十二生肖的故事精选【15篇】
十二生肖的故事1
森林里要举行运动会，很多动物都踊跃参加。
随着一声哨响， 比赛开始，各种动物奋勇向前，不甘落后。好壮观的比赛场景！狡猾的'鼠眼看很快接近终点了，自己此时又累得气喘吁吁，便灵机一动，计上心来，甜甜地说：“牛大哥，天这么热，坐一会吧。”牛不知是计，听鼠这么一说，憨厚地回答：“好！”牛刚坐下，鼠一个箭步冲向终点，抢得了第一，牛只好屈居第二。牛非常生气，一直不原谅鼠，所以直到现在它的眼睛还瞪得那么大。这时，虎匆匆从后面赶来，只得了第三名。 可怜的龙因为被玉皇大帝派去降雨了。刚降完雨，累得满头大汗，就马不停蹄地赶了过来。可惜就在龙快到终点的时候，兔却跑了过来，抢先一步，得了第四名。龙非常生气，决定帮助它的好兄弟——蛇。于是，它大嘴一张，天上下起了瓢泼大雨。好多动物只好躲起了雨。由于蛇不怕雨，继续前行，获得了第六。雨停了，马健步向终点奔来，得了第七名。因为下雨路滑，羊、猴、鸡跑不快，三个动物分别借了一辆二手自行车，奋力向终点骑去，分别得了第八、第九、第十名。狗和猪一个在看电视，一个在吃东西,把比赛的事忘得一干二净。看了一阵子，吃了一阵子，一看表，这才想起来，他们就拼命地跑。狗比猪矫健些，在猪前跑到了终点。等猪跑到了终点，气喘吁吁地说：“我的肚子好饿啊！饿死了！”大家听后，不禁哈哈大笑。
可怜的猫还在睡觉，当它醒来，跑到终点时，发现比赛早已结束。猫简直恨死老鼠了，因为老鼠答应叫它的。所以从那以后，它每次看见老鼠都要追着吃。
怎么样，十二生肖的故事有趣吧！
十二生肖的故事2
成语，出自《史记·项羽本纪》、《汉书·伍被传》。
沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
1成语资料注音
沐猴而冠：mù hóu ér guàn
成语出处
《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”详细释义
《现代汉语词典》第五版：沐猴（猕猴）戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。这里直接将“沐猴”解释为“猕猴”，并没有阐述原因。
段玉裁《说文解字注》“猴”下云：“母猴乃此兽名，非谓牝者，沐猴、猕猴皆语之转、字之讹也。”这里提到“一声之转”，段认为“沐”、“猕”、“母”声母相同，义相同，不同写法只是字的错讹。而“愚”字下云：“许书“夒”下，“为”下，“玃”下皆曰母猴。即沐猴，猕猴一语之转。而“甶”部“禺”下曰母猴属。此即用彼语。”看“禺”字，《说文》：“禺，母猴属，头似鬼。”《正字通》：“禺似猕猴而大，赤目长尾，山中多有之。说文专指为母猴属，误。”《说文》指出禺就是母猴那类的东西，而《正字通》强调禺和猕猴的区别，“似猕猴而大”，更指出《说文》将禺限定为母猴那一类，是不对的。《山海经》：“有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。”此“狌狌”，即“猩猩”。郭璞注：“禺似猕猴而大，赤目长尾。”徐灏《说文笺注》引此文，并说：“此言猩猩状如禺，而郭云禺似猕猴，则禺非猴明矣。盖人形之兽通名日禺，猴亦似人形，故或谓之禺，以其通名也。”徐灏给出了更明晰的解释，禺是通称，人形之兽都可以称“禺”。
再看“貜”字，《尔雅义疏》云：“貜，当作玃。”引《尔雅》云：“玃父，善顾。”《释文》引《说文》：大母猴也。释云：“善攫持人，好顾盼也。”《广雅·释兽》也说：“猱，猕猴也。”而陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》说：“猱，猕猴也，楚人谓之沐猴，老者为玃，长臂者为猿。”可知，玃就是猕猴。又知“沐猴”是楚人对猕猴的特殊称呼，有材料为证：《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”项羽是楚人，人说项羽是“沐猴而冠”，“沐猴”正与“楚人”相对，可以相信“沐猴”最初是楚人对“猕猴”的称呼。
综上，禺是人形之兽的通称，猕猴有多种叫法，如马猴、母猴、沐猴、猱等，“沐猴而冠”的“沐猴”就是猕猴。王念孙《广雅疏证》：“（猕）声转而为母……又转而为沐。”章炳麟在《新方言·释动物》中也说：“沐猴母猴，母猴弥猴，今人谓之马猴，皆一音之转。”
2成语示例近义词
衣冠禽兽、道貌岸然[1]、沐猴衣冠
反义词
正人君子、仁人志士[1]
用法
主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义；指人面兽心的人。
3词目示例《晋书·张载传》：“丰私家之积，此～尔，尚焉足道哉！”
语见《汉·司马迁·史记·卷七·项羽本纪第七》：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’说者曰：‘人言楚人『沐猴而冠』耳，果然。’项王闻之，烹说者。 ”
《汉·班固·汉书·卷四十五·伍被传第十五》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆
‘沐猴而冠’耳。”
4相关人物刘邦，项羽，伍被，刘安
5相关故事项羽据关中后，韩生献计于羽曰：“关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。”羽见秦
沐猴而冠—刘邦宫悉已烧残，又心欲东归，曰：“富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之！”生窃曰：“人云楚人为猕猴戴帽，果然如此。”项羽闻知，便将之烹死。
亦作“沐猴冠冕”。《元·石君宝·秋胡戏妻·第三折》：“不由咱生嗔怒，我骂你个‘沐猴冠冕’，牛马襟裾。”亦作“沐猴衣冠”。《明·无名氏·十探子·第二折》：“你这等人，乃‘沐猴衣冠’之辈，马牛襟裾之材。”
亦作“沐猴而冠”。《明·沈采·千金记·第十三出》：“项王乃是‘沐猴而冠’，不足谋天下矣。”
