中国民间故事15篇[热]
中国民间故事1
下堡坪民间故事
湖北省宜昌市夷陵区下堡坪乡位于长江西陵峡北岸的崇山峻岭间，自古以来，这里风光秀丽，人杰地灵，历史文化积淀十分丰厚，特别是民间故事驰名大江南北，全乡到处都有神话传说、民间笑话、生活故事。一批民间故事传讲人，长期活跃在田边村头。特殊的地理、经济、文化和历史条件构成了当地民俗民间文化生长和传承的特殊环境，因而民间文化积淀十分丰厚。
下堡坪故事是三峡民间文学的缩影。这里民间文学历史悠久，经历了古代荆楚文化与巴蜀文化的融合期。下堡坪乡，流传着20xx多个民间故事，乡里几乎所有的人都能讲故事。据调查，下堡坪乡及周边流传的民间故事有两千多个。这里能讲50个故事以上的有一百多人，其中能讲100个故事以上的有二十多人，能讲200个故事以上的有4人。现年67岁的谭家坪村农民刘德方能讲四百多个故事，且能传唱一百多万字的山歌、薅草锣鼓歌、丧鼓歌、花鼓戏和皮影戏，被授予"中国民间故事家"称号。20xx年6月8日，中国民间文艺家协会把他命名为"中国民间故事家"。下堡坪乡民间故事原生态作品多，大都具有鲜明的本地特色，故事的文化品位较高。下堡坪乡民间故事是三峡坝区民间文学的缩影，有较高的学术价值和鉴赏价值。
由于这种特殊的地理、经济、文化和历史条件，构成了极适宜民俗民间文化生长和传承的特殊环境。在农闲时，几乎每个村子都要自发举办故事会。一个农家小院内，几十个村民围坐一起，各自讲自己听来的故事。讲得好的，大家一起鼓掌，讲得不好也没人笑话。并且讲完后，大家再一起进行评论，或发纪念品。渐渐地，各个村子涌现出一批"民间故事家"。这些人大多都没读过多少书，这些故事都是祖祖辈辈流传下来的，也有些是后人根据以前的故事梗概进行了改编和再创作的。就算在农忙时，下堡坪乡的人也不忘讲故事消遣消遣。比如在采茶时，累了，人们就会要求"故事家"给大家讲一段故事。在谈笑声中，疲劳不知不觉消散了。
下堡坪乡民间故事蕴藏量大，普及面广，传讲人多。故事种类有神话传说、历史故事、生活故事、机智人物故事、民间笑话五大类。这里的故事特点鲜明，尤其是故事形式上，带有诗文对联的故事多，传讲手法上说唱结合，谜语间夹，演示助讲。这里的故事大都具有教育、娱乐、启示、传播知识等多方面的功能 。
过去，下堡坪民间故事凭口耳相传，无专用器具及物品，主要靠传承人维系着故事的"兴衰"。如今，随着老一辈故事家陆续去世，接班人又难以培养，故事乡面临着断代的.危险。为了不让这丰富的民间文化消失，近几年来，宜昌有关部门先后整理出版了刘德方民间故事集《野山笑林》、刘德方民歌集《郎啊姐》，长篇刘德方传《奇遇人生》和DVD光牒《刘德方笑话馆》。另外，文化部门还编纂有杨万洲民间歌谣集《野山鼓词》和《下堡坪民间故事集粹》等，使民间文化得到了保护。
同时，该乡把民间故事艺人请进当地中、小学校，传授民间故事，并定期在校园举办民间故事比赛，培养故事接班人；还成立"下堡坪乡民间故事协会"，中国民间故事家刘德方任荣誉会长，在节庆、假日中组织故事比赛活动。
20xx年6月6日，湖北省民间文艺家协会发出20xx年6号文件，授于下堡坪乡"湖北省民间故事之乡"的称号。近几年，中国社科院、中国文联、中国民协及湖北省文联、宜昌市文联先后8次调查并开展学术研讨，认为以刘德方民间故事集《野山笑林》为代表的下堡坪乡民间故事是三峡坝区--宜昌市夷陵区以及整个三峡地区民间文学的缩影，有较高的学术价值和鉴赏价值。
但是，目前杰出的下堡坪民间故事传承人大多年事较高，年轻一代对故事的兴趣越来越小，因而下堡坪民间故事的传承正濒临消亡。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，20xx年5月20日，下堡坪民间故事经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。20xx年6月5日，经国家文化部确定，湖北省宜昌市夷陵区的刘德方为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
中国民间故事2
宋高宗时，山东境内传播着许多对朝廷不利的流言。此时，宦官冯益恰好带人在山东收买飞鸽，况且，冯益平时确实飞扬跋扈，久蓄野心。于是，人们就把散布流言的罪过记在冯益头上。
情况上奏朝廷，枢密使张浚奏请皇上，要求斩掉冯益以消除流言蜚语。谏议大夫赵鼎继而上奏道：“冯益的事确实十分暧昧不清，值得怀疑。此事有关国家大体，朝廷如果忽略了不加处罚，外面的人必然认为是皇上派他去的，有损于圣德。不如暂时解除他的职务，派到外地去任职，以清除众人的疑惑。”高宗欣然应允，将冯益调往浙东。
张浚认为赵鼎与自己在唱对台戏，十分生气。赵鼎解释说：“从古以来，凡是想处置小人，一定事先想好办法。搞急了，他们的朋党会互相勾结，反而招致大祸，缓一缓，他们之间就会互相挤兑，不攻自破。现在，冯益犯了罪，杀了他，并不足以叫天下人拍手称快。但是一杀他，众宦官们会害怕皇上杀了其一，就想杀其二，把手杀顺了，必然会竭力争取减轻冯益的罪责。不如贬谪他，将他放到远离京师的地方，既无损于皇上的尊严，冯益自己看见受的.处罚很轻，也不会花费心机去求人，争取回到原来受宠的地位。他的同党见他被贬，必然会伺机窥求上进，哪里肯让他再进宫呢?如果我们着力排挤他，他的同类必然会因此而畏惧我们，他们勾结得愈发紧密，我们就无法攻破他们了。”张浚听了赵鼎的分析，不得不叹服。
中国民间故事3
盘古开天地，女蜗造生灵。各种动物，都要靠女祸来定寿限。
先是人去问女蜗：“请问圣母，我们人过多大岁数呢？”
“人啊，过二十年噢。”
人心里想：二十年太少了，就问道：“那吃什呢做什呢啊？”
女蜗说：“你想吃什呢就吃什呢，想做什呢就做什呢。”
而后，马来请问女蜗：“圣母啊！我们马过多大岁数？”
“你们马吗？过四十年。”
“哪我们吃什呢？做什呢？”
“你们吃料啊！替人拉车，把人骑。”
马想：岁数四十年倒不少，只是吃的差，做的苦，受不了，还不如少要点寿限少受罪。于是对女祸说：“我不要四十年，我要二十年就够了。”
人一听，连忙对马说：“马哎，好死不如恶活，二十年你不要，给我吧。”
“那你去问圣母啊！”
人就去问女蜗。女妈回答说：“只要马同意，二十年就给你吧。”
第三个，牛去问女祸：“圣母啊，我们牛过多大岁数？吃什呢了做什呢？”
“你们牛啊，过四十年，但吃嘛——饭给人吃了，料给马吃了。你们吃草吧！终年给人耕地、拉车。”
“乖乖！这多苦啊，我不要四十年，只要二十年就行了。”
人说：“牛啊，你二十年不要，也把我们人吧！”
“那你去问圣母。”
人去问女妈。女蜗说：“只要牛同意，人就多过二十年吧。”
第四个，狗也去问女娲，能让它过多大岁数，吃十呢，做什呢
女娟回答说：“你们狗能过二十年。人吃饭，马吃料，牛吃草，你们只有吃了。没有大事给你们做，就给人看门吧。”
狗想：做的事蛮舒服，只是吃的.太差，于是对女锅说：“我不要二十年，十年就够了。”
人在一旁听了，就向女蜗要求，把狗的十年也给他。女蜗说：“狗不要了，就给你吧！”
最后鸡子又去请示女娲赐多大岁数，吃什呢。做什呢。
女娟说：“你啊，把你过十年。已没有什呢东西给你吃了，你自己找到什呢吃什呢。没有大事，雄鸡每天五更替人叫明，雌的替人下蛋。”
