非常邪乎，连远在东京汴梁的宋神宗都听说了，也将信将疑的)
鹤的象征义：形貌出众，有高贵幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，有高人隐士之风，被视作仙禽和长寿之物传说中鹤能翩翩于仙凡之间，不受任何拘束传说中修道之人可以化而为鹤所以鹤是超然物外，随缘任化的道家精神的象征
作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这一情节暗示作者希望在精神上升腾入自然，将自己升华而与大自然合为一体的旷达之思此时孤鹤、道士、作者已经三位一体这种想法与道家文化对苏轼的影响密不可分(年少时苏轼读《庄子》曾言：吾昔有见于心中，口未能言今见庄子，得吾心矣，可见庄子所讲之理便是他一向心中所向往的且他在黄州期间结交的朋友不乏僧人道士，他也间一、二日辄往安国寺披览佛经)
尽管苏轼一生崇尚儒学，讲究务实，奋厉有当世之志、致君尧舜，但每当其政治上遭遇挫折失意，他便会从老庄思想寻求精神上的自我超脱(旷达不因外物的得失荣辱所累)
小结：道士化鹤这一情节在思想内容方面，作者的处境窘困，心情苦闷，现实中又找不到出路，只好借助梦鹤仙境寻求解脱，就像李白想借助梦游天姥与神仙相聚一样，也像李贺的《天上谣》，把天庭仙境描绘成令人向往的乐土一样，而且与苏轼《前赤壁赋》中作者想怎么样一致的遗世独立，羽化登仙一致艺术手法方面，是大胆新颖的奇思遐想，充满着浪漫主义色彩
3、你又如何理解作者在梦鹤化为道士后又增添醒来寻找道士一笔?
梦是一种追求，但是现实是所追求的未必能获得不知其处表明作者内心面对前途、理想、抱负的迷茫，如同茫茫夜色般无迹可求，以此结尾意味深长苏轼常常在儒家的积极入世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现
二、总结前后赤壁赋的不同与联系：(先学生说，教师小结)
1、景物不同：一写初秋之物，侧重写江与月;一写孟冬之景，侧重写江月木石
2、游踪不同：前赋侧重泛舟，人不离舟;后赋写了舟游、山游、舟游侧重登壁但相同的是都善于根据不同时节、不同地点，抓住景物特征来描写
3、表达方式不同：前赋通过主客问答，议论风生，后赋以记游为主，重在叙事;同：都采用主客对话的形式，都寓情于物，寓情于景，都寄寓着作者的生活态度
4、所抒情感不同：表达的情趣和胸襟也有不同，前赋表现作者胸襟旷达，不以得失为怀;后赋却借助幽深寂寥的境界，主要表达想出世的思想，有虚无色彩;但相同的是均为被贬之后所作精神苦闷，想寻求解脱
三、全文小结：
后赤壁赋，全篇着重苏轼自身情感的转换，由景而乐，乐而歌，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁，因景物而生豪壮之气，而有豪壮之行，又因景物而生忧，忧而长啸，长啸后的寂静孤寂，放任漂流的平静心情，梦境的空灵等，鲜明地表现出视觉、听觉、动态及心中的感受，尤其情感随景物的转换更是巧妙，全篇描述了这么多的情感与景物，却完全融合为一体，若不是心中真实感触，必然无法达到这样的境地而将难以言喻之情，以精简的文字呈现，可见苏轼文学修养的不凡
无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中秋风秋月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美
四、布置作业：
解决课后练习题
板书
前赤壁赋后赤壁赋
时间七月既望，初秋十月之望，初冬
地点黄州赤壁黄州赤壁
景色清风徐来，水波不兴，月出东山霜露既降，木叶尽脱，月白风清，
白露横江，水光接天山高月小，水落石出
心情乐悲乐乐悲惆怅迷茫
《赤壁赋》教案 12
教学目标
知识目标：
了解苏轼的生平和思想，了解词的写作背景。
能力目标：
1、诵读吟咏，感受诗词恢宏开阔的意境。
2、学习品析，感受词人壮志难酬的心怀。
情意目标：
理解词人复杂的心情，丰富学生的情感世界
教学重点：
1、情与景的自然结合
2、诵读本词诵读吟咏，感受诗词意境。了解苏轼的创作风格。
教学难点:情与景的自然结合
教学方法:谈话法讨论法
教学过程：
一、导入：由林语堂对苏轼的评价引入新课，林语堂说：“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个悲天悯人的道德家、一个百姓的朋友、一个大文豪、大散文家、大书法家、一个创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑、一个生性爱开玩笑的人。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这就是苏轼，本文的作者。
二、解题：
(1)说说苏轼：苏轼，(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋杰出的词人、诗人和散文家、画家，“唐宋八大家”之一，一生宦海沉浮。
(2)谈谈题目：《念奴娇·赤壁怀古》，看看“念奴娇”和“赤壁怀古”，哪个是题目?
解释：《念奴娇》是词牌名，‘念奴’为唐天宝年间的著名歌伎，因其音调高亢，遂取为调名。《念奴娇》又名《百字令》《大江东去》《酹江月》《湘月》《壶中天》等。上、下阕100字，有平韵、仄韵两体。《赤壁怀古》是标题。赤壁，即黄州，今湖北黄冈。?赤壁、赤鼻矶，并非真正的三国赤壁古战场。怀古：追怀古昔，怀念古代的人物和事件。
(3)讲讲宋词：宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，是古典文学继唐诗之后的又一文学高峰。基本分为：婉约派、豪放派两大类。婉约派代表人物有：李清照、柳永、秦观等。豪放派代表人物有：辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮等。他们远从《诗经》、《楚辞》及《汉魏六朝诗歌》里汲取营养，又为后来的明清戏剧小说输送了养分。直到今天，宋词仍在陶冶着人们的情操，给人们带来很高的艺术享受。
(4)聊聊背景：这首诗是苏轼在什么境况下写的?
解释：宋神宗元丰三年，公元1080年，苏轼因“乌台诗案”被贬往黄州作团练副史。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古。政治上的失意?滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪?但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，他借景抒情?写下了一系列脍炙人口的名篇。而他于元丰五年写下的这首《念奴娇·赤壁怀古》则堪称其豪放词的代表作。
三、读文：
(1)自由朗读;
(2)集体朗读;
(3)个别朗读;
(4)听读课文。
四、探讨：
1、大家思考一下，文中哪些句写得比较有气势?可自由发言，说说你的理由。
——第一句“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”写得很好，其中的‘江’字，直接用一个“大”字来修饰，有一种横空而来的磅礴气势，开篇就定下了这种高昂的气势。
——第三句“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”这一句更有气势。三个短语分别从形、声、视等角度结合起来写，由岸边到江面、由江面到大江深处，写出了“赤壁”的雄伟壮丽，波澜壮阔的画面。请大家一起读一读，要读出气势。
2、读了这首词，你从中读到了什么?你能否从中读出一些问题?
五、欣赏：
(一)上片第一句：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”
1、这一句的意思是：滚滚的长江水一直向东流去，大浪淘洗尽了千百年来江水中的风流人物。对吗?
明确：“江水”比喻时光。如孔子曾经说过的，“子在川上曰：逝者如斯夫。”苏轼只这一句就成了千古名句，想起苏轼，我们就会想起这句“大江东去”。如此的磅礴气势，更让我们联想起李白的那句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。
2、这句词中江水有什么特点?此句在文中又有什么作用?
明确：不仅写出了长江奔流浩浩荡荡、气势磅礴，而且将写景与写人融合为一体。在这里，长江已不仅仅是一条流水的名字，更是滔滔历史江水的代名词。作者面对江水不禁心潮起伏激荡，怀想往昔无数的风流人物。为下阕英雄出场作了很好的铺垫。这一句似乎很熟悉，(唱)，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”这两句，跟苏轼这两句几乎完全一样，“滚滚长江东逝水”就是“大江东去”，“浪花淘尽英雄”就是“浪淘尽，千古风流人物”。一样不一样?(把“风流人物”换成“英雄人物”，大家觉得可以不可以?)