亦作“衣冠沐猴”。《元·汪元亨·朝天子·归隐》：“厌襟裾马牛，笑‘衣冠沐猴’拂破我归山袖。”
沐猴：猕猴。
“沐猴而冠”。原指猕猴性急，不能若人戴冠著带。后讥人徒具仪表，而无内才，品格低下。或喻人徒具衣冠而毫无人性。或言人暴躁轻浮，不能成事，常用此语。
6成语典故1、居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，◇集解徐广曰：“东函谷，南武关，西散关，北萧关。”地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”◇集解张晏曰：“沐猴，猕猴也。”○索隐言猕猴不任久著冠带，以喻楚人性躁暴。果然，言果如人言也。项王闻之，烹说者。◇集解楚汉春秋、杨子法言云说者是蔡生，汉书云是韩生。
秦末，刘邦、项羽等起兵反秦。刘邦首先攻破秦都咸阳（今陕西西安市东渭城故城），接着项羽也赶到了。原先各路将领曾互相约定：谁先进入咸阳，谁就在关中为王。项羽因此很不乐意。他带领人马，冲入城内，大肆屠杀，并且杀了秦降王子婴，放火焚烧秦宫，大火一连烧了几个月都没有熄灭。项羽还搜括了许多金银财物，掳掠了一批年轻妇女，准备回到东方去。
当时有人劝项羽仍在咸阳建都，因为“这里关中地区，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又怀念故乡，一心想回东方，便说：“人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，好比锦衣夜行，谁看得见？”。
那人听了这句话，觉得项羽要作为一位英雄，实在不够，心里不免对他鄙视。于是在背后对人说：“人家说楚国人（指项羽）不过是‘沐猴而冠’罢了，果然不错！”不料给项羽知道了，立刻把此人抓来，投入鼎镬煮死。结果，由于项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终走上穷途末路，被刘邦打败。
2、《汉书·伍被传》也有此语：伍被曾在淮南王刘安手下做“淮南中郎”的官，刘安谋反，伍被多次谏劝，刘安不听，以轻蔑的口吻对伍被说：“汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳！”
7相关古文居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，◇集解徐广曰：“东函谷，南武关，西散关，北萧关。”地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”◇集解张晏曰：“沐猴，猕猴也。”○索隐言猕猴不任久著冠带，以喻楚人性躁暴。果然，言果如人言也。项王闻之，烹说者。◇集解楚汉春秋、杨子法言云说者是蔡生，汉书云是韩生。
8相关资料成都商报1月19日报道，该市青羊区一包工头彭建军临近春节，用1900元人民币买来7900元假钞发给工人。民工发现后，顿时陷入绝望。诗云：盼月亮，盼星星，民工最早拿“年薪”。一年到头流血汗，望穿秋水盼发薪。天各一方离骨肉，最思春节一家亲。工钱到手开口笑，去购年货傻眼睛。
猴年未到，有人却玩起了沐猴而冠的把戏。
一是本想彰显人之富有创意，结果被人多方唾骂。
沈阳某动物园近日将猴子染成各种颜色，以招徕游客，当地有媒体盛赞其富有创意。可如此一“染”，不但像糟蹋人格一样糟蹋了“猴格”，而且染料刺激了猴的皮肤，扰乱了猴群生理信息的传递，已引起诸多环保人士、动物保护主义者、动物学家的强烈反对。那自以为能赢得游客如织的创意，只怕真的是人不像人，猴不像猴，实乃沐猴而冠了。
二是本想体现人之遵守规则，结果被人视为白痴。
成都附近某景区最近出台了一个专门针对顽猴的“礼貌山猴行为准则”，其中最为引人关注的是，整治那些爱耍流氓、爱骚扰漂亮女游客的猴子。
当地政府也许是受“法治精神”的启发，认为既然人要按规矩办事，猴子也得有个规矩。可是，用断食和鞭抽的惩罚性方式来规范猴群的行为，算不算违背自然法则、人性法则呢？就算满山猴子真的被驯化成了马戏团里的猴样，游客还会喜欢吗？顽皮之于猴，恰如险峻之于山，而“山猴规则”之于人，实乃沐猴而冠了。
中国自古就有十二生肖，但很多人每到岁末，就开始戏耍生肖动物。百虎生威，千牛角斗，万马奔腾，的确蔚为壮观。可这种用强迫方式“组织”起来的壮观，不是对生肖的尊敬和保护，而是对生肖的亵渎和摧残！
在这个物种灭绝极端加速的时代，生肖本该有了新的寓意，那就是提醒人们爱护动物，并且不仅是生肖中的动物。龙是没有了，但我们绝不希望其他生肖也只剩下一个符号！是生命，都会有灵性。可上述新闻中的主角，表面对猴的关注其实是无视猴的灵性，结果显得沐猴而冠。
《史记·项羽本纪》：“韩生劝项羽都关中，羽曰：‘吾闻富贵不还乡，如衣锦夜行。’乃烧宫室都彭城。韩生曰：‘人言楚人沐猴而冠，果然。’”
在两千多年前，古人就用“沐猴而冠”讽刺人类的装腔作势与自欺欺人。后天就是猴年，一句轻松的祝愿：猴年也别沐猴而冠，十二生肖年都别沐猴而冠。[2]
9出处简介《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太史元年间共3000多年的'历史（政治、军事、经济、文化等）。《史记》最初没有书名，或称“太史公书”、“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐演变成“太史公书”的专称。《史记》与《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与宋代司马光编撰的《资治通鉴》并称“史学双璧”。