鸡说：“圣母太不公平了，人有饭吃，马有料吃，牛有草吃，狗有屎吃，不给我们鸡吃。叫我们自己找食。我们不要十年，就要五年吧！”
人听了，又向女蜗要这五年。
所以现在人可以过到七十多岁。马过二十年，牛过二十年，狗过十年左右，鸡子最多只能过五六年。
二十岁，是人的本分岁数，这一段跟娘老子生活，想吃什呢就吃什呢，想做什呢做什呢，各事不问，随心所欲；二十岁到四十岁，是过马的寿限，是人的兴旺时期，所以好像一匹野马到处奔跑；四十岁到六十岁，是过牛的寿限，所以稳稳重重，勤恳踏实，好像一头老牛一样；六十到七十人已逐渐耳聋眼花，年老力衰了，各事都由儿女去应付，自己只能在家看看门，尽狗的本分；七十向外，终日无事，带带孩子，夜里睡不着，每天五更就喊女儿起来烧饭做活，起了鸡的本分。
中国民间故事4
九华山，原名九子山，九华山一名的由来，得从唐朝诗圣李白说起。“五岳寻仙不辞远，一生好人名山游”的李白，浪迹天涯，漫游四方，他走遍了祖国的名山大川。
有一年初春，九子山还被积雪覆盖着，李白从秋浦经五溪，直奔青阳，他是应好友韦仲堪之邀，来游九子山的。
韦仲堪得知李白快到了，惊喜万分，连声对衙役吩咐道：“快！快！快随我去迎接谪仙！”
皖南的'初春。寒气逼人，韦仲堪一口气登上了清泉岭，他喘了口气，又下岭来到五溪，安排好山珍美酒。
这时，忽见李白舞剑哼歌而来。韦仲堪欣喜若狂，忙迎上前去，连声说道：“恭迎谪仙，恭迎谪仙！”
李白一见老友韦仲堪，连声谢道：“韦处士，你我之间何必如此？”
韦仲堪说：“你不辞路途遥远，来到这穷山僻野，为九子山争荣，为我韦仲堪添光，理应亲迎。”
李白说：“看你，越说越把我当外人了。”
二人在五溪亭落座，韦仲堪连忙吩咐摆宴，为李白洗尘。李白先饮一盅，连夸好酒好酒。韦仲堪说：“我这香酒，就是朝中大臣和州官来了也休想尝一口，是专为你精心酿造的呵！”
“你真是有心人啊！好，老友相逢，开怀痛饮！来，我敬韦处士一杯！”李白又一饮而尽。
李白酒喝多了，话也多了，说这说那：“韦处士，此处是何处？”
“九子山上流下五条溪水，在这里变成一条流入长江，所以此地叫五溪。这就是五溪亭，来往行人都要在这里喝茶饮酒，眺望九子。哦，请问谪仙近来到了哪些名山？”
李白说：“前些时候在庐山转了转，近来在秋浦寺待了一些日子，现在来到九子，得好好玩玩。韦处士，你知道九子山的来历吗？”
“若不是谪仙问起，险些忘了介绍。”韦仲堪向李白讲了“九子战妖的传说”。
李白兴致勃勃地说：“早有窦县令钓龙成仙和东晋葛洪在此修道炼丹，现如今有何高僧名道修炼？”
韦仲堪说：“有位新罗国王近宗金乔觉来这里修行。他住山洞，食黄精，信奉地藏王菩萨，辟地藏王道场。”
李白听后问：“能上山会见这位高僧吗？”
“这高僧是诗佛，他曾要我请谪仙到山上一聚。”
“看来这高僧心诚，我们就上山见他。”
韦仲堪急忙阻止，说山上大雪封路，清明以后准陪同他拜见高僧。酒过数盅，韦仲堪生怕李白扫兴，忙又和李白介绍五溪山色和神奇的六泉（青阳县地名），说：“五溪的山，一天四变，五光十色，请仔细观看。”李白张开醉眼，向前望去，十分惊奇，只见峰峦叠嶂，山色凝秀，轻烟缭绕，薄雾缥缈。忙问：“对面是什么山？”
中国民间故事5
燕窝岛有个小仔，家里很穷，十五六岁就到老板船上去当伙浆仔（渔船上烧饭、做杂工的男孩子）。伙浆仔敦厚老实，手脚勤快，还吹得一手好渔笛。
一天早晨，渔船扬帆出海，撒网捕鱼。可是拉上来一看，网袋空空的。他们换一个洋地又一个洋地（渔民出海捕鱼的渔场），撒了一网又一网，千万不肯空船拢洋。
老大看伙计们一个个愁眉苦脸，便对伙浆仔说：“伙浆仔呀！吹曲笛子吧上让大家消消愁，解解闷！”
伙浆仔坐在船头上，吹响了渔笛。婉转动听的笛声在海面荡漾。一个曲子吹完，船老大才叫大伙去垃渔网。可是，渔网一节一节拉土来，全是空的。大伙心里冰凉，拉起最后一节网袋，猛地往船板上一掼。忽然，网袋里冲出一道金光，把渔船照得通亮通亮。大伙吓呆了！仔细一看，原来捕到了一条金灿灿的鱼。这条鱼浑身金鳞闪亮，背脊上有一条鲜红鲜红的花纹，头顶红形形，嘴唇黄澄澄。唇边还长着两条又细又长的胡须。
这是什么鱼？只有船老大一个人知道。他告诉大伙，这是一条非常稀罕名贵的黄神鱼，吃了这种鱼能补身强筋骨。有黄神鱼的地方，一定有鱼群。船老大望着黄神鱼，笑嘻嘻地说：
“伙浆仔，你去剖鱼烧鱼羹请大家尝尝鲜补补神，捕个大网头，一网鱼装三舱！”伙计们听了满心欢喜，有的摇桧，有的撒网，只有伙浆仔看着黄神鱼发愣：这样好的鱼杀掉烧鱼羹，多可惜啊！他心里舍不得，手里却拿起刀，在磨石上擦擦地磨了两下，吓得黄神鱼乱蹦乱跳。
伙浆仔张开双手丢捉鱼。你往东，它跳西，你往西，它跳东，怎么抓也抓不住，伙浆仔累得直喘气。突然，他听到一阵女孩子的哭泣声，感到奇怪，船上哪来的姑娘？他惊疑地四下一望，只见黄神鱼躺在舱板上，嘴巴一张一闭，双眼噗噗流泪。伙浆仔看呆了，自言自语地说：“黄神鱼呀，老大要杀你，我可心不忍啊！”
黄神鱼忽地跳到他的脚边，苦苦衷求：“放我回去吧！放我回去吧！”
伙浆仔越发惊奇，蹲下身子问道：“莫非你通灵性？”
黄神鱼点点头，眼泪簌簌流下来。
伙浆仔心肠软，用手揩揩黄神鱼的脸。这一揩，黄神鱼哭得更伤心，眼泪像一串珍珠断了线。伙浆仔鼻子一酸，同情地说：“别哭！别哭！我放你，放你归大海！”
伙浆田手捧黄神鱼，走到船舷边，黄神鱼尾巴一翘，头一抬，扑通一声跃进了大海。海面上咕噜噜一阵响，泛起一朵朵银白色的浪花，浪花中间冒出一个姑娘，娇滴滴，水灵灵，长得又年轻又美丽，一双大眼睛直盯着伙浆仔，噗哧一笑：“伙浆仔，你怎么哭了？”
伙浆仔窘得满脸通红，急忙用刚才替黄神鱼揩过眼泪的手，揉了揉眼睛，定睛再看，姑娘不见了。
原来，这姑娘是东海龙王的三公主。她在龙宫里玩腻了，化作黄神鱼，悄悄地溜出龙宫，混在鱼群里到处游荡。突然，一阵笛声自远而近，她侧耳细听，哟！多么婉转，多么动听！她循声找寻吹笛人，寻呀寻呀，一个不小心，撞进了渔网里。
这时，伙浆仔呆呆地望着浪花出神，以为自己看花了眼睛，又用手揉了揉。
突然，眼前一亮，海底下的海藻泥沙、龟瞥蟹虾，看得清清楚楚、明明白白。他正感到奇怪，只见一群黄鱼迎面游来，就高兴地大声喊道：“黄鱼！一群大黄鱼！老大，快下网呀！”
老大不相信，摇摇头，没理他。
．眼看黄鱼群从船底游过去了，伙浆仔婉惜地说：“可惜，真可惜！”
话声刚落，又看见一群黄鱼朝渔船游来，他大喊起来：“老大，快下网，是大黄鱼呀！”
老大半信半疑催大伙撤下渔网。不到一袋烟功夫，伙浆仔拍着双手笑得合不拢口：“进网了，快拉网呀！”
渔网往上拉，哗啦一阵响，网袋浮上海面，金灿灿，亮闪闪，满满一网大黄鱼。撩呀掏呀，一夜掏到大天亮，足足装了一满船。从此，岛上的渔民都传开了，说伙浆仔的眼睛能看到海底的鱼群。大伙都欢喜跟伙浆仔出海，他说哪里有鱼，渔民就往哪里撒网，网网不落空，次次满载而归。
燕窝岛上的'渔民日子越过越兴旺，人人感激伙浆仔。这可吓坏了东海龙王，急忙找来龟丞相商讨对策。
龟相摇着头说：“这事难办！伙浆田救了三公主，三公主赠他一对神眼珠。”
他把三公主如何听到笛声，如何落网遇救的经过说了一遍。
龙王听罢，沈吟片刻说：
“每天奉送几担海产以报答救命之恩未尝不可，但怎可赠送神眼珠！不行，神眼珠要收回！”
龟相为难地说：“收回神眼珠，伙浆仔双目要失明，恐怕三公主不答应！”
龙王不耐烦地说：“那该怎么办？”
