白居易《有木诗八首·其三》原文翻译注释
《有木诗八首》是唐代诗人白居易创作的五言古诗组诗作品。这八首诗均为咏物诗。诗表面写的是植物，实际写的是人。八首依次写了柳树、樱桃、橘树、梨、野葛、柽、凌霄、丹桂八种植物。以下是小编给大家整理的白居易《有木诗八首·其三》原文翻译注释，欢迎阅读！
作品介绍
《有木诗八首·其三》的作者是白居易，被选入《全唐诗》的第425卷。
原文
有木秋不凋，青青在江北。
谓为洞庭橘，美人自移植。
上受顾盼恩，下勤浇溉力。
实成乃是枳，臭苦不堪食。
物有似是者，真伪何由识。
美人默无言，对之长叹息。
中含害物意，外矫凌霜色。
仍向枝叶间，潜生刺如棘。
注释
①《晏子春秋·内篇杂下》:“婴闻之:橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。”
②《韩非子·外储说左下》:“夫树橘柚者，食之则甘，嗅之则香。树枳棘者，成而刺人，故君子慎所树。”
作者介绍
白居易（772—846），字乐天，晚年自号香山居士，后人称白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后迁居下邽（今陕西渭南）。是唐代的杰出诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，对白居易称“诗魔”、“诗王”、“诗豪”、“诗史”等，日本学界则称白居易为“诗神” 。其实，在唐代对白居易的称呼是“诗仙”之称，请看唐宣宗的诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇，文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”唐德宗贞元十六年（800）进士，由校书郎累官至左拾遗。在此期间，他关心朝政，屡屡上书言事，并写了不少讽谕诗，要求革除弊政，因而遭权贵忌恨，被贬为江州司马。此后他历任忠州、杭州、苏州等地刺史。官终刑部尚书。
白居易主张“文章合为时而著歌诗合为事而作”（《与元九书》）。他与元稹一起，倡导旨在揭露时弊的“新乐府运动”，写了《秦中吟》十首，《新乐府》五十首等，对当时社会的黑暗现实作了深刻批判。在艺术上，白居易诗以平易晓畅著称，在当时就流布很广。有《白氏长庆集》，存诗近三千首，数量之多，为唐人之冠。
繁体对照
《有木詩捌首·其叁》白居易
有木秋不雕，青青在江北。
謂為洞庭橘，美人自移植。
上受顧盼恩，下勤澆溉力。
實成乃是織，臭苦不堪食。
物有似是者，真偽何由識。
美人默無言，對之長嘆息。
中含害物意，外矯淩霜色。
仍向枝葉間，潛生刺如棘。
创作背景
诗人读《汉书》。《汉书》中记载了各种各样的人物，诗人将《汉书》中的人物与现实物进行比较，颇多感慨。诗人又对各种树木进行观察，找出某种树的特点与某种人的特点的相似之处，以树喻人，于是写了《有木诗八首》来警戒后人。
赏析
《有木诗八首》是一组寓言诗，因为每一首都以“有木”二字开头，所以用《诗经》“首句标其目”的方式，以“有木”为题。这八首诗均为咏物诗。诗表面写的是植物，实际写的是人。八首依次写了柳树，樱桃，橘树，梨，野葛，水柽，凌霄，丹桂八种植物。通过这八种植物作者对某些人进行揭露贬斥或肯定赞扬。而且，作者在这里不仅是对历史人物进行评价，而且是针对当时社会的。
关于这一组诗的创作动机、表现方法和主题思想，作者在序中已作了扼要的说明。动机是由读《汉书·列传》引起的，表现方法是“引风人骚人之兴”，主题思想是通过对引起他的创作动机的那些人和事的曲折反映，“讽前人”、特别是“儆后代”。
作者在这里所说的“引风人骚人之兴”，指的是用寓言形式写诗。白居易在《与元九书》中讲到“风人”如何写“风雪花草”时说：“‘北风其凉’，假风以刺威虐也，‘雨雪霏霏’，因雪以愍征役也……皆兴发于此而义归于彼。”“兴发于此而义归于彼”，也就是借此喻彼、或托物言志。白居易另有一组寓言诗，题为《禽虫十二章》，在序中说：“庄、列寓言，风、骚 比兴，多假鱼鸟以为筌蹄。”“筌”是捕鱼的工具，“蹄”是捕兔的工具。白居易认为《庄子》《列子》中的“寓言”和《国风》《离骚》中的“比兴”，多是借鱼鸟等等作为捕捉“义”的工具，即描绘的是鱼鸟之类的形象，其中寄托的却是另外的东西。这也就是他所说的“兴发于此而义归于彼”。
《有木诗八首》就是以八种植物为“筌蹄”，捕捉了八种人物的本质特点，用以警戒后人的。例如“有木名凌霄”一首，刻划了不能自立，偶然攀上一株大树，便骄傲自满，不可一世，而当大树一倒，便立刻变成一堆枯柴的凌霄的形象。这当然不是为写凌霄而写凌霄，而是“兴”发于凌霄，“义”归于讽谕类似凌霄的个人、民族、乃至国家。不论是个人、还是民族或国家，虽然都需要外力的帮助，但必须以独立自主、自力更生为前提、为根本。不然，那就有作者在序里指出的“附丽权势，随之覆亡”的危险。
只要抓住“假（借）鱼鸟以为筌蹄”、“兴发于此而义归于彼”的艺术特点，这八首诗的“寓意”是不难体会的。
作者简介
白居易（772～846年），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间（806～820年）任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年（821年）任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，人有“诗魔”和“诗王”之称。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世。
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