《史记》是中国的一部纪传体通史。被人们称为“信史”。由西汉武帝时期的司马迁花了18年的时间所写成的。全书共一百三十卷，约五十二万六千五百字，有十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，记载了上起中国上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史。它包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行”（《太史公自序》），所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，详实地记录了上古时期举凡政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。史记是伟大的名著，它反映了我国汉以前三千年间政治、经济、文化各方面的发展过程。司马迁继承并发展了汉以前各种史书的优点，建立了全新的体系。司马迁作《史记》善于突出人物的性格特征，通过人物的言行来表现人物，所用语言生动形象，繁简得当。司马迁在运用口语上的努力，也值得注意。
《史记》是历史上第一本“纪传体”史书，它不同于前代史书所采用的以时间为次序的编年体，或以地域为划分的国别体，而是以人物传记为中心来反映历史内容的一种体例。从此以后，从东汉班固的《汉书》到民国初期的《清史稿》，近两千年间历代所修正史，尽管在个别名目上有某些增改，但都绝无例外地沿袭了《史记》的本纪和列传两部分，而成为传统。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在文学史上有重要地位，具有极高的文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。鲁迅评论史记“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，“本纪”记载历代帝王的兴衰和重大历史事件；“表”是以表格形式呈现的各个历史时期的大事记；“书”是关于天文、历法、水利、经济、文化等方面的专题史；“世家”是历朝诸侯贵族的活动和事迹；“列传”为历代各阶层有影响人物的传记，有少数篇章记载少数民族等的历史。其中，“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。
10作者简介司马迁（公元前145年—约公元前90年），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，一说龙门（今山西河津）人。西汉史学家、文学家、思想家，早年从董仲舒学《春秋》，从孔安国学《尚书》。《汉书·艺文志》著录有《司马迁赋》八篇；《隋书·经籍志》有《司马迁集》一卷。其父司马谈为太史令，学问渊博，曾“学官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”，早年司马迁在故乡过着贫苦的生活，10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，作了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后，元封三年（公元前108年），司马迁接替做了太史令。太初元年（公元前104年），与天文学家唐都等人共订“太初历”。
同年，开始动手编《史记》。天汉二年（公元前99年），李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判宫刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”（《报任安书》）为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受腐刑。公元前96年（太始元年）获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。他发愤著书，全力写作《史记》，大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。
十二生肖的故事3
“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。”这首流传千古的诗词意为：牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！李白这首《将进酒》诗词所表现出来的淡泊名利、放荡不羁至今读来仍让人顿生豪情。而你知道吗？这句诗歌中名贵的五花马，就是古代和田出产的一种西域马。
在自治区博物馆历史展厅陈列的一匹泥塑骏马，左前腿高高提起，充满动感。马鞍和泥障的'装饰十分华丽，马鞍表面为绿色，装饰着四瓣花草图案，鞍下的泥障呈椭圆形，黑色条纹镶边，棕色底上饰有放射状排列的树叶纹样。
最值得关注的是马的颈部和臀部，绘有斑纹，与其它马俑截然不同。这种有斑纹的马，有可能就是唐代诗文记载的“五花马”。杜甫诗云：“五花散作云满身，万里方看汗流血，长安壮儿不敢骑”。
北京大学教授林梅村先生考证，唐诗中的“五花马”，是古代和田出产的一种西域马，“堪与汉代西域名马——汗血马相媲美”。上世纪初英国人斯因坦，在新疆和田市以北90公里处的丹丹乌里克佛教遗址中，发现了几件唐代木板人物画，画中人物或头上束带，或头戴卷檐帽子，身穿长袍，他们均骑在满身绘有花纹的高头骏马上。林梅村先生推断，这些木板画上的花纹马，就是唐代于阗古国出产的“五花马”。
十二生肖的故事4
妈妈说，《十二生肖的故事》和《三字经》一样，有好多版本，每个版本的故事差异还挺大，我买的是杨红樱版本的十二生肖，和我以前看的`真的很大区别，讲的是一只贪睡的小猫因贪睡没有疲选上十二生肖动物。后来猫的后代小猫插上翅膀成为飞猫，在各动物王国去玩，看到清晨各动物国王带着自己的子民祭日，十二生肖动物为太天有几个太阳，还有太阳是谁国的争论不休，后来飞猫把他们带到山顶上，告诉它们这世界只有一个太阳，整个故事生动有趣，图片精美，很有趣。