龟相凑近龙王，如此这般地咬耳细语一阵，龙王无可奈何地叹了口气说：“事到如今，也只得如此了！”
一天，风和日丽，海天蔚蓝。伙浆仔带着岛上的渔船扬帆出海。他日吹渔笛，眼望海底。船刚到洋地，迎面就游来了鱼群。伙浆仔手持渔笛，指点撒网，谁知鱼群哗地一调头，顺潮而去。伙浆仔把橹摇得像阵风猛追不放。追呀追呀，一直追到外洋。突然，天上升起团团乌云，海上刮起阵阵猛风。风呼呼，浪哗哗，一个巨浪卷走了伙浆仔。大伙焦急地呼喊着：“伙浆仔！伙浆仔！”
伙浆仔随浪飘荡，只觉得天昏昏，海茫茫，不知飘荡了多少辰光，不知飘到了什么地方：他定睛一看，眼前有一幢富丽堂皇的宫殿，龟相站在宫门前迎接：“浪花跳，贵客到，快进宫里歇一歇！”
接着，宫门里闪出一群宫女，簇拥着伙浆仔进了宫殿。宫殿里早就摆下了一桌酒筵，龟相请伙浆仔入席，端起酒杯，满脸堆笑地说：“恭喜！恭喜！”
伙浆仔稳了稳神说：“遇难落海，还道啥个喜？”
龟相说：“龙王招驸马，这不是天大的喜事吗？”
伙浆仔轻蔑地说：“我是个穷渔郎，龙王招婿与我何关？”
龟相呵呵笑道：“通灵性的黄神鱼就是美丽的三公主。患难相救，终身相配！”
伙浆仔一听，又喜又惊。但转而一想，门不当，户不对，公主怎能配渔郎？
他淡淡一笑说：“公主金枝玉叶，到人间吃不起苦工”说罢就要离席而去。
龟相忙伸手一栏：“既然来了，何必再走？”
伙浆仔不依，一定要走。龟相急了，把脸一沈，喝道：
“龙王有旨，不愿留住龙宫，只好收回神眼珠！来呀！”
随着喊声，一队墨鱼围了土来，猛地喷出墨汁。
伙浆仔只觉得双眼一阵剧痛，昏死在地。
过了很久很久，伙浆仔才缓过气来。他慢慢睁开眼睛，只觉得一片漆黑，摸摸地上，全是沙子。伙浆田虽然回到了家乡，却双目失明了，再也不能出海捕鱼了。他心里充满着忧伤和愤恨，常常独自一人无聊地坐在海边，吹着心爱的渔笛。
夜深人静，三公主被一阵笛声惊醒。她侧耳静听，不觉双眉紧锁，心里不安起来：以往的笛声是那么悠扬愉快，今天却如此忧伤凄侧！她匆匆离开龙宫，循着笛声来到海边。猛见伙浆仔双目失明，顿时明白了父王许婚的用心。
她又恨又愧，扶起伙浆仔，一字一顿地说：“走，我们回家去！”
伙浆仔只是呆呆地站着，脸上毫无表情，好像什么也没听见。三公主急了：“既已许婚，你我就是夫妻！你不带我回家，叫我到哪里去？”
伙浆仔长长地叹了一口气说：“我两眼摸黑，怎好连累你？快回龙宫去吧！”
“不！我绝不回龙宫，宁可守你一辈子！”
伙浆仔心里万分感激，嘴里还是一个劲地催她快走。
三公主低头沈思良久说：“好吧！一定要我走，那就让我再看看你的眼睛！”
伙浆仔听她答应了，便顺从地躺在沙滩上。三公主张开嘴巴，射出一道异光，噗的一声，一颗龙珠落在伙浆仔的眼睛上。龙珠滴溜溜地打转，伙浆仔眼珠里的毒汁一滴一滴的往外淌，眼珠闪烁 出一道亮光，越来越明亮，毒汁黏在龙珠上，异光灿烂的龙珠越来越暗淡！最后变成了一颗小黑球。
三公主失去龙珠，浑身发软，扑通一声跌坐在沙滩上。
伙浆仔双目复明了，睁眼看见三公主瘫坐在沙滩上，花容憔悴，喘息不停，一时慌了手脚，忙问：“你怎么了？你怎么了？”
三公主两眼含泪，忧郁地说：“龙珠失明，我只好重返龙宫养身。你我要想再见，难呀！”
伙浆仔难过得说不出话来，他一把扶住三公主说：“为了救我，如竟献出宝珠，这可如何是好！”
三公主脸色惨白，微微一笑说：“你双目复明，我也放心了！待我返回龙宫，恳求父王每日奉献海产万担！”
说罢，渐渐地现出龙形，哗一声，向大海深处游去。
据说，东海龙王拗不过女儿的请求，终于答应每日奉献海产万担，算是报答伙浆仔的救命之恩！
中国民间故事6
位置：湖北省丹江口市六里坪镇伍家沟村
被专家誉为中国南方民间故事村的伍家沟村，座落在中国道教圣地武当山北麓的深山峻岭中。这里“九沟十八洼，一百单八岔，岔岔有人家”。全村216户，分散在17个居民点，散处于沟、洼、梁、岔之间，交通极不便利，是一个半封闭的山村，高山松柏，沟底梯田，村民仍过着日出而作、日落而息的刀耕火种的旧式农家生活。村里幽静、清泰、安祥、和平，人们总是和睦相处，笑脸迎客。进入该村，一片鸟语花香景象，大有世外桃源的感觉。
伍家沟故事村，有着丰富的民间文化资源，它虽处于湖北省丹江口市六里坪镇境内，但它展现了长江流域荆楚文化中民间文化的起源、发展、心态、活力与传承现象。许多古老的风俗，如先秦楚人的拜日、崇火、尊凤、招魂，与尚东、尚左的信仰与风俗，至今仍在百姓的婚丧嫁娶等活动中有所留存。
伍家沟已发现民间故事近20xx多个，民歌1000余首。已录音故事带近百盒，收集民歌800余首。现在，已出版《伍家沟村民间故事集》两集、70万字，出版《伍家沟村民间歌谣集》一集、380首民歌，另有第三本故事集已完稿、30余万字。在一个800余人的村庄中，能出现这么多民间文学作品，是十分可贵的。
在伍家沟，口传民间文学得以较好继承，能讲出50个故事以上者47人，能讲100个故事以上者9人。其中，许多民间故事讲述者亦是民歌师傅，他们能说能唱。从年龄层次看，有80余岁的老人，有50岁左右的壮年，有20多岁的青年，也有少年儿童，更有故事家庭、故事夫妻。他们讲述的故事，内容十分广泛，从盘古开天辟地，女娲造人，人狗婚配直到当代，上下五千年，无所不谈。一部部地方史，村史，家史，由民间故事展示出来，让人们在历史回味中得到享受。
伍家沟距武当山金顶只有70华里，正处于武当山道教腹地。在武当道教文化覆盖区的广大农村天地里，都有一批数量巨大的自己土生土长的民间生活故事。
伍家沟民间故事村的形成，有三个因素，即：道教文化的渗透，民间文化的`底蕴，历史文化的积淀。这三种文化在伍家沟汇合，形成“内陆湖效应”，储存、积累，再由社会、家庭等方式传承，使“内陆湖”中精神财富逐代下传，并不断进行再积累、再提高、再巩固，而结出了今天的硕果。
伍家沟是一个非常古老的村子，楚文化在村民的信仰、风俗、生产方式、衣、食、住、行，以及民歌、民间故事中，都有大量表现。
伍家沟民间故事村，是中国荆楚文化与道教文化中民间文化的一个既普通又特殊的现象，是中华大地上村落文化的特殊生态。伍家沟的历史文化、民间文化，在受到武当道教的影响与感染之后，已自成脉络，更具有了自己的风格和特色。
今天，伍家沟民间故事村，只是大山中的一块璞玉、泥沙中一个未经提炼的金块，它的作用与价值，正有待发挥。但愿它能象道教文化一样，永放光彩。
中国民间故事7
杭州西湖妙庭观附近有一座望仙桥。
宋代绍兴年间有位道士董元行在附近上层中挖到过一块奇妙的铜牌，上面残留着隐隐约约的文字：“我有蟋桃树，千年一度生，是谁来窃去？须问董双成。”
董双成就是传说中的西王母的蟠桃仙子，望仙桥就是她丹成得道，自吹玉笙，驾鹤仙去的地方。
董双成本是西同时代钱塘江畔的一位绝色美女，混身上下洋溢着一份灵秀的气韵。
她的先祖是商朝的史官，清虚以自守，卑弱以自持，在朝廷中也偶尔鉴往知来，抒谋献策。
商朝亡后定居钱塘江畔，在飞来峰下种桃成林，结庐而居。每当初春桃花盛开时，嫣红一片，簇拥草庐，生活在其中不啻是神仙生活。
这种生活环境从小就陶冶着董双成，体似弱柳的董双成酷爱桃花，如痴如醉。
看看董双成日渐长大，秀面明眸堪与繁花竟艳。
有一天，忽然异想天开，采撷桃花，配以山中的芝草炼制丹药。
初时仅能清痰化气，日久生巧，屡加研究，逐渐在火候及配方上有了大幅度的改进。
