《伯牙绝弦》教学实录

时间：2026-04-23 20:15:42 好文

《伯牙绝弦》教学实录

《伯牙绝弦》教学实录1

　　一、揭题导入，在“轻盈”中直面语言

《伯牙绝弦》教学实录

　　1.读题导入

　　有一个故事千古传诵，流传至今，这就是我们今天要学习的课文《伯牙绝弦》。

　　指名读，正音。(“弦”和“旋”的区别)

　　2.初读感知

　　到底是一个怎样的故事呢?请大家自由大声地朗读课文，争取读正确，读通顺。

　　学生自由读课文，教师巡视。

　　【设计意图:由身边的朋友引出古代的故事，学习就开始了。如此简单的开场白，让学生的自主学习变得直白而轻盈，让课堂的艺术变得轻松而纯粹。在简单的读书中，让学生感受会跳舞的文字，感受到一个简约而朴素的课堂环境。】

　　二、整体品味，在“古韵”处朗读语言

　　1.朗读正音

　　指名读。(随机正音。哉:平舌音。)

　　2.复习品韵

　　师导言:今天学习的课文和以往的有什么不一样?

　　———这是一篇文言文。(板书)

　　———上学期学过的《杨氏之子》就是一篇古文。(随机交流学古文的方法)

　　———文言文读起来比较拗口。

　　师总结:其实，阅读文言文如果注意停顿，就能越读越有味。(课件点红停顿处的斜杠)

　　课件出示:伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，钟子期曰:“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

　　学生练习。朗读品味。(强调:(1)“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”(2)兮:语气词。(3)峨峨兮:一个完整的词语。)

　　3.朗读解意

　　(1)师导言:理解了意思就能处理好停顿，读得更好。请大家联系注解，边读边用自己的话来说说讲了一个怎样的故事。

　　学生自由读，尝试练说意思。

　　(2)师导言:谁来说说哪些地方读懂了?(随机逐一解释各句)

　　(1)同一个意思可以用不同的字表示。(志和念)

　　(当学生说到“志在……”时)伯牙想到高山，就能弹到，你是怎么想到的?(“志”)

　　课文后面还有哪个字也是这样的意思?(“念”)说说这句话的意思。

　　总结:这是中国文字的魅力，同一个意思可以用不同的字来表示。

　　(2)同一个字表示不同的意思。(四个“善”字不同的用法)

　　文中还有一个字出现了四次，是哪个字?(“善”)意思一样吗?

　　“善鼓”和“善听”———“擅长、善于”。

　　“善哉”两个词相当于现代的什么?(“好啊”)还可以怎么说?(真棒啊!了不起!)

　　总结:在这里，同一个字却表现出不同的意思，同样是文字的魅力。

　　4.朗读入境

　　古文适合慢慢读，慢慢品，我们放慢节奏读一遍。

　　【设计意图:古人说:未见乐趣，必不乐学。对语言的感触反对机械地阅读、盲目地抄写和识记，应当运用各种方法调动学生的兴趣，激发学生主动接触语言的因子，促进有效感悟文字。本环节，教师力图通过不同形式来调动学生参与学习的积极性，并促成学生积累，如通过对古文停顿的介绍，以及对古文字的理解，古今意义的区别等，激发学生的乐趣。又如对同一个字的不同意义的区别，对同一个意思却用不同的字来表达，促进了学生对文字的深层积累。】

　　三、品读知音，在“理解”时触摸语言

　　1.感悟“善听”

　　(1)导言:话说一个善鼓，一个善听，从何处可以看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”?

　　(课件点红:伯牙善鼓琴，钟子期善听。)

　　请再读一读，在相关的句子上圈圈画画。

　　(2)交流。

　　(课件出示句子:伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:善哉，峨峨兮若泰山!志在流水，钟子期曰:善哉，洋洋兮若江河!)

　　我们也来读读，想想善听的子期听到了什么，仿佛又看到了什么。

　　(3)交流中思考:

　　这是一座怎样的山?你是从哪些词语判断出的?

　　当他志在流水时，你的脑海里蹦出了哪些词语?