通过学习让我十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在多个国家和民族被广泛使用。
我把十二生肖的顺序背会了。
十二生肖的故事5
活动思路：
在几千年的中国传统文化中，生肖不仅是一种形象生动的记年、记月的方法，更已与每个人结合起来，赋予了一种神奇的性格。而动物对于孩子来说，一直都是一个感兴趣的话题，特别是大班的孩子开始对自己的属相(十二生肖)感兴趣了——为了满足幼儿的求知欲望，让孩子对十二生肖有更进一步的了解，我结合了十二月份的主题设计了该活动，让幼儿了解十二生肖及其排列顺序并注重对孩子语言的培养，提高幼儿交往、合作的能力。
活动目标：
1.理解故事内容，能根据故事情节表演及讨论，发展幼儿语言表达能力。
2.让幼儿初步了解十二生肖的排列顺序。
3.引发幼儿对属相进一步探究的愿望。
活动重点：幼儿能针对故事内容进行探讨和表演，知道十二生肖名称及顺序。
活动难点：让幼儿初步了解十二生肖的轮回。
活动准备：1)经验准备：认识十二生肖的生字
2)材料准备：PPT课件，十二生肖动物的头饰两套，猫的头饰一个。
活动过程：
一、导入：
利用幼儿和老师打招呼作自我介绍，引出属相(生肖)话题。师：今天来了很多客人老师，小朋友跟他们问声好吧!(老师们好!)招呼打完了，可老师们还不认识你们呢，谁能来自我介绍让大家认识一下呢?在介绍时你要说出你的姓名和年龄(幼儿：大家好!我叫***今年5岁了，大家好!我叫***今年6岁了……)师：你5岁他6岁，你们都是属什么的啊?(幼儿：我属狗、我属鸡)师：哎?小朋友们发现了吗，他们年龄不同属相也不同，这是为什么呢?属相和年龄又有什么关系呢，你们是否想知道生肖的来历呢?今天老师就给大家讲个十二生肖的故事。
二、利用课件讲故事。
1.讲故事并针对故事情节进行提问：
1)师：故事中玉皇大帝选择几种动物来表示年份?又是以什么方式来选择这些动物的?幼儿：12种动物，用渡河比赛的方式。(提醒幼儿说完整话)
2)师：谁排在了十二生肖中的第一位?他是怎么获得第一名的?(幼儿：老鼠排在了第一位，他钻进牛耳朵里快上岸时赶紧跳下先跑到了终点……)
3)师：请小朋友们讨论一下老鼠这样做对不对，如果你是小老鼠你会通过什么方式来获得第一名?(幼儿讨论并汇报讨论结果，教师概括总结)
2.角色表演。
师：很多小朋友都认为小老鼠的做法不对，还想出了很多可以成为第一名的方法。现在就请小朋友来假扮老鼠、猫和牛来演出你们自己的想法。表演中要有你自己想说的话不能光做动作!(找2-3组幼儿表演)
3.学习十二生肖顺序。
师：除了第一名其他动物是按照什么顺序到达终点的呢?(屏幕放映十二生肖顺序的图片)先让小朋友们说一说。十二生肖排队的游戏：“为了更好的记住生肖的顺序我们做个有趣的游戏，左边这些小朋友是第一组，右边是第二组，两组小朋友分别到我和薇薇老师这里取头饰，看哪一组取完戴好并先排好顺序哪一组就是冠军哦!(游戏过程播放背景音乐《十二生肖歌》)”(教师总结游戏)
4.了解生肖的轮回。
师：小朋友们都知道了生肖的顺序让我们一起说出他们吧!咦?最后一个是小猪，那你们猜猜猪之后又应该是什么生肖呢?(幼儿：鼠/牛/虎/兔……)师：你们猜得对不对呢?现在请把你前后小朋友的手拉起来再拉个小圈圈，(猪和鼠拉手，使幼儿一目了然自己说出。)师：小朋友们观察的太仔细了，猪年之后就又是鼠年了，十二生肖就是每十二年一个轮回，十二年之后又是同一个生肖。
三、总结本节内容同时利用课件复习巩固十二生肖生字。
师：今天小朋友们知道了十二生肖的来历和他们的顺序，并知道了每十二年为一轮是同一个生肖，现在就让我们大声地读一遍十二生肖的生字吧。
四、与客人老师交往结束活动。
师：今天的课到这里就结束了，在这节课上，小朋友们的表现都非常好，季老师奖励小朋友可以任意和客人老师聊聊天，并问问他们的年龄和属相。问的时候要用敬语，比如“您好”“请问”等，聊天结束就可以和客人老师说再见了!(鼓励幼儿大胆地用语言与周围的客人老师交往)
活动延伸：
将十二生肖的头饰投放到音乐表演区角，幼儿可以在区域活动时自主进行十二生肖的扮演。
活动反思：
本节活动是以十二生肖的.传说故事为主线，通过问答、情节表演、游戏等一系列活动使幼儿理解故事并知道十二生肖的来历，让幼儿初步了解十二生肖的排列顺序及轮回并引发幼儿对属相进一步探究的愿望。我在活动中把握了以下几个方面：
一、课前准备充分。一节成功的活动离不开课前认真的备课和精心的准备，所以在课前我反复修改教案、设计活动，总结几点成功之处：
1. 上课之前我根据十二生肖的传说故事做了一个精美的PPT课件，并制作了两套十二生肖的头饰和一个猫的头饰。由于充分备课和配课教师的密切配合，我的故事讲解的十分精彩，讲解中不仅图片吸引了幼儿的注意力我更用各种变换的声音和丰富的情表打动了这些小听众。
2. 课前我用即时贴在地板上贴出了“小河”和“终点线”这使幼儿在情节表演时更能体会故事中的情境。
3. 利用多种教学法发展幼儿智能。在教授十二生肖顺序时，我设计了一个“生肖排排队”的游戏，在游戏进行中播放《十二生肖歌》背景音乐，投影仪打出十二生肖顺序图，再加上头饰佩戴，幼儿的视觉听觉等感官都得到了良性刺激，并很快的掌握了所学内容。
4. 生肖的轮回是本节的难点，在此环节设计上颇费些周折。利用已经完成的游戏队形先进行提问，引发幼儿探索的强烈愿望再以拉圈圈的形式直观展示出生肖的轮回，提升了幼儿探索分析和推理的能力。
二、创设宽松的语言交往环境，让幼儿乐于表现。从语言活动的角度来说本节课抓住语言这一重点，由于《纲要》中指出“要创造一个自由、宽松的语言交往环境，支持、鼓励、吸引幼儿与教师、同伴或他人交谈，体验语言交流的乐趣;引导幼儿接触优秀的儿童文学作品，使之感受语言的丰富和优美，并通过多种活动帮助幼儿加深对作品的体验和理解。”
1.先是一个课前手指律动，我把《两只老虎》的歌词换成了石头、剪刀、布，变成多种小动物。不仅提升了幼儿想象力和创造力同时歌曲律动很好的渲染了气氛，也与十二生肖的出现有所呼应。