所提炼的丹药，竟然能够治疗多种内科病症，远远近近，前来飞来峰下董家讨药的人络绎不绝。
从采集原料到守炉炼丹，董双成经常忙得不可开交，偶有闲暇，便吹笙自娱，兴致来时还会高歌一曲“丹小凤”。
据说当她吹笙时，会引来百鸟在空中翱翔，而当她唱歌时，更有仙鹤飞来聆听。
待至黄者之说兴起，倡言神仙导引之术，大大符合了贵胄后裔的胃口，于是选择了风景绝佳的地方，筑庐结庵，兴寄烟霞，吸取日月精华，提炼百卉的汁髓，以期在碌碌尘世中，能够不食人间烟火，进而白昼飞升，得道成仙。
董双成随同家人，在杭州西湖飞来峰下结庐炼丹，不能算是女道士，当时尚无道教之名，真正道家演变成一种宗教，设立道观，传授弟子，吸收信徒，是东汉未年的事，道家与道教是两个不同的概念，道家是一种哲学思想，道教是一种宗教，道教是挪用了道家的一些观点，更借用了道家的创始人老子来做自己的始祖。
东汉张道陵以符咒之法行世，北魏寇谦之，奉老子为教祖，张道陵为大宗，设立道观，宣扬教义，始成为一种正式的宗教，董双成生在西周，时间上已相去十万八千里，只能算是一种自发式的修行，还谈不上是女道士的身份。
在一个春光明媚的午后，董双成炼成了一炉“百花丹”，异香扑鼻，传播数里之外，自食数粒后，顿觉神清气爽，精神百倍，取笙吹奏，百鸟群集，盘旋飞舞，董双成精神越来越清爽，越来越旺劲，忍不住高歌一曲，声彻云霄，引来仙鹤翩然而降，匍匐阶下，心有灵犀，董双成一步跨上鹤背，仙鹤驮着她冉冉飞升，惊倒附近的民众，都只知痴痴地傻看。
在西边昆仑山上的瑶池畔住着赫赫有名的王母娘娘。
王母娘娘究竟是什么人呢？各种记载的说法颇有出入，有的说她是古代西域的一个小国女王，蓬发虎齿，面目狰狞，仰天长啸一声，每使群兽惊荒而逃；
有的说她姓杨名婉玲，住昆仑山上，得道成仙，代替玉帝执行天宫的任务，是一位雍容华贵的半老徐娘。
周穆王十六年西征途中，路过昆仑山，传说曾经受到过西王母的款待，并在瑶池上饮酒赋诗，盘桓多日，回来的路上想再度造访，但见山深林密，云雾缭绕，已经渺无踪迹可寻了。
神仙的事难以究诘，尤其是在神权时代，人类的思想与行为，大都受到神仙的.约束与支配，抬头三尺有神明，使得芸芸众生有所戒俱，不敢肆意妄为，未尝不是人类社会保持安定的一项巨大力量。西王母娘是否代表玉帝执行天宫任务，事属玄虚，不得而知，但她居住在昆仑山上瑶池之畔，不但有迹可寻，而且历史上也多有记载。
那一只仙鹤载着董双成愈飞愈远，来到了昆仑山，董双成做了王母娘娘的“传达呣”，很像今天的机要秘书，王母娘娘有什么授意，均由董双成负责与众仙联系并沟通，在实质上算是王母娘娘的侍从人员，说得更具体一点，似属西王母娘娘的贴身侍女之流。
西王母一共有四名贴身侍女，董双成之外，还有王子登、郭蜜香、纪维容三人，董双成的地位，在四位侍女之中，大约是居于领班的身份，之从历次西王母出现的态势可以得到印证。
此外，从董双成受命看守蟠桃一事，更可概见她在仙宫受到的信任和重视。
蟠桃是一种枝桠蟠曲的异种桃树，三千年才结果一次是仙宫中的极品珍果，从平时的培养与保护，到果品的采摘和分配，均由董双成负全责，每值瑶池盛会，西王母赐给群仙的蟠桃，都是经由董双成伪纤纤玉手而来。
凡间吃过蟋桃的，除了前面提到的周穆王外，再有一位就是汉武帝。
《汉武帝内传》记载：元封六年四月戍晨，武帝迎西王母承华殿前，但见西王母在群仙女簇拥中冉冉从空中下降，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大缓，腰佩分景之剑，头上华髫，戴太真晨婴之冠，履元橘凤文之鞋，视之年可三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真神人也。
西王母由一位云鬓花颜的仙女搀扶登上承华殿，这个仙女就是董双成。
西王母与汉武帝相谈移时，抽出袖中的五岳真形图送给武帝，并命董双成送给武帝四个蟠桃，汉武帝吃后只觉通体舒泰，齿根生香，于是小心翼翼地将桃核收起，准备栽种。
西王母笑道：“此桃三千年一结果，中夏地薄，种之不生。”
汉武帝吃过一次蟠桃之后，对于这种难得一见的仙果念念不忘，它的美味，尤其是食后在体内所产生的奇异效果，使得汉武帝为之垂涎不已。
当时有一位著名人物叫东方朔，为人特别滑稽，他是以文章求仕的，在中国这样一个讲求谦虚的国家里。
他居然极力表彰自己，文中写道：“臣朔少失父母，长养兄嫂，年十二学书三冬，文史足用；十五学击剑，十六学诗书，诵二十二万言，十九学孙吴兵法，战阵之见，怔鼓之教，亦诵二十二万言，如今二十有二，身长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生，若此可以为天子大臣矣！是以冒死再拜以闻。”
当时汉武帝就认为他文辞不逊，高自夸饰，初仅令他待诏公车而已，但不久他竟然获得汉武帝的青睐，不次擢升，官至大中大夫。
中国民间故事8
中国民间故事是劳动人民共同创造和拥有的精神财富，它由14个民族故事组成，每一篇故事都各有不一样的、独立的民间文学，从中能够了解及见识不一样民族的不一样历史和文化风貌。
在《中国民间故事》里，最令我感动和受益的故事是幸福鸟的故事与天眼重开的故事。幸福鸟的故事讲述了小男孩汪嘉处于西藏一个暗无天日的环境里，为了给人们带来幸福和摆脱苦难而跋山涉水寻找象征幸福的幸福鸟。它告诉我们幸福来之不易，要好好珍惜，仅有克服重重困难，才能得到幸福。
天眼重开的'故事充满了传奇色彩：一阵狂风吹过，吹来了许多又黑又厚的乌云。很快，整个世界黑得伸手不见五指。一个名叫勇仔年轻人决心为民除害，他的决心感动了山神的女儿妮囡，帮忙他一齐劈开了黑沉沉的乌云。于是大地上又重见光明。这个故事赞扬了勇仔和妮囡的雄心壮志。据说这两位英雄此刻一向留在天上看守着天眼。
我读了《中国民间故事》之后受益不少。比如，我在练习舞蹈的时候，总是有个动作和我过不去，我说东它往西，做了很久都做不成。于是我拿起了手机和妈妈的手机校对，发现了两个视频动作的差别，原先少了一个转头的动作，怪不得做可是去呢！我把这个动作做了几遍立马就学会了。因为我一想起坚持不懈的汪嘉，便一鼓作气练到了底。
《中国民间故事》不但让人见识了它的独特风采，又给我增添了不少勇气、信心和耐心。
中国民间故事9
有一对孤儿兄弟，自小失散。长大后，弟弟听说哥哥在一座寺庙里做了和尚，就决心要去寻找他。风霜雪雨，寒冬酷暑，一路风尘，弟弟无怨无悔，他一定要找到自己的哥哥。
这一天，已经累得面黄肌瘦的弟弟来到了苏州城。一打听，人家告诉他说：有啊，是有个北方来的和尚，就在城外枫桥边的`一座寺中修行，身材模样都与你差不多。弟弟一高兴，顺手摘下一朵大荷花图个吉利，然后直奔枫桥边去了。
哥哥正在吃饭，听说弟弟来了，端着盛素斋的饭盒就跑了出来。兄弟相见，激动地抱在了一起，欢喜之情难以言表。此后，弟弟也留在了寺里。因哥哥法号寒山，寺名就叫“寒山寺”。
弟弟也起了一个法名，叫拾得。老百姓因为听说他们兄弟相见时，一个拿着“荷”，一个拿着“盒”，就将他们称为了“和合二仙”。
中国民间故事10
明光东北约40公里，七里湖东岸有一座海拔180米左右的山。这山南北蜿蜒十华里，如一条巨龙俯伏在七里湖畔，现名叫官满湖。方圆数里，耕田号子，牧童笛声，水面渔歌可称得别有洞天。百姓过着平静安逸的生活。这里有一段关于楚怀王的故事，在当地百姓中代代相传。