——你认为，什么样的人是“英雄人物”，什么样的人称得上是“风流人物”?
3、背诵第一句。
(在苏轼的心中“风流人物”就是不同于“英雄人物”，究竟怎样不同，提醒接着往下看)
(二)上片第二句：“故垒西边，人道是三国周郎赤壁”
1、你读出了什么意味?
明确：这里已经把前三个小句子具体化了，怎么具体化的?分别看看。
(1)“大江”这里具体化为“故垒”;
(2)“千古”这里具体化为“三国”;
(3)“风流人物”这里具体化为“周郎”。
——如果说，前面是大场景、远景，而这里就是小场景、近景了，如同镜头拉近了。
——苏轼知道他所游览的不是真正的赤壁，“人道是”三个字就特意说明，“是人们说”。
2、大家再考虑，这个地方能不能改成“周瑜赤壁”?
明确：不能，“周郎”给人一种年轻的感觉。“郎”字，显得特别年轻潇洒。
3、大家再想想，人名与地名相提并论，即“周郎赤壁”，有什么特别意义吗?
明确：赤壁是因为周瑜才闻名的。反过来说，周瑜因为在赤壁指挥了赤壁大战，才名垂千古的，是赤壁让周瑜留名的。齐背第二句。
4、那么，“赤壁”是一种什么景观呢?接下来就进行具体描写了。我们一起来读、背。
(三)上片第三句：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”
1、大家考虑，这三个短语分别是从什么角度来写的?
——“乱石穿空”是从形的角度写的，写出了石头那种奇形怪状，那种参差交错。只有这样来写石头，才能写出战场的景观特点。
——“惊涛拍岸”是从声的角度写的。“惊”的繁体字怎么写?只有知道繁体字才知道这个“驚”的意义，这里是“驚馬”的意思，如惊马一样的波涛，拍击着岸边，非常凶猛，非常暴烈，翻江倒海，这是一江怒涛。
——“卷起千堆雪”则是从视的角度来写的，写出了“赤壁”的雄伟壮丽和波澜壮阔。
2、用散文化的语言描绘这幅画面，你觉得哪些字词用得好，为什么?
明确：实写赤壁之险峻雄奇，动心骇目。巨涛拍岸，怒涛汹涌，浪花千叠，如雪堆积不断。
v“穿”——写出陡峭山崖直插云霄的气势;
v“拍”——写出江水与岸拍击的力度;
v“卷”——写出波涛的巨大力量。
有动有静、有声有色，寥寥数笔便勾画出一幅雄奇壮丽的雪浪图。令人想到当年赤壁鏖战的壮阔场面，为下片追怀英雄渲染气氛。
(四)上片第四句：“江山如画，一时多少豪杰”
1、这一句有什么作用?
明确：“江山如画”是对前三句的概括，“一时多少豪杰”是对下阕写人的开启。
“如画的江山”是一个舞台，是风流人物活动的一个舞台，在某种程度上，是如画的江山蕴育、塑造了风流人物。“一时”，指的当然是三国这段时期，而下片就集中笔墨描绘周瑜。
——上片描绘了一种雄奇壮丽的景观，而下片主要塑造了周瑜这个人。
2、我们还是把上片一起来诵读一下。要读出豪情，读出气势。
(1)男女生分句轮流读。
(2)齐背。
(五)“公瑾”再议(下片第一句)“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”
1、试着修改一下原词，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”，我们能否把“公瑾”换成“周郎”，能否把“初嫁”换成“出嫁”。
明确：不能换。
——公瑾是字，这里带着尊敬的态度去写。
——再用“周郎”就与前面重复了。
——初嫁，是刚刚出嫁，而“出嫁”则没有这种刚出嫁的意思。
——如果用“出嫁”，那就体现不出是小乔，而是老乔了。
——可是，我要告诉大家，这里，苏轼是真的“错”了，在指挥赤壁之战的时候，小乔并不是刚刚嫁给周瑜，而是已经嫁给周瑜十年了。赤壁之战是建安十三年发生，而小乔嫁给周瑜是建安三年。已经真的`不是小乔，的确是老乔了。那么大家是不是要考虑一下，此处，苏轼难道真的不知道小乔已经嫁给周瑜十年了吗?那么苏轼为什么又非得那样写不可呢?
明确：“风流人物”就是跟美女与英雄有关，是用美女来陪衬英雄，说明周瑜是特别懂得情感的，是懂得爱情的。在苏轼心目中，只会冲冲杀杀的人，不能算作“风流人物”，“风流人物”须得有儿女情长。“风流人物”不但要有武胆，还得要有柔肠。所以，苏轼这里故意把建安十三年的赤壁之战，跟十年前的周瑜的燕尔新婚放在一块来写，突出自己所敬佩所向往的周瑜“风流人物”那“儿女情长”的一面。
2、关于“英雄人物”似乎只让人们想到了英勇顽强、刚毅果断、坚忍不拔，那样一种豪气，一种气概。就如同词中“雄姿英发”四字，表现的就是风流人物的另一面，即英雄气概的一面。
3、那么“羽扇纶巾”说的又是“风流人物”的哪一面呢?
明确：“羽扇纶巾”实际不是武将的装扮，而是文臣的装扮。是说周瑜有文采的一面。这里表面上写周瑜的外在装扮，其实以此来写周瑜智慧与聪明的一面。这样，我们就把关于“风流人物”一词解释清楚了。苏轼心目中所敬仰、所向往的，就是要做周瑜那样的刚柔相济、文武双全的“风流人物”!
4、大家再想想，毛泽东《沁园春·雪》里的“风流人物”，能不能也这样理解呢?
明确：不能。毛泽东的词中的“风流人物”有一定的政治意义，是指才能出众、品格超群、对历史发展有巨大影响的杰出人物。毛泽东在词中也一一列举：“唐宗宋祖，略输文采”“成吉思汉，只识弯弓射大雕”。说他们够不上“风流人物”，是说他们这些人是“武”有余而“文”不足，只有武略，而缺少文韬。所以，毛泽东才说“数风流人物，还看今朝”。
5、接下来，苏轼仍然围绕着周瑜进行细致描写，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，如果说前面几句属于正面描写的的话，那么，大家想一想这一句呢?
明确：侧面描写。用“樯橹灰飞烟灭”来衬托他的指挥艺术。
“谈笑间”与“樯橹灰飞烟灭”就是对比。前面十分轻松，跟玩似地，后面就出现了那么强烈的效果。
6、“樯橹灰飞烟灭”由于版本不同，“樯橹”有的版本作“强虏”。这两个词，你觉得哪个更好?
明确：“强虏”好，强调了人的强大，恰好与“灰飞烟灭”形成一种强烈的效果，敌人非常强大，但是，在周瑜的镇定自若的指挥下，强大的敌人“灰飞烟灭”，变成了烟云。
——“樯橹”更巧妙，更含蓄。大家都知道，文章的用词，直接好呢，还是含蓄好?当然还是含蓄更好。“樯橹”，这里不应该只指舰船，更应当指曹操的所有八十万水军。“樯橹”更能够体现曹军的“水军”的特点，更可以让我们想起曹操的武装，就如同现在的什么驱逐舰、巡洋舰、鱼雷艇之类的一样。
(六)苏轼何思：“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”。
1、作者为什么思慕周瑜?苏轼从几个方面将周瑜与自己进行了比较?