　　(4)师生合作读。

　　2.感悟“善鼓”

　　既然说伯牙善鼓琴，那么，他的琴声一定不只是峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还有哪些景色呢?

　　引导学生想象:皎皎明月、依依杨柳、袅袅炊烟、绵绵春雨……

　　3.“听鼓”合一

　　(1)我们试想一下，当“伯牙鼓琴，志在杨柳”，子期会赞什么呢?

　　(2)我们一起想象这样一幅画面:伯牙优雅地鼓琴，子期正陶醉地倾听。当伯牙鼓琴———

　　(个别)志在炊烟，子期就这样静静地听着，他看到了徐徐上升的炊烟，于是他赞道———

　　(个别)志在春雨，子期似乎就漫步在绵绵春雨中，于是他赞道———

　　(齐)志在流水，子期赞道———

　　(齐)志在云雾，子期赞道———

　　4.理解“知音”

　　好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。正如文中所说:“凡伯牙所念，钟子期必得之。”

　　(师指名读)

　　凡伯牙所念，钟子期必得之，我们把这样的朋友就叫作知音。

　　凡我心有所念，我的好朋友必得而赞之，这不是一般的朋友啊!这就叫知音。

　　不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这是真正的知音!

　　(板书:知音)

　　5.朗读“知音”

　　从此，两个人形影不离，一个鼓来一个听，共同交流着对音乐的理解。让我们一起读，共同感受这知音共鸣的融洽。

　　(生齐读)

　　【设计意图:对文字真正的积累在于文字所表达的真正意义。在此环节利用整体识记的方式凸显学生学习古文、理解古文的方法，进一步提升了学生学习古文、学习语言的能力。而巧妙的语言渗透，如模仿课文的语言尝试说话，进一步提升了学生运用语言、驾驭语言的'能力。本环节巧妙地把理解语言和运用语言组合在一起，有效地促进了课堂语言学习的实效性。】

　　四、聚焦绝弦，在“相聚”时审视语言

　　1.对比体验“没有知音的困苦”

　　同学们，伯牙当时已经是楚国著名的宫廷乐师，名遍天下。遇到钟子期前，他缺少赞美吗?

　　你能想象一下，当他当众鼓琴时，听众会说———

　　当他操琴演奏时，崇拜者会说———

　　但是这么多的赞美，伯牙却觉得寂寞和失望，为什么呢?

　　———没有人能听懂他的音乐的内容。

　　———没有人理解他想表达的东西。

　　2.回顾体验“相遇知音的快乐”

　　(1)当伯牙独自一人来到山间排遣寂寞，却万万没想到，当他抚琴演奏时，居然听到了———

　　当他听到:“善哉，峨峨兮若泰山。”此时的伯牙又是一种怎样的心情?

　　———心情非常激动。是兴奋的。

　　———感觉一见如故，相见恨晚。

　　(2)朗读指导:激动之情。

　　师:知我者，子期也!(相识满天下，知音能几人?)(指名读)

　　师:让我们再来齐读，感受这知音相聚时的激动。

　　五、再现绝弦，在“感动”后温润语言

　　师叙述:

　　后来两人结拜，洒泪而别，约定明年再聚，以叙衷肠。次年，伯牙驾舟而至，谁知却在路口见一墓碑，碑上写着“钟子期之墓”。他顿时热泪长流，捶打着墓碑道:“天不该灭我知音!地不能埋我知音!可怜我一辈子才遇到这一知音，竟先我而亡!天地不公!”

　　俞伯牙悲痛欲绝。他在子期坟前行了三拜九叩大礼后，仰天叫道:“子期呀，且听伯牙再为你弹一曲吧……”

　　只见他双臂大起大落，十指如癫如狂。只听那琴声起初呜呜咽咽，含悲带血;继而又嘈嘈切切，噪响不绝……

　　他悲怀难抑，泪流满面地说:“从此知音绝矣!”

　　说罢，他蓦地抓起琴，对着子期墓前的磐石用力一摔，只听得轰然爆响，琴身粉碎。

　　1.品读“绝弦”

　　出示句子，子期死，伯牙谓———

　　(生读“世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”)

　　2.感悟“断弦”

　　子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?