2.为了活动一开始就能让幼儿有话说，我巧妙的设计了一个导入：今天班级来了很多客人老师小朋友和他们打声招呼吧!小朋友说 “客人老师好!”之后让幼儿进行自我介绍来让客人老师认识一下。幼儿们都很愿意进行自我介绍，在介绍中不仅说出了自己的姓名年龄为下一步引出属相(生肖)做了准备，而且还发展了幼儿大胆表达和表现的能力。
3.故事结束后，以多种方式给幼儿更多的表达机会。提问加深幼儿对故事的理解，讨论情节让幼儿有更多互相交流的机会，情节表演及游戏环节使幼儿间的有了更多的合作及交往，发展了幼儿语言和人际交往智能。
4.结束活动让幼儿和客人老师聊天，不仅能让幼儿对生肖具体化更鼓励了幼儿大胆地用语言与人交往。
三、课程设置环环相扣，保障活动自然有序进行。从打招呼引出十二生肖故事再到情节表演，游戏互动到最后的结束活动我巧妙的设计了相关的细节保证了在没用组织课堂纪律的情况下活动有序进行。
本节活动同样存在着很多瑕疵之处。如下几点：
1.在活动中我的故事虽然讲的很生动，但在针对故事情节进行提问时，幼儿发言却很被动并不积极，在我提示和启发下一些幼儿才举手发言。对于这种情况我觉得教师在讲完故事后可以适当重复下故事中的重点内容，并给幼儿一分钟的回忆时间而不应马上发问。
2.在情节表演环节，我只问了小老鼠做的对不对却忽略了继续问下去，虽然幼儿都说小老鼠的做法是不对的，但应该让幼儿思考小老鼠为什么不对?并且教师总结一下在比赛中需要公平竞争，投机取巧的行为是不对的……。这样的德育教育在幼儿大班的语言教学中也是必不可少的。
3.在游戏活动中我觉得幼儿的肢体动作虽然有很多但语言表达却很少，都是老师讲的多一点，幼儿的思路要跟着老师走，显得幼儿比较被动，这个问题就是我下次上课要多注意的。
十二生肖的故事6
古时，牛正是玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，大地光秃秃的，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。
“玉帝，我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。
“你是个粗心大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。
“玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛王坚持要去。
玉帝同意了牛王的请求，属咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽。
牛王带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，附下人间后，头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是，大把的草籽撒在了大地。
第二年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。
他们托灶神告诉玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛王一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。
“你这粗心的老牛，弄得人间遍地里草，当初你怎么保证的？从今以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除草，同时，祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。于是，牛从此便一辈子给农夫当苦力，并且人未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也还没有长出来。
但是，牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们的好评。在排生肖的时候，人们一至推举他为生肖。
如果不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名，牛王肯定还会当上生肖首领呢。
在绚十二生肖的时候，玉帝挑选出十二种动物以后，还有一个麻烦的问题，就是排定先后的.次序。
当时，在这件事情上有了争执。特别是由谁领头的问题，议论纷纷。玉帝说：“你们中间牛最大，就让牛领头做第一肖吧！”
大家都满意，连老虎也赞成。不料小小的老鼠却翘起大拇指说：“应该说，我比牛还要大！每次，我在人们面前一出现，他们就叫起来说：‘啊呀！这个老鼠真大！’却从来也没有听见人说过：‘啊呀，这头牛真大！’可见在人们的心目中，我实在比牛大！”
老鼠这一番话，简直把玉帝弄糊涂了。玉帝说：“难道真有这样的事吗？我看不见得吧？”
猴子和马都说老鼠胡吹。但是老鼠理直气壮地说：“你们要是不相信，可以试一试！”
鸡、狗、兔、羊等都同意试一试，玉帝也同意了，他就带了十二种动物到人间去。
事情真如老鼠所说的一样，当大水牛在人们面前走过的时候，人们纷纷议论说：这头牛真大。这时，狡猾的老鼠突然爬到牛背上去，用两脚直立起来。人们一见牛背上的老鼠，果然立即就惊呼起来：“啊呀，这只老鼠真大！”
玉帝亲耳听见了人们的惊呼。他皱皱眉头，无可奈何地说：“好吧，既然人们都说老鼠大，我就让老鼠做第一肖。至于牛，就屈尊第二吧！”
这样就算确定下来了。现在的十二生肖就这是样：老鼠是第一肖，牛是第二肖。
牛凭是凭着自己对人类的贡献当上了人类的生肖。
十二生肖的故事7
玉帝马上就要选生肖了，小猪也希望自己能选上生肖。可是小猪看着自己胖乎乎的身体，摇摇头叹了口气：“唉，我既没有老虎那么威风，又没有兔子跑得那么快，还没有牛的'‘铁脚’，可怎么跟别人比呀！”