(1)词中的周瑜年轻有为，风流倜傥，温文尔雅却又有雄才大略，运筹帷幄，决胜千里。
(2)怀古是为了思今。词人赞美周瑜意在抒发自己年将半百而功业无成的感慨(词人47岁，周瑜24岁)。他是多么渴望有如三国那样的豪杰人物，来扭转宋廷不景气的现状啊!最最渴望的就是自己能象周瑜那样建功立业,一展宏图。这正是词人缅怀周瑜的原因之所在。
周瑜苏轼
年龄：20几岁47岁
生活：幸福美满屡遭不幸
外貌：英俊儒雅早生华发
职位：东吴都督团练副使
际遇：功成名就功业未成
2、自由讨论：
(1)“故国神游”，“神游者”是谁?周瑜还是苏轼?
明确：“神游者”可能是苏轼，苏轼从上片的来到大江边，描写长江的景观，然后又怀想英雄豪杰，怀想风流人物，也就是怀想周瑜，想做周瑜那样的风流人物。这些都是苏轼在“神游”，是苏轼的精神在这个旧战场上巡游。
然而这里的关键是“故国”二字怎么解释，如果当成“曾经的故土”讲，那么这里显然不是苏轼的“曾经的故土”，而只能是周瑜曾经领兵打仗的故土。而“神游”也就只能是周瑜在“神游”了。再者如果“神游人”是苏轼的话，那么，他就不会写成“故国”了，而应写成“古国”，“古国”才能是“旧战场”。而“故国”一般应解释成“故土”、“故乡”，或者引申解释成“故地”，即曾经到过的地方。而此地是周瑜的“故地”而非苏轼的“故地”。
(2)“多情应笑我”，这句怎么理解?两种理解：
一种理解是，“应笑我多情”，即苏轼在人生失意、人生低潮、年华老大的时候，还怀想什么“风流人物”，太多情了，也就是说，是苏轼“多情”。
第二种理解是，“多情应笑”后面应当是逗号，“我”应当归属下面，形成“我早生华发”。“多情”实际是“多情人”，“多情人”指的是“周瑜”。
明确：第二种理解对。
——苏轼是假设周瑜死后还有灵魂。苏轼想：如果周瑜的神灵还在旧战场上的话，知道我在怀想他，那么周瑜会笑我。并且“多情”二字正好扣合着前面“风流人物”，周瑜是一个感情丰富的人。
——“多情自古伤离别”，“多情”就是“多情人”，是名词。如果理解成“应笑我多情”，那么，就是苏轼“多情”，“多情”就是动词了，明显不对。
——苏轼的“多情”二字与柳永的“多情”二字是一个意思，都是“多情人”的意思。
(3)如何理解“人生如梦，一尊还酹江月”?这句，也有两种解释：
一种理解是此时苏轼善于自我解脱，比较达观。
一种理解是此时的苏轼有些消沉，愤懑无法排解，只好寄情山水。
明确：第一种更好些。因为就全诗而言格调比较昂扬向上。
——大家想想，苏轼此时已经47岁了，他被贬谪到黄州，游览赤壁美景，如画江山，肯定深有感动，特别有一种深深的失落感。想想自己，年华老大，而功业少成。可人家周瑜，仅三十岁，就已立下赫赫战功，名垂青史。自己能与周瑜比吗?想到这，肯定心境苍凉，消沉之情是难免的。
但是，苏轼毕竟是苏轼，他并没有真的消极，他又特别想得开，苏轼可能在想，所有的风流人物都已经随着历史的潮水而被涤荡了，即使周瑜这样的人物不也是“浪淘尽”了吗?人生就如同梦境一般，何必过于执著呢?所以他特别洒脱,把酒洒在地上祭奠江月。当然，两方面都得顾及到才好，不能过分强调哪一方面。
六、拓展：
1.豪放和婉约也不是绝对的，豪放的苏轼也有柔婉的作品。
如《江城子》，苏轼最典型的婉约诗。
2.与课文有关的杜牧的《赤壁》
《赤壁》杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周朗便，铜雀春深锁二乔。
思考：
①“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”一句用的表现手法是什么?
②“东风”一词的深层寓意是什么?
③这两句抒发了作者怎样的思想感情?
参考答案：
①这一句表现手法是运用典故。
②“东风”一词的深层寓意是建功立业的各种条件和因素。
③曲折的反映了诗人的抑郁不平和豪爽胸襟。慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展。另一层意思：只要有机遇，相信自己总会有所作为，显示出一种逼人的英气。
七、总结：
用余秋雨的《苏东坡突围》的结尾总结全文
在《苏东坡突围》文末余秋雨写道：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
八、作业：
背诵全诗。
附录：苏轼轶事
(一)苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。
一天，两人又在一起打坐。苏轼问：“你看看我像什么啊?”佛印说：“我看你像尊佛。”苏轼听后大笑，对佛印说：“你知道我看你坐在那儿像什么?就活像一摊牛粪。”这一次，佛印又吃了哑巴亏。
苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。
苏小妹冷笑一下对哥哥说：“就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么?是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛;你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧!”
(二)苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面?”
佛印在帐中答道：“我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰?”
(三)苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。
佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说:“佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。”谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。
明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用‘哉’字结尾。”黄庭坚说:“好吧!”苏东坡先说：“浮云拨开，明月出来，天何言哉?天何言哉?”黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：“莲萍拨开，游鱼出来，得其所哉!得其所哉!”
这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：“船板拨开，佛印出来，憋煞人哉!憋煞人哉!”
苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。
苏东坡拉住佛印就坐，说道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了!”于是，三人赏月游湖，谈笑风生。
《赤壁赋》教案 13
一、教学目的：
1体会课文景、情、理交融的特点。
2感悟语言运用的妙处。
3熟读并背诵课文。
二、教学重难点：
1体会景、情、理三者内在的联系。
2语言运用的妙处。
三、教学课时：一课时
四、对本单元的整体思考：
本单元为古代散文，三篇之中《赤壁赋》文学色彩最为浓厚，
又在全单元甚至全书的最后。无论从单元编排的角度还是从三册为“文学作品”的角度来看，我认为教材编写者建议用三课时教读都是非常合理的。
对于古代文学作品的学习，我认为既要考虑文学作品的本质特点，又要揣摩课文的个性特征。文学即人学，是人的感情、思想与自然（绝非仅仅是自然景物）、社会和谐共处，相互激活，相互欣赏，相互提高的一种生活方式。因此，对文学作品的欣赏必须要结合作者的生活经历和时代背景，结合创作时具体的时间、地点来进行。对于这篇课文而言，则还需把握作者从1080年初贬黄州到1082年秋游赤壁创作此赋期间情感思想起伏变化的心路历程，把课文当作这条线上的一个点来理解。再一个，就是这篇课文的重难点，从编排上看，这也是整个单元的教学重点，起到收束整个单元的作用。最后，古代文学作品一般都是适合朗读的，这篇课文要求全文背诵，积累是新教材、新大纲一个突出的重点，因此应该把朗读、背诵贯穿到教学过程
之中完成，这是完全可以做到的。
五、教学过程
（一）引入
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——
引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
板书课文题目
（二）教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。