传说中，楚怀王的孙子熊心为了避难，隐姓埋名流落在七里湖东岸的一个叫乜岗的小村子替人放羊。十里山坡牧草丰茂，周围许多村子里的孩子也都在此放牛、放羊。因熊心年长斯文，待人和善，有满肚子的故事。孩子们每天放牧都爱围着熊心转，缠着他讲故事。开始熊心为了让孩子们知道人类的祖先及祖先的生活情景，常说："昔太古尚无君矣，其民聚众群居，知母不知父矣，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道"等。孩子们听不懂，更不懂给他们讲故事的人是借原始时期人人平等，无争无斗来抨击秦末战火连年、你争我斗相互厮杀的罪恶时事。孩子们要他讲好听的，好玩的。于是每天放牧，熊心又给孩子们讲一些"周武王灭商纣"、"周公旦东征"的故事，又讲了春秋时期"五霸、七雄"的史事，讲了公元前五三六年郑子产为"救世"而铸刑书的故事，还有"孔子传教周游列国"的故事等等。孩子们都十分爱听，有稍大一点的牧童回家后有时还讲给村里人听。大人们听了孩子们讲的故事都很吃惊，问其究竟，才知是牧羊熊心所讲，人们觉得熊心非凡夫俗子，逐渐另眼相待。
一日，村中几名长辈相聚议事，想让熊心在村里设堂讲学，教孩子们读书育经，练字学道。熊心欣然同意。从此牧童和村里的孩子们每天下午入堂学习，七里湖岸每天有了朗朗读书声。消息很快传了出去，周边的村民也有送孩子过来读书的。七里湖畔有了学堂，可是盘古开天地以来的新鲜事，学堂有个满腹经纶，无所不知的神人也随着被传开了。
话分两头。且说秦末陈胜、吴广大泽乡点燃起义烽火，受苦受难，身处水深火热之中的大众纷纷举起手中的铁叉、长矛，起义军迅速由几百人发展到拥有兵车七百乘、马匹千余，士兵几万人，攻城夺镇，势如破竹。在攻下陈县(河南淮阳)时，自立为王，号为"张楚"。许多六国旧贵族如魏咎、张耳、周文、武臣等均加入起义军。六国旧贵族各怀鬼胎，各自招兵买马，想恢复六中分裂时代的局面，而后自立称王。当时有两支强大的武装，一是代表楚国旧贵族势力的项羽，另一是代表中下层势力的刘邦，当时他们都想称王。为名正言顺以令天下，项羽的军师范增和刘邦的.军师萧何分别给主子出了同一个建议：请回楚怀王熊心，拥他为君。
项羽和刘邦各自派人到各地打听熊心下落。一段时间后，项羽和刘邦都听到消息说：在七里湖东岸有一牧羊人，天下事无所不知，根据传说中的相貌特征分析也都得出结论：牧羊人就是熊心。项羽抢先一步，首先找到熊心，于是立王，仍称熊心为楚怀王。后刘邦也找到楚怀王，因刘邦也代表楚的一定势力，便和项羽共事楚怀王。楚怀王面对这两股强大的势力，不好偏向哪一方，于是约定"先入关中者王之"。这就有了历史上的"楚汉战争"。这是另话。
楚怀王熊心离开官山后，当地百姓方知道牧羊人原来是一国之君。人们为让后人记住这段故事，就给七里湖东岸边的山起了个名子叫"牧羊山"。直到"文化革名"前，周围的一些小学校的校歌还有"牧羊山常清，淮河水长流"的歌词。
中国民间故事11
倾盆大雨中，一只粉嫩的树蛙“聪明”地扛起一片绿叶躲雨。不久前，印度尼西亚摄影师拍下的一组照片在微博上走红。
不过，这幅打动人心的图片，却让自然摄影师徐健很愤怒。他解释说，这一幕很可能是摆拍。这种做法将给树蛙带来生命危险，它的皮肤被人手触摸后，感染的可能性非常大。
20xx年，这位北京林业大学生物学的毕业生，创办了非官方机构影像生物多样性调查所，希望用科学的方法记录和展示中国的生物多样性。5年来，他们的足迹遍布全国30个地区，开展过40多次野外调查，拍摄图片几十万张，记录野生生物近6500种。
通过影像的魅力，让公众了解我国的生态现状。
促进自然保护
在西双版纳自然保护区，徐健与蛇同眠；在青海三江源，他追寻雪豹的踪迹；在雅鲁藏布大峡谷，他扛着摄影机。趟过齐腰深的河水，随手扔掉粘在腿上的水蛭。
有时候，徐健会用食物做诱饵，不过是在不伤害动物的前提下。他回忆，一只松鼠飞快地抓起他放在石头上的核桃，扭身蹿上树，两只前爪利落地剥开绿色的果皮，一块一块丢下来，砸在他的头上。
“我觉得它是故意的。”他爽朗地大笑。就这样，一只喜马拉雅东麓特有的珀氏长吻松鼠进入了镜头。
负责拍摄鸟类的郭亮则扛着超长焦镜头，在草棵子里一蹲就是半天。鸟类都很警醒，十次里有九次，老郭一端相机，鸟儿就吓飞了。据徐健介绍，老郭能通过鸟的大小、颜色、羽毛、飞行姿态，迅速判断鸟的种类，还能模仿许多鸟的叫声。
这支队伍的摄影师大多是生物学专业出身，包括北京大学生物系毕业的郭亮、中国农业大学毕业的王剑、陈尽、计云等。顶着北京师范大学植物学硕士研究生头衔的摄影师王辰，甚至出版过几本学术专著，“可以直接和专家对话”。
在梅里雪山，徐健邂逅了1500余只越冬的大紫胸鹦鹉。那是20xx年，他与环保组织大自然保护协会合作，启动了梅里雪山拍摄项目。梅里雪山是世界自然遗产“三江并流”的主要景观之一，海拔6740米的主峰卡瓦格博峰覆盖着万年冰川。
然而，由于地形复杂，气候条件恶劣，人们对于这一地区的生物多样性了解极为有限。虽然早在上世纪末，云南大学就对梅里雪山的植被进行了连续3年的系统调查，但对该地区的野生动物生态研究，至今仍是空白。
因此，当鹦鹉群铺天盖地从峡谷上方飞过，翠绿的羽毛在阳光下流光溢彩，徐健用最快的速度按下快门。大紫胸鹦鹉是我国体型最大的鹦鹉，长约45厘米。拥有紫色的胸脯和翠绿的身体，颈上一抹黑色的羽毛就像礼服上的领结，雄鸟红色的鸟喙格外显眼。这次记录是近30年来，鸟类学界在中国野外记录过的最大的大紫胸鹦鹉种群。
最终，他们和大自然保护协会联合出版了《梅里雪山自然观察手册》，记录了三江源地区植物、昆虫、两栖动物、鸟类和哺乳动物总计413种。
徐健希望，通过影像的魅力，让公众了解我国的生态现状，促进自然保护。
自然摄影师必须懂生物学，否则很可能伤害了野生动物
以前一支科考队几乎都由科学家组成，摄影师往往只有一位。但徐健组织的调查队，成员都是有生物学专业背景的摄影师。每次进入自然保护区，他们一边拍摄记录，一边进行物种鉴定等工作。项目结束后，他们一方面会向当地保护区提交生物多样性图片和视频，一方面还会提交一份生物多样性调查评估报告。
据著名自然摄影师奚志农介绍。自然摄影行业在国外已经发展了半个多世纪。整个行业从投入到产出，已经形成了完整的产业链。但时至今日，自然摄影的高成本，让国内的刊物很难养得起全职自然摄影师。
20xx年，徐健看到美国《国家地理》的一篇报道，整个故事由4名摄影师和一名专业生态作家联合完成。他羡慕西方摄影师“各有分工、有趣又高效”的工作模式，同时也意识到。这或许是适合我国职业摄影师生存发展的可行之路。
行业规则之一就是要尽可能减少对自然的干扰。影像生物多样性调查所前往西藏拍摄高山兀鹫，因为怕招来偷吃鸟蛋的乌鸦，和鸟巢保持很远的距离，以免惊飞拍摄对象，导致鸟蛋“无鸟看管”。
他们专业的背景，不但能避免伤害野生动物，还能避免漏拍重要的物种。
20xx年在丽江，摄影师彭建生的相机捕捉到一种画眉鸟。他迅速认出，这是中国西南特有的濒危品种白点鹛，而他们当时正在进行影像调查的区域，之前从未记录过白点鹛分布。
“这就是一次新的分布记录，”徐健总结，“如果对自然、生物不了解，拍了什么，自己都不知道。”