　　交流:

　　当伯牙鼓琴，志在高山，再也没有人会像子期一样赞他———(生:善哉，峨峨兮若泰山。)

　　当伯牙鼓琴，志在流水，再也没有人赞他———(生:善哉，洋洋兮若江河。)

　　3.体会“伤怀”

　　同学们，这是一种怎样的伤怀?

　　———这是无边无际的孤寂。

　　———这是一生一世的遗憾。

　　———这是无人倾诉的痛苦。

　　(交流，根据回答朗读。)

　　4.练笔“绝弦”

　　读了子期和伯牙的故事，你肯定对“知音”有了更多的理解，请你写一写感受。

　　【设计意图:本环节的巧妙之处在于适时地把“知音”之间的深情厚谊在这里做了一个提升，不管是音乐的作用，还是补充的文字，都如琴弦一丝一丝敲击着学生的心房，而声声弦音里，拨动着的却是语言的奇妙。那一句“子期死，伯牙谓世再无知音”如同琴声，积淀在学生柔软的心房里。】

　　六、呼唤知音，在“纯洁”处积累语言

　　1.人生知音难求，知音的故事更是难忘。明代小说家冯梦龙在《警世通言》中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。书中说伯牙曾在子期墓前写下一首短歌。(课件出示)

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!

　　2.高山依旧，流水依旧，只是此曲不复弹。让我们在那一曲《高山流水》中，一起记住这千古传诵的佳话。

　　(播放《高山流水》，师生齐诵《伯牙绝弦》。)

《伯牙绝弦》教学实录2

　　教学过程

　　一、师生谈话，导入课题

　　1.师:同学们，今天是一个特别的日子。知道为什么吗?因为茫茫天地间，我竟然和你们北戴河的小朋友在这个会场上相遇了。刚才，在会场外，我们已经一起玩了五分钟，可以说很默契，让我感觉到我们不是初次见面，而是久别重逢的老朋友。在春秋时期呢，也有这样两个默契的人。他们是谁呢?请同学们打开书，看资料袋。 (播放乐曲《高山流水》片段，配乐朗读资料袋的相关内容。)

　　2.今天，我们就来学习这个传说——《伯牙绝弦》。 (板书课题)

　　3.题目中的“弦”指的是什么?“绝弦”又是什么意思?

　　(设计意图:从课前“默契”引入，拉近了师生的情感距离，拉近了文本与学生的生活距离，能有效激发学生的学习兴趣，唤醒学生的情感体验;接着用优美动听的《高山流水》把学生轻松、自然地带入情境，同时教师饱含深情地介绍资料袋的相关内容，引发了学生对真挚友情的向往;最后抓住题眼，导入新课，水到渠成。)

　　二、初读课文，感知知音

　　1.师:伯牙为什么要断绝琴弦，不再弹琴了呢?请同学们自由读课文，注意读准字音，读通句子。

　　2.学生自读课文，教师相机指导。

　　3.指名学生读课文，指导学生恰当停顿，理解并读好两个语气词“哉、兮”。

　　4.师:要想把文言文读好，我们就要准确理解文言文中关键词语的意思。请同学们结合注释再读读课文，看看有哪些关键词语不太理解?

　　预设几个教学生成点:

　　(1) 四个“善”字的不同用法。

　　(出示:伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰:“善哉，洋洋兮若江河!”)

　　“善鼓琴”“善听”中的“善”字可理解为“擅长、善于”的意思，两个“善哉”表赞叹之义。

　　(2) “志在高山”中的“志”和“伯牙所念”中的“念”，都是“心里想”的意思。此处让学生了解汉字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。

　　三、品读课文，感悟知音

　　1.师:读了这么多遍，相信同学们已经理解了这篇文言文的'意思。谁能用一两句话来概括文章的主要内容?

　　2.理解“知音”一词。

　　(1) 看图，了解身份，感悟二人成为知音的基础。

　　(出示课文插图，看图介绍这两个人物的身份。) 思考:这样两个身份、地位相差甚远的人，是什么让他们走到了一起?文中哪句话指出了这一点?