（三）投影展示本节课的'教学任务：
1着重体会景与情及内在联系。
2熟读并背诵一、二段。
（四）学习第一段
1抽读第一段，正音。
2全体朗读一遍。
3划出写景的句子，两人讨论，形成一个整体画面。要求能按照由上到下、由远及近的顺序，将这个画面描述出来。可以打腹稿，也可以拟个简单的提纲，目的在于通过想象再现东坡先生的此时此地此景。请一个同学描述。
4投影一幅画面小结第一段的景物特征：澄澈、幽美。
（五）学习第二段
1抽读第二段，其他同学默读并正音。
2教师引导。如此幽美的自然环境中，作者的心情如何？请在此段找一个词概括。
3作者写了饮酒放歌之乐后，接着写谁？箫声如何？请找四个词概括，并分别组词。（哀怨、思慕、啜泣、倾诉）
4歌是欢乐的，而箫声却如此悲愁。此处有一个问题，从行文看，“主乐客悲”是明显的，而正文前的提示却说作者“力求排遣苦闷”，这个矛盾应该怎样解决？请大家认真思考之后讨论，用简洁的语句表达出来。假如有难度，可结合提示中“作者运用主客问答这一赋的传统手法”这一句话思考。最后，引导学生认识到客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程。
就在此处，作者的心情由乐转悲了。
5其实，作者的心情变化不仅仅体现在本文中，而是贯穿在被贬到黄州后的所有作品中。我们来共同感受一下。投影两词：《卜算子》和《定风波》。教师简述如下：第一首词作于公元1080年初贬黄州之时。写出了苏轼经历人生重大打击后孤苦凄凉而又惊魂未定的感觉，与本文表达的感情是截然不同的。第二首词写于公元1082年三月，此时的苏轼已经能够坦然面对甚至享受人生的风雨了，最后一句最能概括全词“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。而这些情感变化合在一起恰好说明了苏轼抒写的是自己的真性情，苏轼的人生是真实的人生。
（六）小结两段
（七）下面我们利用剩余的时间背诵一、二段
1对于古文，我们一定要做到在熟读的基础上自然成诵。
2组织朗读。
①全体齐读两段，要求不错一字，读出感情。
②分成两组，各读一段，要求一组读时另一组默读。
③分男女生读，要求一组读时另一组丢开课本试背。
④学生自读三遍。
3组织背诵。
①教师投影背诵提示一，学生根据提示自背一遍，再齐背一遍。
②投影背诵提示二，全体齐背一遍。
③抽两位同学检查背诵情况。
④总结背诵方法：重点词提示法；层理思路法；韵脚法；句式法；想象画面法等。
（八）小结本课，投影板书。
写景
抒情
乐
悲
这节课我们共同感受了苏轼初游赤壁的情怀，至于东坡先生为什么由乐转悲，又为什么总是能很快超脱，答案就在下节课，后两段苏轼对人生的诠释对我们会有更大的启迪。
《赤壁赋》教案 14
【知识与能力目标】
1、掌握文中的重点实词、虚词；把握词类活用；
2、体会课文景、情、理交融的特点；
3、感悟语言运用上骈散结合的妙处，能够全文背诵；
4、学会懂得与自然、与他人、与文字等多种交流方式，释放胸怀，提高自身修养。
【重点难点】
1、理会课文景、情、理交融的特点。
2、了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。
【课时安排】二课时
【教学步骤】
一、课前准备
1.正音
壬rén戌xū 属zhǔ客 冯píng虚御风 愀qiǎo然
窈yǎo窕tiǎo 桂棹zhào 倚歌而和hè 旌旗jīng
舳zhú舻lú 横槊shu 山川相缪liáo 酾shī酒
渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo尊 蜉fú蝣
2.对照注释，找出文中出现的通假字。
（1）举匏樽以相属（通“嘱”，劝酒）
（2）山川相缪（通“缭”）
3．知识了解
学生参看《成才之路》“资料园地”
二、诵读文章，整体感知
1、文章大致写了什么内容？
夜游赤壁，抒发对人生的感慨。
2、全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？
一、(1)月下泛舟乐
二、(2～3)吊古伤今悲
三、(4～5)阐述哲理乐
四、精读1——2段，背诵、积累、感悟、体会。
三、研习文本
1、第一段
①自由诵读第一段，本段中，哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？
讨论
明确：
写景色的共三组偶句：“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”清风明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心旷神怡：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
②分组讨论第一段所写的内容，并能用自己的语言描述画面,并给第一段文字所描写的画面起个名字。
讨论
明确：《赤壁夜游图》，苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。作者仿佛觉得在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。
③小组研究背诵策略
指导层次理路。首句点题，“泛舟”“赤壁”四字是下文写景、议论的依托。次写泛舟所见景象，而以风、水、月为主，为下文“苏子曰”一段张本；写景用虚实相济之法，先实后虚，虚景（即“浩浩乎”一句）伏下段“乐”字。
2、第二段
①第一段写的是“乐”，第二段写的是“悲”，那么是什么东西促使这一情感转化的呢？
明确：客人悲凉的箫声
②舷歌之后，赋中又写了客吹洞箫之声。课文是怎样描写箫声的？渲染了一种怎样的'气氛？
讨论
明确：
写箫声：苏轼借助夸张、想象、比喻，哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，嫠妇泣，六个比喻，把洞箫悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切。渲染箫声的悲凉。
③从开篇处到第二段末，赋的情感发展发生了怎样的变化？
明确：箫声起，悲意生。从开篇至此处，情绪变化正是由欢乐转为悲哀。
④本段对歌声和箫声的描写在全文中有何作用？
讨论
明确：承上启下。主客触景生情，由欢乐转为悲哀，引起下文主客问答的议论。
⑤小组探讨背诵策略。
指导：句法。这段开头是散句，次用楚辞句法（与《九歌》中“桂棹兮兰”“目眇眇兮愁予”等相似）。“客有……其声呜呜然”也是散句，以下都是骈句。
层次理路。“乐”字承上。由“乐”而“歌”，歌词暗写苏子胸襟，为下文“苏子曰”一段作烘托。以下写箫声，为“客曰”一段作烘托，兼伏下文苏子“问客”。
板书设计
第二课时
教学步骤
一、精读3—5段，背诵、积累、感悟、体会。
1．第三段
①诵读本段，客的这一段话很富于感染力，能真切地打动读者，说一说为什么达到这种效果？
讨论
明确：景：悲凉苍茫
情：悲观失望
理：人生短暂
语言：骈散结合，感染力强
②古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你能举出几句这方面的诗句吗？
A、曹操：对酒当歌，人生几何？
B、陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下。
C、许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。
D、苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
③这一段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式，抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流云散。想到自己贬谪黄州，青春虚度，不禁悲从中来。
④各组背诵，探讨背诵策略。
指导：句法。首句及“客曰”中陈述句“顺流而东也”和三个反问句是散句，其余都是骈句。“方其”“况吾与子”是统领字，不计。
层次理路。苏子问乃承上启下语。“客曰”一段有两层意思：前一层由三“问”组成，先因望月而问“孟德之诗”，次因望地而问“孟德之困于周郎”，最后合问“而今安在哉”──这是主要的一问，为下文写悲做铺垫。后一层转而说到自己，先着眼与曹公对比，突出自己的渺小，不禁悲从中来；后写幻想不能实现，并以“托遗响于悲风”作结，呼应上文“何为其然也”。
2、第四段
①苏子对人生的积极乐观是怎样一步一步导出来的？