用郭亮的话说。了解自然是自然摄影师必须掌握的'技能。凭着对野生动物习性的了解，郭亮能够更有效率地找到动物的踪迹。他为了拍摄白头叶猴。在山洼的水塘边潜伏多日，才等到这些极度濒危的灵长类动物。
事实上。大多数野生动物的照片，都需要经过长时间的蹲守才能得到。摄影师们必须躲在小帐篷里，一守就是半天，尽量保持不动，更不敢大声说话。随时要注意周围。野生动物往往“一晃就过去了”，大家回到城市后，对快速掠过的物体都特别敏感。“要好一阵子才能缓过来”。
最长的一次，他们等待了80天。这才捕捉到一只白腹锦鸡的身影。这种锦鸡被誉为“全世界最漂亮的观赏雉”，属地意识很强，每次出现都稍纵即逝。在一个清晨，一只雄性白腹锦鸡从雾霭笼罩的林阴中走出。对这些连续数十天出现的人类，它终于降低了警惕性，还围着摄影师藏身的帐篷绕了几圈。
我们现在做的一切努力，都是值得的
20xx年秋天。徐健在雅鲁藏布大峡谷中拍摄大蜜蜂的巢时，突然飞来一只小鸟，直接落到了蜂巢里，让大伙儿十分惊讶，立刻用相机把这一幕记录了下来。后来，大伙儿围着照片仔细鉴定，才知道那是一种名为黄腰响蜜的罕见物种，是国内首次在野外拍摄到这种鸟。
次年夏天，他们再次进入雅鲁藏布大峡谷，专程去拍黄腰响蜜。但因为忽略了大蜜蜂秋夏两季活跃度不同的问题，一大群蜜蜂倾巢而出，追得他们抱头乱窜。
蜂巢“有半面墙那么大”，这位自然摄影师挥手大力比划着。最后，徐健跑出去1公里远，头上被蛰出上百包，被送到百余公里外的医院，连吊了十几瓶水。
相比之下，猛兽并不让摄影师们惧怕。徐健回忆，他在四川石渠，近距离看到一只西藏棕熊，它远远看到他们，扭头就走，走两步，还回头看一眼，“确认我们有没有追上去，或对它有什么威胁”。
“它爸爸是被人打死的，妈妈是被人打死的，外公是被人打死的，它碰到人，能不跑吗？我们只能找到它们活动的痕迹。”徐健遗憾地表示，在野外，许多动物几公里之外就能闻到人的气味，“它们会毫不犹豫地选择尽快离开”。
徐健希望通过影像的力量改变这一现状。他举例，大部分人能认出长颈鹿、非洲狮等外国的特有物种。对中国的一级保护生物却多半叫不上名字。摆出几张照片让记者辨认。
他常常以奚志农保护滇金丝猴为例。1995年，这位第一个拍摄到野外滇金丝猴的摄影师，得知一片滇金丝猴的栖息地要砍伐200平方公里的森林。他写信给有关部门，阻止了这一举动，国际上将这件事评价为“中国环境运动的觉醒”。
徐健希望，影像生物多样性调查所的工作也能够“推动保护生态”。5年来。他们在贵州发现极危物种务川臭蛙的新分布区。在梅里雪山记录丽纹攀蜥新亚种，在老君山拍下了中国特有物种白点鹛，在雅鲁藏布大峡谷发现墨脱缺翅虫的新栖息地，在阿里发现西藏鸟类新记录。
对于生态保护。徐健一度也灰心过。他曾在梅里雪山脚下，为一片特别浓密的小丛林拍了张照片。林子毗邻雨崩村，那是个只有18户人家的小村子。家家户户都开办了家庭旅馆，每年有5万左右的徒步客来到这里。
隔了一年再去雨崩村时，徐健看到林子已经砍光了。他翻出两张对比的照片，指着第二张上两棵老树的残骸，一脸痛心地说：“这棵树300年，这棵200年，轻易地都被他们变成房子和燃料了。”
“但做总比不做强。”他提起了英国著名动物学家、以研究和保护黑猩猩著名的珍妮-古道尔曾说过的话，“我们现在做的一切努力，都是值得的。”
中国民间故事12
盘古有两个儿子一个女儿。他开天辟地以后，叫他的大儿子管天上事，人称玉帝;叫他的二儿子管地上事，人称黄帝;叫他的女儿管百花，人称花神。
盘古开天辟地用力过猛，伤了五脏六腑，他快死时，把女儿叫到跟前，拿出一包百花种子说：“这是一包百花种子，交给你了。你要往西走二万二千二百二十二里，那里有净土山一座，你可取净土一担，摊在天石上，把这百花种子种在净土里。你再往东走四万四千四百四十四里，日头洗澡的地方，那里有一潭真水，不蒸不发，你可取真水一担，灌浇百花种子，百花种子就会生芽出土。你再往南走六万六千六百六十六里，那里有善水一潭。你可取善水一担，对花苗喷洒，花苗结出骨朵。然后，你再往北走八万八千八百八十八里，那里有美水一潭，你可取美水一担，用美水滋润花骨朵，会开出百样的花朵。你用这些花给你大哥点缀天庭，给你二哥江山增色。”盘古说完，两眼一闭就死了，尸体即化做一座盘古山。
花神按父亲的嘱托往西走了二万二千二百二十二里取了净土一担，摊在天石上，播上了百花种子。向东向南向北取来真善美三潭里的水，精心育花。果然，这天百花怒放，好看极了。她喜气洋洋地报给玉帝。玉帝便随着妹妹来看花，大喜，说道：“妹妹不辞劳苦，在天上育出百花，用百花美化天庭，天庭不就成我的御花园了吗?”
花神说：“当初父王开天辟地，让你管九霄，让我二哥管九州，让我育出百花给你点缀天庭，给二哥江山添秀。如今，我已把百花育出，哥哥可助我一臂之力，把这些百花撒向人间。”
玉帝答应，立即送出一百名仙女，说：“我封你们为百花仙子，受花神管。你们可随意采花，采牡丹的是牡丹仙子。采荷花的.是荷花仙子。把你们采来的花洒向人间。”
百花仙子听罢，手托花篮，在御花园中穿梭往来，采各自喜爱的鲜花，片刻工夫，花篮就取满了，然后一手托花篮，一手抓花，飘飘撒向人间。
天女散花，飘落九州，落地生根。从此，人们有了百花。
中国民间故事13
山谷里，有间很小很小的屋子，屋子里住着一对很老很老的老夫妇。他们头发白得象海螺，口里连珍珠大的牙齿也没有一颗。一天，也不知道为了什么，老俩口打起架来啦，越打越厉害，还闹着要分家。要说呢，他们家里穷得可以耍棍子，没什么象样的东西可分，只有一头又老又瘦的山羊。老头儿说：“嫫！嫫！我抓羊头，你抓羊尾，看羊跟谁走，山羊就归谁，好不好？”老太婆什么也没有弄清楚，就点头答应。两个人一拉，山羊当然跟着老头儿走啰！老太婆知道上了当，死死揪住山羊尾巴不放，最后把山羊尾巴拉断了，自己也摔倒在地上，眼睁睁看着老头儿把山羊牵走了。她一生气，把山羊尾巴扔进了牛粪堆里。
冬天，北风在小屋子周围吼叫，雪花敲打着她的门窗。老太婆又冷又饿，在房里东翻翻、西找找，看看有没有能填饱肚皮的东西。最后，在牛粪堆里，又发现了那条山羊尾巴，已经干得硬梆梆的了。老太婆捧着它，就象捧着一件宝贝：
“哈哈！热秀干波！热秀干波！”
她小心翼翼，把干山羊尾巴放进石臼，盘算着把它砸得碎碎的，放一点子葱，熬一罐土巴，暖和暖和身子。谁想到，石头刚刚砸下去，山羊尾巴“噌”地跳起来，围着老太婆不停地跳动，还叫唤着：“嫫！嫫！别砸我！别砸我！”
一条山羊尾巴，居然讲出人的语言，老太婆都快吓瘫了。只好扔下石头，长叹一声，流着眼泪说：“哎呀！我的命太苦了，连吃根羊尾巴的福份也没有了！”
“嫫！嫫！不要哭！不要哭！”热秀干波说着，“噌”地跳扬到老太婆怀里，又蹦起来帮她擦掉眼泪，娇声娇气地说：“你把我当儿子好啦！酥油会有的，牛肉会有的；糌粑，也会有的”。
老太婆苦笑了一下，不相信地摇着头：“唉，等你长成人样儿，我的骨头早就生锈啰！”
热秀干波呢，跟老太婆讲了声：“嫫！我走了！”“嗞溜”一声，从门缝里钻出去了。半夜，老太婆正在睡觉，听见热秀干波在外边敲门：“嫫！我回来了，快把门开开呀！快把门开开！”
“你还没有一只老鼠大，从门缝里钻进来吧！从天窗里飞进来吧！”老太婆冻得发抖，饿得肚皮贴着背脊，躺在破垫子上不想挪动。
“嫫！我弄来了吃的，弄来了喝的，你快来扛呀！快来背呀！”热秀干波一股劲地喊。
老太婆哼哼唧唧打开门，真的看见外边摆着一条牛腿，一坨酥油，还有一大袋糌粑。她笑得下巴都快掉了，抓住山羊尾巴不停地在脸上亲。