竞选生肖的前一天晚上，小猪还没有想出对策，急得睡不着觉。它在床上翻过来翻过去，突然“嘭”地一声掉下了床，鼻子磕在地上，肿了个大包。“哎哟，真疼！”这回小猪疼得更加睡不着觉了。不过这倒提醒了它：对呀！反正睡不着觉，不如现在我就出发吧！
于是小猪立即起了床，一边摸着自己肿得大大的鼻子，一边迈着胖乎乎的脚慢慢朝天宫的方向走去。走着走着，天渐渐亮了。小猪看到各种动物都飞快地超过了它。它皱着眉头，沮丧地自言自语：“看来我没戏了，可是不管怎么样，我也要尽力试一试呀！”
刚刚出发的大象听到了小猪的话，十分同情小猪：“如果你愿意，我可以带你走一段路。”“好吧，谢谢你，大象先生。”于是大象用鼻子卷起了小猪，开始奔跑起来，小猪开心极了。不过很快大象就累了，放下了小猪。小猪道了谢，继续独自慢慢前行。
小猪翻过小山，走过烂泥池，天黑了，它拼死拼活终于爬到了天宫的南天门，可是南天门已经关了。小猪在门前苦苦央求：“玉帝，我好不容易爬到了这里，请让我进去吧！”小猪憨厚友善，平时与很多动物处得不错，于是其他动物也为它求情，玉帝被感动，让小猪做了最后一名生肖。
十二生肖的故事8
神话传说 十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。
猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的.，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，要鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。
鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！
十二生肖的故事9
今天，我读了《十二生肖鼠的故事》。说的是猫和老鼠参加十二生肖的评选，因为猫爱睡懒觉，老鼠答应早上叫猫一块去，到了第二天早上，老鼠早就醒了，可是它光考虑自己的事情，把好朋友猫的事给忘了，就自己去报名了。
结果，老鼠被选上了，可猫却因为睡懒觉，起床太迟了，没有被选上。后来，猫见了老鼠就吃它。
看完这个故事，我认为猫和老鼠做得都不对。猫不应该依赖别人，睡懒觉，应该自己的'事情自己做。老鼠应该守信用，不能光想自己。
十二生肖的故事10
森林里要举行运动会。这次可不一样，让这些动物有生日，知道自己几月几日生。很多动物都报名，前12名录取，并且按照名次来决定将来的十二生肖的先后顺序。本来鼠、猫、牛要一起去报名，可是猫爱睡懒觉，猫再三叮嘱老鼠要叫他，老鼠还是忘记了，老鼠就只和牛一起去报名。这样，12个动物就定了下来，鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
鼠和牛快抵达终点，鼠说：“牛大哥，天这么热，做一会儿吧。”牛刚坐下，鼠冲向终点，抢得了第一，牛得了第二，牛非常生气，所以直到现在眼睛瞪得还是那么大。这时，虎赶来了，只得了第三名。因为没有休息好，虎都站不起来了。
可怜的'龙因为玉皇大帝的安排去降雨了，刚降完雨，龙满头大汗、急急忙忙地赶了过来。可惜就在龙快到终点的时候，兔却跑了过来，得了第四名。龙非常生气，决定帮助蛇。于是，从蛇那里开始，后面的动物，天上都下了雨，它们只好躲起了雨。蛇得了第六。虽然降雨，但是马还是向终点奔来，得了第七名。因为下雨路滑，羊、猴、鸡跑不快，三个动物借了三辆二手自行车，齐心协力到达终点，分别得了八、九、十名。狗和猪一个在看电视，一个在吃东西，把比赛的事忘的一干二净。一看表，这才想起来，他们就拼命的跑。狗比猪更矫健些，在猪前跑到了终点。等猪跑到了终点，气喘吁吁地说：“人家还没吃饭呢！饿死了！”
可怜的猫还在睡觉，当它醒来后跑到终点时，发现比赛早已结束。猫简直恨死老鼠了，所以以后它每次看见老鼠都要追着吃。怎么样，十二生肖的故事很有趣吧！
十二生肖的故事11
生肖鼠相关的传说故事
据说，在很早很早以前，生肖这件事归四大天王掌管，当年执事的天王姓什么，那年出生的人就属什么。后来，四大天王回归天宫镇守南天门后，玉皇大帝就决定挑十二动物代表人间生肖，并赐封为神，为体现公平原则，玉帝下令，在规定的日子，人间的动物都可以到天宫应选，并且以动物们赶到天宫的先后作为排名次的顺序，只取最先赶到的前十二名。
那时鼠和猫是一对好朋友，他们约定一同到天宫去争取当生肖，并约定到时老鼠来叫猫一同出发。可是，机灵的小老鼠想，人间的许多动物都比自己漂亮，并且还对人类有用，比如，猫念经、兔拜月、狗守屋、龙蛇治水、猴镇山、牛马耕田、猪羊供人食用，自己应当想个法子才能争取到属相。于是，在规定到天宫的那天一早，小老鼠悄悄地起来，也没去叫猫，自个儿偷偷跳上老牛的角中藏起来，韧性最好、最勤奋的牛带自己去上天宫去，老牛果然第一个赶到天宫大门。天亮了，四大天王刚打开大宫门，牛还没有来得及抬蹄，小老鼠从牛角中一跃而下，直奔天宫大殿。尽管玉帝不愿意封这个小小的老鼠为生肖。可是群王口中无戏言，自己定下的规定不能更改，玉帝也只好宣布鼠为生肖之首。
猫在家等了半天，不见鼠的影子，只好自己赶去天宫，由于等待老鼠耽误了时间，等猫赶到天宫时，十二生肖的名额刂已排满，没有猫的份儿了。从此，猫恨透了老鼠，一见到就扑去咬，以泄心中这愤，而老鼠呢，也觉得有些不起猫朋友，见到猫就逃。直到今天猫和老鼠的还是殆对头，人们也觉得老鼠的这生肖之首来得不怎么光明正大，也对老鼠失去了好感，其他动物也疏远了它。
于是，便离开了人和别的家禽家畜下建立了自己的家园，过着独立自主的生活。直至今天，它们子孙也还是生活在地下。这一来反倒免去了和其他动物的纠缠、争斗，所以鼠的家族始终昌顺、繁衍不息。不管怎么说，老鼠毕竟是凭自己的机警和聪明坐上了生肖的第一把交椅。
晚上11时至第二天1时(即”子时“)。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。
老鼠的相关故事：
牛角尖里面的老鼠
老鼠要钻在牛角尖里面，而且并不听牛角的劝告，认为自己绝不能后退，结果小老鼠会是怎么样呢?