明确：水与月的特点→水与月的启示→启示后的做法。
②你怎样理解“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”
明确；逝者如斯——未尝往
盈虚者如彼——未消长
变——不变
一瞬——无尽
不要抱怨，让人生变得充实有意义
③各组研究背诵策略。
指导要点
句法。以散句为主，只有“惟江上之清风……用之不竭”这一段用骈句。
层次理路。先借眼前的水和月说明“变”和“不变”的道理，客知其“变”而不知其“不变”，因而生“哀”与“羡”；知其“不变”，则何哀何羡？后以“物各有主”反跌出明月与清风之无主，可以自娱，以“而吾与子”照应上文“况吾与子”。
3．第五段
本段主要写什么内容？这样写暗示什么？
写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。
指导要点
本段句句皆是承前作结，最后两句意味隽永，主客“自在”之态跃然纸上。
二、全文鉴赏
1．课文是怎样将情、景、理结合在一起的。
第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
再看全文，不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含寓着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。
2．“以文为赋”的体裁形式
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
3．优美形象，善于取譬的语言特色
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
板书设计
《赤壁赋》教案 15
教学目标：
1、指导预习，培养学生借助注释，利用工具书，自主疏通字词句意的习惯。
2、通过课前预习、课中朗读、课后练习，掌握文中重要实词的含义，掌握一些特殊句式。
3、指导诵读，在反复的诵读过程中，理解词语、句意，熟悉课文内容。在理解的基础上背诵课文。
4、知人论世，体会作者表达的情感，分析作者心路历程及其原因，培养学生旷达乐观、勇于面对坎坷战胜困难的精神。
教学重点：
教学目标第1、2、3点。
教学难点：
教学目标第4点
教学过程：
第一课时
一、导入课文，介绍作者及文章背景。
同学们，我们今天一起来学习第三单元第二篇课文《赤壁赋》，其作者苏轼，我们在小学、初中就已经接触过，今天我要和大家讲一个他“死里逃生”的故事。苏轼四十三岁的时候，因为“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，随时听候发落。弟弟苏辙、儿子苏迈多方营救。某一天，苏迈再次出去借钱，委托一个朋友给牢里苏轼送饭。本来他们父子有一个约定：事情恶化宣判死刑之时就送鱼进去，而朋友不知道，那天送了苏轼最喜欢吃的鱼进去。苏轼一看到是鱼，大吃一惊，知死期将至，便写下了两首绝命诗请狱卒转交给弟弟苏辙。装诗的信封通过监狱的最高长官传到了当朝皇帝手上。
皇帝拆开一看，是两首绝命诗，（其中一首是：圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未了须偿债，十口无家更累人。是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。）诗里写的是对皇帝的忠诚和愿与弟弟世世为兄弟的情感，大受感动；加上宋朝开国皇帝赵匡胤立下了一个只有当朝皇帝知道的祖训：不得诛戮士大夫及上书言事人，于是就释放了苏轼。苏轼死里逃生，被贬到了黄州。该案史称“乌台诗案”。
经历了“乌台诗案”死里逃生的苏轼，生活发生了很大的变化，靠微薄的俸禄养活不了一家人，在朋友的帮助下，开辟了一片荒地耕种自给，这片地他取名为“东坡”，同时也自号“东坡居士”。居士原是对居家学道的佛教徒的称呼，这里是指追求清高，对世事淡泊的人。可见苏轼的思想有了很大的变化。被贬到黄州的第四年秋、冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下了两篇赋，赋是古代的一种文体。我们今天学的是第一篇，也称“前赤壁赋”。
（板书：赤壁赋 苏轼 无台诗案 死里逃生 东坡居士 思想变化）
二、疏通字词。
1、在预习的基础上，教师补充强调一些读音，几个重点实词及特殊句式，学生提出对照注释不能理解的词句，师生共同探讨。
壬rén戌xū 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风
桂棹zhào 倚歌而和hè 横槊shuò 余音袅袅 niǎo
幽壑 hè 扁舟piān 嫠妇lí 愀然qiǎo
山川相缪liáo 舳zhú舻lú 旌旗jīng 酾shī酒
渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
无尽藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè
舞幽壑之潜蛟： 舞，使……起舞，动词的使动用法。
泣孤舟之嫠妇： 泣，使……哭泣，动词的.使动用法。
况吾与子渔樵于江渚之上： 渔樵，打鱼砍柴，名词做动词。
侣鱼虾而友麋鹿：侣，以……为伴侣。友，以……为朋友。名词意动用法。
凌万顷之茫然：定语后置句， 凌茫然之万顷。
客有吹洞箫者：定语后置句，有吹洞箫之客。
此非孟德之困于周郎者乎？被动句
而今安在哉？宾语前置句，而今在安哉？
三、找出文中直接表明情感的几个词语，朗读并初步整体感知课文内容。
1、明确：乐——哀/悲——喜
2、初步明确朗读的情感基调
“乐”的部分要读得轻松愉悦；
“悲”的部分要读得悲凉激昂；
“喜”的部分要读得旷达洒脱。
2、听录音朗读或教师范读。生齐读。
四、分析课文第一段。
1、齐读第一段，找出写景的美句。
清风徐来，水波不兴。
白露横江，水光接天。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
（指导朗读，体会优美的意境）
2、齐读第一段，找出写事的美句。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
（指导朗读，体会事情的高雅）
3、齐读第一段，找出表达游玩时感受的美句。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（指导朗读，体会作者的感受）
五、分析课文第二段。
1、齐读第二段，明确本段分为两层，起承上启下的作用。
2、重点分析第一层中“美人”意象。“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀 。
3、指导朗读第二层，感受箫声的悲凉。
作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。
《赤壁赋》教案 16
教学目标
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识，掌握一些基本文言句式。
2、了解文中苏轼情感变化的过程。
3、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀，感悟文中蕴含的人生哲理。
教学重难点
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识，学习文言句式。
2、了解情感基调在主客问答之间的跌宕起伏。
教学课时：
三课时。
教学过程：
第一课时：
一，导入：
人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下”。这段话是今年已入选为国家优秀经典剧目《班昭》中的一段精彩台词。我认为它同样可以用来概括苏轼在黄州期间那段苦难而又不平凡的经历。苏轼因“乌台诗案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一个流放罪犯的身份带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着来到满目荒凉的黄州，一代名人与鱼虾麋鹿为友，与樵夫渔民为伍，苏轼感受到了有生以来从未有过的孤。
《前赤壁赋》中苏子论辩策略的分析
乌台诗案后，苏轼被贬黄州，担任挂名的团练副使。经过了这次几乎遭遇死神的危机，苏轼的精神处于极大的苦闷中，对于宇宙人生，对于生命也有了新的思索。作于宋神宗元丰五年（1082）的《前赤壁赋》就是这样一篇充满了浓郁人生哲思，又兼具诗情画意的美文。文章用主客对答的方式，展现了苏轼思想中对于宇宙人生和生命长短两种认识的斗争。文章的结尾，客人在主人的一番解说之下，思想豁然开朗，精神振作起来，显示了苏轼思想中积极乐观的一面战胜了消极悲观的一面。这几乎已成了人们对这篇文章的共识。