原来，山羊尾巴飞到一座大庄园外面，看见几个小偷在墙上打了一个洞，有的扛出来牛肉，有的扛出来酥油，有的扛出来糌粑，山羊尾巴悄悄地跟在他们后头。小偷们腰儿压得弯弯的，两腿累得直打颤，东张西望，胆颤心惊，刚刚走过老太婆门口，山羊尾巴就高声大叫：“抓小偷呀！抓小偷呀！”小偷们以为庄园里人追来了，丢下东西，象兔子一样逃命。酥油、牛肉和糌粑，乖乖地归了老太婆。
过了不久，住在城堡里的王妃，请老太婆去梳洗头发。梳头的时候，妃子说：“嫫！你袍子上的油腻越来越多，脸上的气色越来越好，看样子，和老头儿分了家，交了好运啦！”王妃几句话，讲得老太婆心里甜甜的，舌头痒痒的，洋洋得意地说：“我儿子热秀干波，本事可大咧！不管什么宝贝，他都能弄来！”
这几句话，说得王妃的`忌妒心上来了。她坐在宝垫上，一不喝茶，二不喝酒，小嘴巴翘得可以挂个鼻烟壶。这下可把国王吓坏了，左问右问、东劝西劝，王妃才眼泪汪汪地说：“亏你还是一国之主，连个热秀干波也没有！”
国王弄明了情况，打发人把老太婆叫来，骂道：“呸！你这个三条舌头的老太婆，尽在妃子耳边嘟囔些什么鬼话！你儿子热秀干波真有本事，让他今晚来偷我的命根玉好啦！如果偷到了，你要什么我给什么。如果偷不到，我宰了你这黑乌鸦！”
老太婆吓得要命，也不知道自己的脚是怎么走出王城的。一路上，还自己打了自己三个嘴巴，说：“管不住自己舌头的老太婆呀，如今嘴巴上挂九把锁也来不及了。”她一边咒骂自己，一边快快地赶路。回到家，没看到山羊尾巴，只好一边哭，一边喊：“快来呀！山羊尾巴！快来呀1热秀干波！”
“嫫！嫫！什么事？什么事？”山羊尾巴正在牛粪饼子上面睡觉，还伸了一个懒腰。老太婆把王宫里的事情，从头到尾讲了一遍，说到国王要杀她的时候，又伤心地哭起来。
“嫫！不要哭，我去把国王的命根玉拿来好了！”山羊尾巴说完，蹦到老太婆身上，撤了一回娇。
再说老太婆走后，国王想：“嗨，命根玉要是丢了，可不是闹着玩的。不管她儿子热秀干波有没有本事，我都要好好提防。”他派出五百个卫士，在城墙下把守得严严的；准备了五百匹快马，鞍子备得好好的；还搬来五百支火枪，火药装得满满的；又牵出五百条恶狗，在城门口拴得牢牢的。同时，叫女佣人手里拿着火把，男佣人随身带着锣槌，只要热秀干波一到，马上鸣锣点火，全城出动。他想：热秀干波就是有鸟儿的翅膀，也逃不出国王的手掌。
半夜的时候，热秀干波“噌”地一声，飞进了王宫。看见国王的安排布置，“扑嗤”一声笑起来。它把五百匹马牵进牛圈，弄来五百头母牛系在拴马的地方；它把五百条狗赶过羊栏，赶出五百头绵羊拴在拴狗的地方；它把五百支火枪送进柴屋，搬出五百根柴火棍搁在放枪的地方。趁女佣人睡觉，在她的头上缠一大把麦草；趁男佣人不留心，在他的脚下撒一些豌豆。
这些事办完了，它偷偷地飞进国王的卧室。看见那块命根玉，开头衔在国王口里。国王困了，递到妃子嘴里；妃子困了，又递到国王嘴里，这样送来递去，热秀干波越看越有意思。便溜到两张嘴巴中间，轻轻巧巧把玉接过来。“嗞溜”一声，飞出窗户，“噌”地一声，飞过城墙，一直飞回老太婆家里去了。
国王和妃子，不见了命根玉，两个人奔上楼顶，高声大叫：“快抓人呀！快抓人呀！热秀干波来了呀！”女佣人一听，连忙点火，没想到把头上的麦草点燃了，烫得哇哇叫；男佣人呢，跑步去敲锣，踩着豌豆粒，一家伙从楼梯上滚下来。
五百卫士听到命令，飞快地骑上马，拿起火枪，放开恶狗，打开城门，不要命的追赶。他们大声地喊叫：“勾一”“嗬一”，不停地打着马。但是，马怎么也不肯跑，狗儿怎么也不肯叫；枪呢，怎么也打不响。天亮的时候，卫士们自己也笑了，因为他们骑的是母牛，扛的是柴火棍，后边牵的是老绵羊。
国王毫无办法，只好跟老太婆讲和。他召见了老太婆，连声夸奖：“啊啧啧，你的儿子热秀干波，真是了不起的英雄呀！请他把命根玉还给我吧，你要什么．我给你什么得啦！”
老太婆和躲在她袖筒里的山羊尾巴，都哈哈大笑起来。
中国民间故事14
很早很早以前，在西湖边宝石山脚下，有个小村庄。村里住着一对年轻的夫妻，男的叫刘春，女的叫慧娘，男耕女织，勤勤俭俭，日子过得很甜蜜。前村后村的乡亲们都夸他们是一对好夫妻。
有一天早晨，东方现出一片朝霞，通红通红的太阳长起来啦。刘春背起锄头，下田去干活;慧娘也理好丝，坐到机上去织锦。这时候，忽地刮起一阵狂风，天上黑云滚滚，刚升起的太阳一下又缩回去啦。
从此，太阳就不再升起来了。没有太阳，又黑又冷的，树叶不绿了，花朵不红了，庄稼不长了，所有的妖魔鬼怪，都趁着黑暗，到人间来行凶作恶。这样的日子怎么过呀?人人都发愁来。
太阳哪里去了呢?只有那一百八十岁的老公公才知道。他说，东海底下有个魔王，魔王领着许多小妖，这些妖魔鬼怪最怕太阳，太阳一定是被这个魔王抢去了。
刘春看见大家在黑天黑地里过日子，心里很难过，他天天摸着黑，走前村走后村，挨家挨户地去问寒问暖。他走到这家，这家说：“刘春呀，没有了太阳，我们快要冻死啦!”他走到那家，那家说：“刘春呀，没有了太阳，大家都快饿死啦!”刘春听了这些话，心里像刀割一样难过。他回到家里，对慧娘说：“慧娘呀，世上没有太阳，人们都快要冻死饿死了，我打算去把太阳寻回来!”慧娘听了，想了想说：“你要去就去吧，我不留你。家里的事你不用牵挂，只要你能把太阳寻回来，大家就有好日子过啦!”
慧娘从自己头上剪下一绺长发，和在麻丝里打成一双草鞋，又缝了一件厚厚的棉袄，给刘春带着。她把丈夫送到门口，忽见天边金光一闪，远远飞来一只金凤凰，落在刘春的肩膀上。刘春抚摸着金凤凰说：“金凤凰呀金凤凰，跟我一道去寻太阳吧!”金凤凰转了转眼睛，点了点头。刘春又拉住慧娘说：“慧娘呀，寻不到太阳我就不回来。即使死在路上，我也要变成 一颗明亮的星星，给下一代寻太阳的人指引道路!”
刘春带着金凤凰走了。慧娘天天摸着黑，爬到宝石山顶上了望。盼呀，望呀，不知道盼了多少日子，可是世上还是墨黑墨黑的，不见一丝阳光。有一天夜里，慧娘忽然看见一颗亮晶晶的星星，飞起来挂在天空上;过不一会儿，金凤凰飞回来了，垂着头停在她的脚边。慧娘一看，就知道刘春在路上死了，她心里一阵难过，不觉昏倒在地上。
慧娘醒来的时候，她怀着的孩子已经生下来了。这婴儿见风就长，一阵风吹来，会说话啦;二阵风吹来，会跑路啦;三阵风吹来，就长成一丈八尺高的`彪形大汉!慧娘见了真欢喜极了，她给孩子取了个名字，叫做“保叔”。
慧娘领了保叔回家，望望儿了，想起丈夫，不觉扑簌簌地掉下眼泪一。保叔见了问：“妈妈，你为什么哭呀?”慧娘忍不住悲痛，就把他阿爸寻太阳死在路上的事讲给他听。保叔听了，就说：“妈妈，让我去把太阳寻回来吧，”慧娘看看儿子，舍不得离开。但又想到世上没有太阳，人们都在受苦受难，总得争个出头的日子。想到这里，就点点头答应了。
慧娘又从头上剪下一绺长发，和着麻丝打成一双草鞋，再缝一件厚厚的棉袄让保叔穿上。保涉走到门口，那只光灿灿的金凤凰又飞来了，停在他的肩膀上。慧娘指着天上那颗亮晶晶的星星，对保叔说：“儿呀，那颗星是你阿爸死后变的，你只要朝着它指引的方向走，就不会走错路了。”保叔点点头，慧娘又指着金凤凰对保叔说：“这只金凤凰曾陪伴你阿爸去寻找太阳，你还是跟它一道去吧!”保叔点点头，说：“妈妈，我走后，不论时间过了多久，你千万不要难过呀!你要是一掉泪，我的心就会颤抖起来，再也没有力气去寻太阳了!”