老鼠钻到牛角尖里去了。它跑不出来，却还是拼命往里钻。
牛角对它说：“朋友，请退出去，你越往里钻，路越窄了。
老鼠生气地说：“哼!我是百折不回的英雄，只有前进，决不后退的!”
“可是你的路走错了啊!”
“谢谢你，”老鼠还是坚持自己的意见，“我一生从来就是钻洞过日子的，怎么会错呢?”
不久，这位“英雄”便这样活活闷死在牛角尖里了。
谁去替猫儿挂铃铛
关于生肖鼠的来历
老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说："我应该摆在第一位。"牛、马、羊它们不服气，说："你凭什么排第一位呢?"鼠说："我大，所以我要排在第一。"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗?"老鼠说："我们几个争了不算数，还是让人来说吧。"牛马羊等都同意让人来评议。于是它们商量了办法：由牛领头，马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议。
在大街上，牛走过来了，人们说："这头牛很壮。"马过来了，人们说："这匹马真高。"羊走过来的时候，人们说："这只羊很肥。"最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊："好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀!"这样一来，牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第一位。
很久以前，在美国的一个小镇上，住着一户有钱人家。由于这户人家家老鼠太多了，于是主人就买了一只猫来捕捉老鼠。果然不久，老鼠减少了许多，主人非常高兴，猫儿也很得意地继续担任守卫的工作。有一天，在这栋房子的一个偏僻角落，正有一场热烈的讨论会在举行着!
“各位女士、先生，我今天召开这次讨论会的目的，是为了找出一个办法来对付那只可恶的'死猫。它已经杀害了我们许多同胞，如果再不想办法对付它，迟早我们的性命都不保。请各位踊跃发言。”老鼠酋长说。老鼠们听了，纷纷举手想要发言。老鼠酋长只好让他们一个一个来。首先是勇士甲站起来发言：“我建议，趁那只死猫在追我们时，故意把他引到老鼠夹旁边，让他被老鼠夹夹到。这样，他以后就再也不能追我们了。”
勇士乙听了，很不以为然，就站起来说：“这个办法对我们很危险，万一还没跑到老鼠夹边，就先被他吃了怎么办?所以我认为，趁他睡着时，拿火去烧他是最好的办法。”
“不，这种办法对我们也有危性。我有一个最好的办法，就是趁他睡着时，在他脖子上挂上一个铃铛。这样，以后只要听到铃铛的声音，我们就可以赶快逃跑，再也不怕被他抓到，你们认为如何?”勇士丙得意地看着大家。老鼠们都非常同意这样办法，纷纷鼓掌起来。
“既然大家都赞成了，那有谁自愿去替那只死猫挂上铃铛呢?”老鼠酋长问。“既然没人愿意去，这个建议是你提的，我看就由你去好了。”
“我……我不敢去，你还是找别人吧!”说完，勇士丙就不再说话了。结果，都没有老鼠敢去，所以到现在，那群老鼠仍然被那只猫追得死去活来呢!
谁喜欢吃臭老鼠
战国时代，庄子和惠施是好朋友。两人常一起辩论对任何事的看法。有一次，惠施做了魏国的宰相。庄子知道了，就想到魏国去拜访这位老朋友。
魏国一些爱进谗言的小人就对惠施说：“庄子这次来我们魏国，可能别有企图。或许是要来谋取您的相位，您可千万要小心啊!”
“嗯!他们说得蛮有道理的。”惠施心想。于是他就派了许多士兵，到魏国各地搜查庄子的住处。士兵们找了三天三夜都没有找到庄子，然而庄子却在第四天早上亲自登门拜访惠施。
“老朋友，你知道南方有一只鸟叫吗?这是一种很珍贵奇异的鸟，它由南海出发飞向北海。在途中，若不是梧桐树，它绝不停在上面休息;除了竹结的果实外，它绝不吃到别的东西;不是甜美的泉水，它也不喝。当它正悠然自在地飞翔时，地上正好有一只猫头鹰，刚抓了一只臭老鼠，猫头鹰以为要来抢夺自己的臭老鼠，就抢先地向怒叫一声!我说惠施啊!你该不会拿魏相来对我怒叫吧?”