不过，问题是否就到此为止了？还能不能透过文章的表层挖掘出更多的信息？我觉得还是有文章可做的。苏子（文中人物，并不完全等同作者）是如何说服客人的，客人有没有被苏子说服，苏子的论辩策略是什么，就是一连串很值得探讨的问题。
苏子有没有说服客人，先要看客人的问题是什么。文中写道，在一个月白风清之夜，主客二人泛舟江面，客人从赤壁旧地联想到当年叱咤风云的曹操，想到像他这样的大英雄尚且不能违拗自然规律，更不用说芸芸众生了。面对着亘古长存的浩荡江水和皎皎明月，他不禁为人生的短促而悲哀。严格说来，宇宙永恒，人生短暂并不是一个问题，因为这是一个客观事实，客人对此并不怀疑。客人的问题在于，人的愿望对于这残酷的现实只能徒唤无奈，由此引起的痛苦无法解脱，这就使问题带上了浓厚的悲剧色彩。
现在我们再来看，苏子是用什么方法来解脱客人苦闷的。既然无法改变事实，那就让我们改变看法吧。我以为，这就是苏子用来消解客人痛苦的基本方略。我们且看苏子是怎样说的：
苏子曰：“客亦知乎水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎。
这一段话里有两点特别要注意。
一是看问题的角度变化了，用的是相对论的方法。客人是从我的角度观察世界，角度是单一的、不变的，因此看出来的结果也是固定的。宇宙永恒，而人生短促，二者截然对立，是不会变化的。但是现在苏子告诉客人，看问题不必执着，应该圆通，应该多角度地看，变化了位置，就会看出完全不同的结果。同样是生命长短的问题，什么是长寿，什么是短寿，原无固定的标准，要看从什么角度去看。如果从短寿的角度看，天地万物时时刻刻都在新陈代谢中。一秒钟之前的江水月亮并不是一秒钟之后的江水月亮，宇宙万物瞬息万变，没有片刻的停留，都是短寿的。如果是这样的话，那你为何还要为自己生命的短促而悲伤呢？反过来若从长寿的角度讲，则万事万物永无止境。江水流来流去，还是这个江水，“未尝往也”，并没有因此消失。月亮尽管盈虚圆缺，但“卒莫消长也”，依然还是那个月亮。那么人呢，也是一样。我死了以后还有儿子，儿子死了又有孙子，子子孙孙没有穷尽，我的信息就这样通过世代绵延，传递到永远，这不是我和江月一样的'万寿无疆了吗？如果是这样的话，那你为什么还要悲伤呢？可见，只要你用相对的方法看问题，对同一对象就会看出不同的结果，天地也可以是短寿的，我们个人也可以是长生的。很明显，苏子在这里用的是庄子相对主义的方法论。“自其变者而观之”、“自其不变者而观之”，连句式都是脱胎于《庄子·德充符》“自其异者视之，则肝胆胡越也；自其同者视之，万物皆一也。”
二是看问题的重点变化了，用的是齐物的方法。在苏子看来，客人痛苦的根源就在看问题只注重差异，看到的只是物之长存，我之短寿。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。如果这样执着于物我的差异，就只会感到我的可悲，造物的不公，心情就永远不会好。我们发现，在苏子的论辩中，他根本没有把物与我放在对立的位置上，恰好相反，他是打通物我的阻隔，抹平二者的差异，将物与我说成是一样的。若说是短寿的话，不仅我是短命的，就连天地万物都是一样短命的；若说是长生，则不独江水明月是长寿的，连我也是一样长寿的。那么物和我还有什么差别呢？按照庄子的观点，从道的角度来看，差别是不重要的，万物共有的本质才是绝对的，重要的。“道通为一”，“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），所以正反、高下、美丑、生死、寿夭都可以是齐同的。经过这样的齐物处理，观察问题的重点不同了，看出来的结果自然也就不同了。既然我和物是一样的长寿或短寿，那你还有什么理由郁郁不乐呢？
可见，苏子用来说服客人的思想武器就是庄子的相对论和齐物论。客观事实虽然没有改变，但如何看问题的方法却是可以改变的。用不同的方法看问题，就会得出不同的结论。经过苏子的这一番解说，客人的苦恼似乎一扫而空，精神豁然开朗了。他欢饮达旦，沉醉在喜悦之中，看来苏子是成功地说服客人了。
然而这只是问题的一个方面，只是一种可能性，也许还有另一种可能。因为客人的痛苦来源于事实，既然事实是不可改变的，那么要把物之长存、人生短暂说成是一回事，要把这个不可更改的事实说圆通，就不能不在论辩策略上动一点脑筋，使用一些技巧。下面我们不妨从形式逻辑的角度来看看苏子是如何说服客人的，看看他有没有解答了客人的疑问。
先看第一层。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”请注意，客人讲的是不同生命体的寿命差异问题，现在却变成了所有生命体最小单位的新陈代谢问题。讲的虽然都是寿命（新陈代谢也是寿命问题），但生命的单位却是不同的。生命最小单位的新陈代谢当然时刻发生，不会有刹那的停留，但个体生命的生死变化并不是时刻发生的；生命最小单位的寿命可以是相同的，但个体生命的寿数却是千差万别的。个体生命的寿命和生命最小单位的寿命虽有联系，却是完全不同的两个问题。现在苏子利用了二者的相似，把客人的问题悄悄地转换成苏子的问题。只要转换是成功的，那么接下来的问题就容易了。既然所有的生命都有新陈代谢，都时时刻刻在变化中，都是短命的，那么不仅你我是短命的，就是天地、明月、江水这些向来被认为是万古长存的事物也无一不是短命的。如果是这样的话，那你为什么还要独独为自己的短命而悲伤呢？论证的确很严密，只要你接受了他的前提，你就不能不接受这个结论。但问题是，现在苏子讲得头头是道的问题，是不是就是客人的问题？客人难道是为生命元素的短命而悲哀吗？没有呀。那问题出在哪里呢？问题就在客人的论题已被苏子巧妙的偷换过了。因为二者讲的都是寿命，所以就很容易迷惑对方，就可以在不知不觉间把对方引导到自己需要的结论上去，而且对方在被迫接受之后还一时难以反驳。
再看第二层。“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”这是从长寿的角度说的，意思是宇宙万物和我一样都是长寿的。说宇宙长寿很好理解，但说我也是长寿的，就有些费解了。我怎么会是长寿的呢？原来，这里的“我”已经不是客人理解的“我”了。当客人为“吾生之须臾”而悲哀，渴望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”而不得的时候，这里的“吾生”（也就是“我”），指的是个体的生命，仅限于一己从生到死的周期，可以说是狭义的“我”。但现在苏子所讲的“我”，是不是客人语境中的“我”呢？不是了。他已经把“我”的外延扩展到子孙万代，由个体生命变成了群体生命，已经变成广义之“我”了。试问引起客人悲感的难道是群体之“我”的生命短促吗？对于人类的生生不息，绵延久长，客人从来没有发生过问题，从来没有为群体生命延续的中断伤感过。那么苏子为何还要用一个同名却不同实的概念来取代客人的概念呢？没有其他理由，这只能说明苏子在无可更改的事实面前，陷入了论辩的困境，他无法自圆其说，无法正面解决问题，因此只能用偷换概念的方法来诱导客人。
这样我们就发现了，苏子所谈的问题其实不是客人的问题，客人的问题他并没有回答。他只是用偷换论题和概念的诡辩手法，作了一场语言（也是思辨）的游戏。不妨设想一下，假如这个客人是执着的，认真的，深思的，那么当他酒醒之后，独自思索之时，会不会意识到苏子实际只是做了一场语言游戏呢？游戏过后会不会有问题依然如旧的感觉呢？当他在又一个清风明月之夜，再次泛舟江面的时候，原先的问题会不会重新浮现脑际，悲怆会不会再次袭上心头呢？我想这种可能性是不能排除的。
按照流行的说法，《前赤壁赋》中的主客对答，代表了苏轼思想中两个矛盾侧面的斗争，而文章的结尾则意味着，苏轼内心中积极乐观的一面最终战胜了悲观消极的一面。现在看来，这样的结论可能下得过于匆忙了，事情似乎不那么简单。我们发现，客人的感慨不是来自理性的思考，而是来自对生命的一种直觉体验。这是人类的根本性的困惑，在一般情况下，可能潜藏埋伏于人心深处，不一定意识到。可是一旦遇到外物的触发，便会不由自主地滋生出来。事实上，每当我们倾听客人的议论时，总会深切地感受到内中充满着的深沉叹息，会让千载之下的我们心灵受到强烈的撞击，引起深深的共鸣。相比之下，苏子的解说却让人感到只是一种理性的机巧，是一种人工的编织，显得何等的勉强，何等的煞费苦心。在品读苏子的解说时，我甚至有这样的感觉，他为什么要如此苦心孤诣地自圆其说呢？是不是因为他被这个问题折磨得太痛苦了，以至迫不及待地要寻找一种理由来自我安慰呢？苏子表面上的达观是不是恰恰透露了作者无力化解内心苦闷的焦虑呢？“甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”（陶渊明《形影神》）这是陶渊明的诗，是陶渊明面对同一问题的态度，显得如此的坦然，豁达、心无挂碍——尽管也可能只是纸面的。可是《前赤壁赋》中表现出来却是纠结，是矛盾，是多虑。这样来看，我们就不免会有这样的疑问：