　　预设:是音乐、是琴

　　师:爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。

　　(2) 抓重点句子，感悟二人的知音之情。

　　(1) 从文中哪些事实可以看出伯牙善鼓琴、钟子期善听?

　　(出示:伯牙鼓琴，……“善哉，洋洋兮若江河!”)

　　(2) 引导学生用自己的话说说这两句话的意思。

　　(3) 创设情境，指导朗读，启发学生感悟。

　　A.假如你们就是站在琴旁善听的钟子期，当琴声悠扬响起时 (播放《高山流水》中“高山”这段音乐) ，你们眼前仿佛出现了怎样的泰山? (生欣赏音乐并想象)

　　预设:我仿佛看到了挺拔险峻的泰山。

　　我仿佛看到了高耸入云的泰山。

　　我仿佛看到了气势磅礴的泰山。

　　……

　　指导学生用不同的感受读句子。

　　B.伯牙继续鼓琴，洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出 (播放《高山流水》中“流水”这段音乐) ，善听的子期，你们眼前仿佛出现了怎样的流水呢? (生欣赏音乐并想象)

　　预设:我仿佛看到了汹涌澎湃的江河。

　　我仿佛看到了广阔无边的大海。

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　　师:于是，你们满心赞叹—— (生接读) “善哉，洋洋兮若江河。”

　　(4) 诱发学生想象，深刻理解“伯牙所念，钟子期必得之”这句话的内涵。

　　A.引发学生延伸想象，放飞思绪。既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山、流水，除了峨峨泰山、洋洋江河之外，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢?引导学生想象回答:明月、清风……

　　当伯牙所念清风，钟子期必得—— (生接:清风)

　　当伯牙所念明月，钟子期必得—— (生接:明月)

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　　B.当子期听到时，他又会怎样赞叹呢?引导学生仿照文中句式表达 (善哉，皎皎乎若明月……) 。

　　C.用课文中的一句话概括就是—— (生接读:伯牙所念，钟子期必得之。)

　　D.总结:一个所念，一个所得，“心有灵犀一点通”，这就是真正的——知音!

　　(5) 全班诵读“高山流水”这千古流传的佳句，体会感情。

　　(出示:伯牙鼓琴，……“善哉，洋洋兮若江河!”)

　　(3) 聆听静想，深悟知音不在的痛。

　　(1) 教师补充介绍相关资料，调动学生情感体验，并指导朗读:相传，伯牙与子期相见恨晚，结拜为兄弟，约定来年的中秋再到这里相会。春去秋来，伯牙如期前来子期家拜访他，但是子期却已经不幸因病去世了。

　　(出示课文最后一句:子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。)

　　(2) 当伯牙再次来到这里的时候，等到的不是钟子期的人，而是冰冷的墓碑。此刻他多想在坟前再为“知音”弹一曲啊，于是，他内心的痛楚全部化作了音符。 (课件播放鼓琴的音乐，显得杂乱，最终断弦而绝。)

　　师:伯牙再也见不到自己的知音了。能把伯牙当时的心情读出来吗?

　　(生读最后一句话)

　　师:断的只是“弦”吗?绝的只是“琴”吗?

　　(设计意图:文言文的教学要注重自读自悟，读得充分，读得入情，读出文章的韵味。所以，这个环节的默读、圈画，是对学生读书能力的培养;用自己的话说说这几句话的意思，文白互通，是学生学懂文言文的基础;听音乐想象画面，意在还原语境，让学生沉浸在高山流水的旋律中，感受音乐艺术的魅力，从而激发学生的想象，使之在入情入境中与文本深入对话，体会知音的境界。)

　　四、诵读全文，回味知音

　　千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。人们根据这凄美动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲《高山流水》 (播放《高山流水》乐曲) ，让我们在这曲《高山流水》中再次体会伯牙和子期的深厚情谊。

　　五、拓展延伸，积累运用

　　课下搜集古今中外赞颂友情的名言佳句，体会人们对友情的珍视。

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