前村后村的人听说保叔要去寻太阳，都赶来送行。有的送衣裳，有的送干粮，一直把保叔送到好远好远。
保叔带着金凤凰，出发了。一路上，他不顾黑暗和寒冷，朝着东方那颗明星一股劲地往前走。走呀走呀，他拐过一弯又一弯，翻过一山又一山，攀上了十八层陡壁，越过了十九道悬崖，荆棘把他的棉袄扯成布条，刺柴在他身上划了许多血口，棉袄越来越破，天气越来越冷，一天，保叔走进一座村庄，村里的人见来了个远客，都围上来问他：“孩子，你要往哪里去呀!”保叔说：“我寻太阳去!”大家听说又有人要去寻太阳，都很高兴，千叮咛，万嘱咐，叫他一路上多加小心。人们看保叔身上的棉袄很破烂，挡不住风寒，就每人剪下自己的一块衣角，缝成一件“百家衣”送给他，保叔穿上这件“百家衣”，从心底里感到暖和，再也不怕寒冷了。他辞别乡亲们，继续上路。
中国民间故事15
相传朱元璋在应（今江苏南京）做了皇帝后，先后提到过小时候感激的几个人。一是抹山脚上赵郢村的赵家。记事时，朱元璋常听母亲讲赵家老夫妇乐善好施，时常接济他们，自小便认赵家夫妇为义父、义母。二是石门山脚下石村王大愣的妈。在朱元璋讨饭病倒在一座破庙里时，大愣妈一连为朱元璋讨了三天饭，每天都给他做"珍珠翡翠白玉汤"。三是紧挨抹山二郎庙的小孤庄的汪文母亲。当年太平集（今明光市）灾荒瘟疫流行，朱元璋父母、大哥死的死，逃荒的逃荒，一家人只剩朱元璋一个，走投无路，汪氏老母将他收养了，他认了汪氏老母为干娘。
洪武三年（1371年），朱元璋传旨要汪家派人进京受赏。其实在朱元璋刚当皇帝的时候，消息就传到了太平集小孤庄，汪氏母子十分高兴，庄邻也都纷纷过来劝汪文去应天找他的干弟弟封个一官半职，有的竟直接巴结汪文，直呼其汪大人，弄行老实巴交的庄稼汉子脸红。起初，汪氏母子曾合计过是否去应天找一找，可汪母不同意，好说："重八那孩子是卖糖球住高楼硬熬的。现在当上皇帝了，那么大的一个国家每天要有多少事呀，等几年再说吧。"这一等就是三年，现在人家皇帝派人来了。汪氏母子以合计开了，是谁去呢？还是娘俩一块去呢？别看那汪文是个爷们，可事到临头却打了软腿，死活不愿去，商量了半天还是让母亲去。但他有个要求，说他干弟弟要是封个什么官，千万可别答应，咱祖辈上没个当官的，当不好丢人家的脸。若赏他地也千万别要，现在那几亩地已足够种的，再给地种不完，荒了怪可惜的。汪母一一记住了。这么多年没见干儿子了，如今去了，怎么说也不能空着两手呀。虽然重八如今当了皇帝什么都不缺，但不能缺面子呀，你要是甩着两空袖子去，重八不说，别人还不说我这当干妈的不懂事吧？带什么呢？金子、银子没有，就是有也好比挑水往海里倒，汪母正犯愁呢，忽听门外"嘎嘎"两声，两只看家的大白鹅伸着长脖子，一晃一晃地走进屋来。汪母一看，高兴地笑了，打趣地说："你也想见见我那干儿子呀？"
天天蒙蒙亮，汪母就起了床，把两只白鹅逮住，从门后抽了麻坯把四条鹅腿捆在一起，抱在怀里上路了。在路过太平集（今明光县城）时，太平集的包家老槽坊包老板早就拎着一坛老烧酒等在路口。包老板见汪母抱着两只白鹅过来，慌忙上去笑嘻嘻地问："是小孤庄汪大娘吗？"汪母一听有人问她，一边答"是我"，一边上下打量包老板问："先生怎么称呼？好像很面生唷？"包老板忙说："我们没见过面，我是包家老槽坊的，我有个侄子叫锁柱子，是你家邻居，他昨天晚上告诉我你要去见皇帝，我今个天没亮就等在这里了"。包老板拎着酒坛子说："这是我家的.十年陈酒，我想献给皇上尝尝，若皇上觉得好，请赏个墨宝，这可是家乡的美酒呀！"汪母答应下来了，包老板连声道谢，又给了一些碎银子说留着路上用，汪母也没客气全收下了。
娘在太平淡集收下了包老板的一坛酒和一些碎银子，一路翻山过岭，日行夜宿，不两天便到了长江边上，她看着滔滔江水，心里想：我的老天，这江比我庄前的池河宽多了，这么宽可怎么过呢？正琢磨呢，忽听江面上有梢公的歌声，远远看去江心有只小船正向这边划来。汪大娘等了一会，小船靠岸了，从船上下来十几个人。噢！原来是只渡船。她提着酒坛子，抱着两回事只鹅上了小船，因江面宽，船老大要再等上几个人才走，于是坐在船头，一边抽着旱烟，一边和汪大娘拉起呱来。船老大问："大娘过江去走亲戚吗？"汪大娘忙答："是呀，是呀！"船老大又问："是您什么人呀？"汪大娘说："是我干儿子。"船老大问："噢！是干什么的？"汪大娘本想说是当今皇上，可刚说个"当"字又改了口，说是当铺的伙计。
一会儿上了几个人，船老大还要等到。汪大娘看看天不早了，有点急了："老大呀，你要等到到什么时候？你管中午饭吗？"船老大看看天是中了，一边答道："走了，走了。"一边上岸解缆绳，载着几个人奔江心划去。那两只大白鹅两天多没见到水了，现在见到这滔滔江水，急得两腿直蹬，本来这鹅腿是用麻坯捆着的，两只鹅见到水一阵乱蹬，麻坯断了。汪大娘没注意，只听"卟咚"一声，一只鹅扑进了江里。汪大娘一回头见另一只鹅也要往水里跳，急忙伸手去抓，小船在水上一晃没抓住，只抓了几根鹅毛。船老大和其他乘船的人都吓出了一身冷汗。船老大不高兴地说："大娘，这江面上可不是好玩的。"真是巧事都给汪大娘一人赶上了，就在小船猛一晃的那会儿，包老板给的那坛酒也碰翻了，十年陈酿，咕噜噜淌了一船。汪大娘忙着又来抱酒坛，迟了，一坛酒全淌了。汪大娘气不打一处来，狠狠地瞪了船老大一眼说："你这船是怎么划的，鹅跑了，酒也晃倒了，你得赔！"本来这汪大娘说的是气话，她根本不会找船老大赔什么酒。可这船老大却是个江油子，听了这话就越是惹汪大娘上火："鹅见水不拼命跑吗？这酒是你自己碰翻的，你怎么找我赔呢？你别是赖这渡钱吧？"汪大娘气得眼泪都快掉下来了，她想吓一下这船老大，于是说："我找你赔你不赔，我那干儿子要是来了，你非赔不可。"船老大，于是说："我找你赔你不赔，我那干劲冲天儿子要是来了，你非赔不可。"船老大笑着说："大娘别说是当铺伙计来，就是老板来也不能怎样我！"汪大娘气得一拍大腿说："什么当铺的，是当今皇上！"那船老大一听不但没怕，反而哈哈大笑，船上其他乘客也都笑了。
说话间，船已到了对岸，船老大跳下船，把缆绳拴在岸边的石头上，忙笑着过来扶汪大娘下船，一边打趣地说："我来扶你，当今皇上的干娘。"见汪大娘还气鼓鼓的，船老大又陪笑说："大娘，刚才船在江心急不得，我是故意打岔分心的。"汪大娘没好气地说："你现在好嘴，是怕我赖你渡钱？"说着掏出碎银子道："需要多少？只管拿。"
汪大娘一手拎着个空酒坛子，一手抓着几根鹅毛，一路走，一路打听，几次有拉车的要送她，但一听说要到紫禁找朱元璋，还说朱元璋是她干儿子，拉夫们看看这穷婆子，一手拎着个空坛子，一手还抓着几根鹅毛，都以为是个疯婆子，没人敢拉。好不容易走到了紫禁城，守卫一听皇上的干妈来了，慌忙禀报。朱元璋一听干妈来了，亲自出宫迎接。汪大娘一见朱元璋，悲喜交加，上下端详，自言自语："高了，肥了，威武了。"朱元璋也上下看着干娘道："老了，老了，走，进宫叙话。"他一见干娘手中的鹅毛和酒坛，不解地问："你这是……？"汪大娘连忙说："干娘老了，没用了，我从家带了两只大白鹅来，过渡时跑水里去了，我没抓住，只抓了几根鹅毛，我逮鹅时，嗨！又碰翻了酒坛子，一坛家乡的酒也给弄洒了。"朱元璋听了忙扶着干娘："老娘呀，这鹅毛我收下，这酒坛我也收下。"说着捧起空酒坛闻了闻又说："好酒，好酒，这醉翁之意不在酒，在于老娘有心意。"又拿起鹅毛放在嘴边吹了两下说："老娘千里送鹅毛，礼轻情义重。"
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