苏子真的说服了客人吗？
苏轼的思想矛盾真的解决了吗？
博主书后：
这篇文章的观点，我在课上给同学讲过，自以为有些新意。不知道有没有人这样说过，井底之蛙，我是常常要闹笑话的。自以为独得之密，却早已是人所皆知的旧闻，这已经是多次的经验了。初时还觉得无地自容，经历多了，脸皮就有点增厚，不以为意了。可是啊，难道我真的是厚脸绅士吗？厚乎哉？不厚也。我这大半生的路走得跌跌撞撞，四处碰壁，端在于脸不厚，心太软，才太拙，人太笨也。真是：无才可去补苍天，枉入红尘若许年。
《前赤壁赋》赏析
北宋神宗元丰五年（公元一零八二年），苏轼因“乌台诗案”谪为黄州团练副使，其间，他纵情山水，两赋赤壁。世人称夏历七月十六所作为《前赤壁赋》，十月十五所作为《后赤壁赋》，是为一时名篇，千古力作。
主客问答的辞赋结构
赋是介乎韵文与散文之间的一种文体，自荀子《赋篇》创其名后，历史上先后有鸿篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈赋、格律严谨的律赋。至唐，科举考试中仍要按声律平仄写赋。杜牧的《阿房宫赋》可称滥觞，宋欧阳修《秋声赋》已趋成熟。苏轼才华横溢，他摆脱了堆砌典故、拘守声律的束缚，在句法自由、结构自由、韵律自由中，既保持赋的形体，又含诗味的浓郁，且与散文亦迥乎有别。因此，《前赤壁赋》行走自由、似诗如画，可以说是散赋中杰出的代表作。
历来游记以游赏山水为题材，大多用记游写景抒情为常法。苏轼游记赤壁，推陈出新。首先，他记叙之体是虚拟的主客对答的结构形式。主客对答是赋体中的传统手法，主与客都是作者一人的化身。在《前赤壁赋》中，客的观点和感情是苏轼的日常感受和苦恼，而主人苏子所抒发的则是他超脱地俯察人与宇宙的领悟，而这一切则是通过呜呜洞箫、主客设问引起。其次，辞赋行文多用排比、对偶，即所谓韵文，此亦是赋的主要特点。但《前赤壁赋》每段首句或开头几句又多为散句。如首段“举酒属客”“少焉”为散句，第二段开头“于是饮酒”是散句，第三段客曰散句更多，第四段则以散句为主。可见，全文散句成份多处。但是，既然是赋，则应该用骈句或近乎骈句为主。《前赤壁赋》以四字六字为多，几同于“四六文”。读之于整饬中见参差，整齐中显自由。这样既显示了传统赋体那种特质和情韵，却又做到保留而不拘泥，讲究又不为束缚。最后，辞赋讲究声韵美。《前赤壁赋》多处押韵，却换韵较快。每段一韵或几韵不等，而且换韵处往往是文义的一个段落。如第一段的“天”“然”“仙”，第二段的“慕”“诉”“缕”“妇”，第四段的“鹿”“属”、“粟”“穷”“终”“风”，以及末段的“主”“取”与“色”“竭”“适”等。总之，《前赤壁赋》以文为赋，藏韵于不觉；借客设问，叹人生之如寄。用辞赋之语言形式，却又弃寻常之套路，以至象“若夫”“尔乃”“是以”等等也抛而不用。这是大家的苏轼兼取散文和辞赋的优点、手法作赋，是苏轼此赋出新处，亦是绝妙处。
诗化的景情融合
读《前赤壁赋》，我们感到苏轼写的景美。你看，一叶扁舟浮在茫茫江面，月色水光与天宇合一。以至于江动还是船移，御风还是乘云，是实景还是虚象，说是又不是了。然而，文章写得却是常景，正如清代文学家方苞所说，“所见无绝殊者（没有什么特别与众不同的地方），而文境邈不可攀”。文章写的是常景，是山水，是风月。但是，为什么又有如此感人的魅力呢？答曰：它的景是诗化的景情融合所致。
文章通篇以景贯串，“风”和“月”是主景，山川、江水辅之。首段“风”和“月”开卷。“清风徐来，水波不兴”和“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”几句，极凝练简洁点出风月，写出江景。接着，文章反复再现“风”和“月”形象。如歌中的“击空明兮沂流光”，客引曹操的“月明星稀”及“抱明月而长终”、“托遗响于悲风”，苏轼答对的“惟江上之清风，与山间之明月”，都紧紧扣住了“风”和“月”。这种景物的连贯，不仅在结构上使全文浑然一体，而且还沟通了全篇的感情脉络。你看，秋江的清风，澄净的星空，月移船行。无边的风月渺渺入怀，人好像在仙界飘。正当主客陶然其中正感到一个“乐”字时，扣舷而歌却又引出了缠绵悲凉的洞箫声，刹那间情绪转向了莫名的惆怅。这是借景生情，景是情的外观；情由景生，情是景的内涵。文章接着下来，由“月明星稀，乌鹊南飞”句，再从客的口中，用曹操这个历史人物来抒发感情。当然，这中间，苏轼是借景物、地点的关合。最后，仍从眼前的明月、清风引出议论，即人们常见的山川、风月的变与不变、有穷无穷来感叹人生。可见，“风”“月”这惯常的景色，起始写来又极似闲笔，在《前赤壁赋》中却因为“空明”“流光”之景，生出“乐甚”“愀然”之情，而读者则是在不知不觉中为这常景打动，为这感情的抑扬起伏所吸引。因为，这景这情，有历史人物的业绩，有古战场的空寂，有作者的旷达和惆怅。文章正是这样由于景物的反复穿插，悲喜之情的不断消长，作者情感的痛快吐纳，使景情融合达到完美统一，使常景产生如此感人的魅力。
达观的人生境界
历来称《前赤壁赋》有《庄》《骚》文法，所谓潇洒神奇，出尘绝俗，此论固然不错。但是，文章留名千古，岁月遗芳，不仅仅是苏轼的文笔，还有他文章中深含的思想和哲理。《前赤壁赋》体现了作者什么思想和哲理呢？
有人认为，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，感叹人生短暂，是文章的主要思想。甚至有人还会说，苏轼不过是在此文中主张“及时行乐”而已。我们认为此论有误。苏轼诗文浩繁，但是，象《前赤壁赋》这样充满思想、深含理趣的作品，应该说亦不算多。《前赤壁赋》以“风”“月”为主景，则文章思想和哲理亦包含在“风”“月”之中。我们知道，宋神宗元丰五年，也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾舟黄冈赤壁下的长江中赏月游玩。苏轼当时政治上失意、仕途上受挫、生活上落魄，使他陷入苦闷与迷惘，这对一个封建社会的文人士大夫来说，是很自然的。但是，月夜美景和大江泛舟给他带来了舒畅心情，酒酣耳熟后凄怆的洞箫声扣舷而歌，使他从水的流逝、月的盈虚中领悟到物的变与不变。“逝者如斯，而未尝往也；虚盈者如彼，而卒莫消长也”。水在流逝，月有盈虚，是变；但是前浪虽去，后浪再来，流水仍在，月也始终没有盈亏，这又是不变，也没有变。而随着水与月的长存无穷，每个曾经伴着长江与明月的生命也一样都会长存，都属无穷。这就是所谓的“则物与我皆无尽也”。读文至此，我们难道不觉得文章的意蕴是积极的，揭示的人生境界是达观的么？
虽然，文章中也有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”等语，但这对一个壮志未酬、岁月蹉跎的已近垂老之人来说，是共有的悲哀，也是世俗的悲哀。从这一点再去看“吾与子渔樵于江渚上，侣鱼虾而友麋鹿”“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，就可以理解了。那可不是“及时行乐”啊，虽绝无惊世豪情，却乃寻常生活。谐写景、抒情、议论于一体，熔社会、人生、自然于一炉，俯察人与宇宙，充满人事沧桑与吾生有涯的感叹，凡此种种，皆为《前赤壁赋》使人们历久弥新爱读之原因，文章千古不绝之魅力。
《赤壁赋》教案 17
教学目标
1．把握文章的感情变化，理解作者月夜泛舟赤壁而触发的情思，体会通过主客问答手法所表现的旷达乐观的情怀。
2．熟读课文，学习景、情、理交融的手法。
教学重难点
苏轼因宇宙无穷与人生有限的对比而产生了对功业、生命的迷惘，这也是古代哲人与诗人共同的困惑。但苏轼却能辩证地看待“变”与“不变”，耽赏于大自然的江山风月，而获得一种旷达乐观的人生态度。只有真正理解了苏轼的心路历程，才能真正把握《赤壁赋》的精髓。
教学方法
诵读与探究相结合的方式。
资料搜集
1．林语堂的《苏东坡传》。
2．余秋雨的《苏东坡突围》。
3．山东教育出版社出版的《历代著名文学家评传》。
教学设计
一、导入
苏轼一生三起三落，“乌台诗案”后，他像一只凄惶的孤鸿飘零到黄州。但在经历了宦海沉浮和人生挫折后，他并未被灾难击倒，而是完成了一次整体意义上的脱胎换骨，他的艺术才情更是“获得了一次蒸馏和升华”(余秋雨《苏东坡突围》)，为历史奉献了著名的“一词二赋”。苏轼究竟是以一种什么样的人生态度去面对这一切的呢?今天，就让我们品读《赤壁赋》，去触摸他那段不寻常的心路历程吧!
二、整体感知
1．欣赏鲍国安的录音朗诵(湖南电子音像出版社)，聆听体悟，进人意境。
2．把握文中作者的情感变化：乐一悲一喜。
明确：文中作者情感变化明显。是引起主客问答的内在原因，也是贯穿全文的线索。
3．观景抒情。
第1段情景交融，历来为人称道，故以诵读为主，力求人其意境。
(1)诵读指导：注意节奏、停顿、重音，特别是通过某些地方的延长，展现出作者“遗世”、“羽化”之乐。同时，辅以《平湖秋月》古曲，营造气氛。
如：白露一横江，水光一接天，纵一一苇一之所如，凌一万顷一之茫然。
(2)品读：引导学生品味“纵”、“凌”、“接”、“横”、“徘徊”等词写景传情的妙处。
明确：景— — “美”。皓月当空，碧波万顷，月光朗朗，清风徐徐，澄彻空灵，如梦似幻。
情— — “乐”。舒畅飘逸，超然物外，令人陶醉于良辰美景；宁谧空阔，如临仙境，撇开俗情，遂入空灵之境。
4．听音辨情。
作者情感由此而转，歌箫之声，当细细辨之。
(1)歌中有悲意吗?
讨论：“望关人兮天一方”让人联想到“所谓伊人，在水一方”。“美人”是渴慕的圣主，还是伸手难及的美好理想?
(2)背景音乐，箫声响起，齐读描写箫声的句子，低缓深沉。作者如何将箫声之悲传达给读者?
明确：哀怨、思慕、哭泣、倾诉、潜龙舞、嫠妇泣，渲染出箫声的悲凉，转乐为悲。
5．随思悟情。
3、4两段，作者由景生情，因情悟理，把握其思路是理解文意的关键。
(1)悲从何而来?
明确： 因眼前之景而神思飘飞， 想到曾孟德当年何等英雄，“而今安在哉?”透露出无限怅惘之情。一世之雄亦如是， 思及自身，悲从中来。况宇宙无限人生须臾，怎奈这份空幻之感?欲超脱尘世，寻求寄托，却“知不可乎骤得”，只能“托遗响于悲风”。
提示：此处可通过诵读，利用声调高低、语速快慢体现出作者情感的变化。
(2)探究：苏子之悲实乃古代哲人和诗人共同的困惑。他们在彻悟了天地宇宙的无穷后产生了一种渺小感和迷茫感。在古代文学作品中，此类思索比比皆是，如：
△ 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。— — 《论语》
△ 人生天地之间， 若白驹之过隙，忽然而已。— — 庄子《南华经》
△天地无终极，人命若朝露。— — 曹植《送应氏》
△ 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉!— — 王羲之《兰亭集序》
△年年岁岁花相似， 岁岁年年人不同。— — 刘希夷《代悲白头翁》
△今人不见古时月。今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。— — 李白《把酒问月》
面对此种困惑，有人欲挽住时间的流水，有人想延长生命的长度，有人及时行乐，有人珍惜寸阴。而苏轼又是如何来排遣心中的苦闷和忧愁的呢?
明确：苏轼由眼前的水与月，悟出了“变”与“不变”的道理。“客”只知其变而不知其不变，空生“哀”与“羡”；苏轼能辩证地看待问题，知其不变，物我无尽，且于无限自然之中撷清风明月，“取之无禁，用之不竭”，从而能超然独立。旷达乐观。
三、拓展比较
唐代张若虚《春江花月夜》中：
人生代代无穷已， 江月年年只相似。
宋代张孝祥《念奴娇·过洞庭》：
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭表经年。孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽吸西江．细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
四、审态察情
寥寥数语，尽现人物情怀，值得品味。
此“喜”与前“乐”有何不同?
明确：“肴核既尽， 杯盘狼籍”， 足见兴尽后的酣畅；“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又显彻悟后的忘我与超脱。抓住描写情态的词语。就能感受出两者的差异。前者是欣赏美景而“乐”，后者是忘怀一切之“喜”。
五、结语
春去秋来不萦于怀，成功失败不系于心，人生起落不碍于眼，于自然中获取人生的乐趣与力量，这就是苏轼的成熟与旷达。“成熟是一种明亮而不刺眼的`光辉，一种圆润而不腻耳的音响。一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实。一种并不陡峭的高度。”(余秋雨《苏东坡突围》)
观照人生，回首萧瑟处，“也无风雨也无晴”。
备教手记
对于相当一部分学生来说，文言文这扇大门只打开了一道缝。他们在门外逡巡眺望，却难以真正迈步而进，去尽情领略其中的无限风光。也许是因为古今语言的流变，遮蔽了探寻的双眼；也许是因为时空的阻隔，淡漠了作者与读者灵魂的交流。可是，若缺少x,l心灵的叩问，又怎能称得上是真正的阅读呢?
在教学《赤壁赋》时，笔者思虑再三，还是将教学设计定位在“体悟苏轼的心路历程”之上。以“情”为线索，以“读”为方式，让诵读与探究相结合，力求引导学生领悟这佳作的妙处。
读文就是读人。苏轼一生三起三落，命途多舛。正如余秋雨先生在《苏东坡突围》中写道：“他，真正地成熟了— — 与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”在黄州，他躬耕农事，与田父野老交往，感受了温暖，增强了信心，又从老庄佛学中求得解脱，形成了旷达自适的人生态度，而《赤壁赋》正是他这段心路历程的见证。要想识其心，必先识其人。课前资料的收集，正是希望学生能在锻炼搜寻信息能力的同时，走进苏轼的心灵，为赏读《赤壁赋》作好铺垫。
苏子之文，可谓“文如万斛泉源，不择地而出，在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难；及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也”(《东坡题跋》)，文笔开合，随意而至。景能抒情，声能传情，思能蕴情，态能显情。加上“赋”文体本身讲究声律之美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比对偶的形式，显得谨严而又自由。只有心临其境的诵读才能再现文章语言的无尽魅力，也才能在此基础上把握住作者“由游起兴，由景生情，由情人理”的思路。
而全文的难点就在于对苏轼辩证的哲学观及旷达的人生态度的理解。因为不仅仅是苏轼个人的展现，更是古代文人对功业、命运的深沉思索。在此意义上，可以说《赤壁赋》是咀嚼古代文化人格和的最佳蓝本。教学中，笔者适当地引入了一些诗句，帮助学生从共性上探讨人性，并引领学生作更深层的探究，在比较中认识古代文人的生命意识与宇宙意识。同时，也引导学生观照自我人生，思考生命的真正意义与价值，从而培养其深厚的人文素养。
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