庄子说完，就笑着看惠施。惠施觉得非常惭愧，不好意思地对庄子说：“这……这是我以小人之心度君子之腹，让我以酒宴向你赔罪吧!”
小结：虽然老鼠挺让人讨厌的，但是在故事或者卡通里，老鼠的形象还是挺可爱的，如果老鼠不那么脏兮兮，不偷吃我们的食物，应该就不会这么招人烦了吧。
十二生肖的故事12
12生肖是神话故事。
人在古代都知道年份，所以也还知道自己年龄。玉皇大帝就想了个方法，用动物来记年份。玉皇大帝派土地爷告在人间贴了公告，让动物报名参加渡河比赛。
猫和老鼠之前是好朋友，看到公告，他们也想去争个名次。但是他俩不会游泳，就提着礼物去找牛，牛就同意帮助他们过河。
在比赛那天早晨，天还没有亮，他们就起来开始渡河了。在马上要到水面的时候，老鼠一下把猫推下了水。猫不会游泳，只能眼看着他们走远。
快到终点时，老鼠钻进牛其朵里大叫，然后它猛地一跳得了一第一名。
所以，牛总是一直瞪着眼睛，因为生气。而猫最终跑来瞠已经晚了，没有名次。猫气的直追老鼠，老鼠见了猫就躲进洞里不敢出来。
这就是十二生肖里猫和老鼠的'故事，故事虽然是神话，但是却告诉我们“牛眼睛大和老鼠猫”的事实。
除此之外，这个故事里还有另处的科普。比如：鸡原有四只脚被压断两只，羊看路累坏了眼成近视，马补蛇吓到很胆小......
故事没有大小，喜欢就好。
十二生肖的故事13
教学目标：
故事生动有趣，内容浅显，通过流利地朗读课文来理解课文内容，激发学生对民谷文化的兴趣，了解十二生肖的排序，知道如何用生肖来记人的出生年。
教学重点：
了解十二生肖的排列顺序，激发学生对民俗文化的兴趣。
教学用具：
字词卡、十二生肖动物的头饰、小黑板、生肖与年号转转盘教具。
教学过程：
一、巩固旧知，强化记忆。
1、 出示字词卡，指读：答非所问、信以为真、老态龙钟、争先恐后、垂头丧气、悠然自得
2、 齐读记忆。
3、 质疑激趣，引入课题。
师(1)谈一谈你的`生肖是什么?你还知道其他人的生肖吗?(各抒己见)
师(2)教师点评，激趣导入学习：在生活中为什么有的人生肖相同，为什么有的人生肖不一样?关于生肖还有一个十分有趣的故事呢?下面我们一起来学习第26课《十二生肖的故事》，并板书课题。
[说明：在此教学环节中，留给学生发现的空间，在发现中体验，在体验中感悟]
二、合作学习、感悟内容
1、小组内交流读文：思考：十二生肖中主要写了哪几种动物?
[说明：学生具有一定的学习基础，让其广泛参与到自主学习，合作探究中去，给学生体验和领悟的机会]
2、全班交流：引导学生认识“十二生肖”及其由来。(附板书设计)
教师用简笔画，简洁明了地表明十二生肖的排列次序。
[说明：此教学环节中，让课文故事更形象，直观地展现在学生眼前，给学生以新鲜的感受]
3、 品读重点句段，感悟故事前因后果。
指导朗读，重点指导体会老鼠的精明与狡猾。
三、拓展训练，深化理解。(出示小黑板)
1、智力热身
花花是20xx年生的，生肖是猴，哥哥比她大五岁，哥哥是年生的，生肖是;妹妹比她小两岁，妹妹是年生的，生肖是。
2、智力闯关。
华华12岁了，属猪，妈妈也属猪，请问妈妈岁生下她的。
[ 说明：拓展训练打破了学科间的界限，充分地融入学生的学习、生活，更体现了语文实践性和综合性。]
十二生肖的故事14
一天，某国的国王发了一则通告：朕将要请十二个动物当朕的将士，并给它们取名为十二生肖。不管什么动物都可以参加。按先后顺序排列。听到此消息后，动物们开心极了！纷纷赶来参加。
猫第一个听到消息，可是它生病了。不能参加，于是，它请来了自己最好的朋友：小老鼠。它对小老鼠说：“兄弟，国王将要请十二个动物当他的将士。可我现在病了，你帮我去参加吧。等我病好了再让我当。怎么样？”老鼠连连点头说：“大哥放心，小弟一定照办。”
老鼠一出门，立刻跑到国王跟前。发现皇国王早已让士兵准备好十二个座位。士兵说：“老鼠你的一个来就让你做第一个。”老鼠早已把猫的话忘到九霄云外去了。于是它做了第一个生肖。
过了一会儿，老黄牛也来了。士兵说：“你不在家好好耕田，怎么也来了？”老黄牛说：“皇上不是说任何动物都可以来吗？”士兵说：“那好吧，你就坐在老鼠后面。”老黄牛慢慢吞吞的走到第二个座位上坐下来。
接着，老虎又来了。士兵说：“老虎你坐在老黄牛后面吧。”老虎不服气，大声吼道：“我的力气比老鼠和老黄牛都大，我应该坐在第一个！”士兵拿起长矛对着老虎：“这是国王的命令，你敢违抗吗？”老虎只好乖乖的做到了第三座。
不远处，龙和兔子正向这里赶来。兔子跑得快，一下子跑到了座位上。龙埋怨道：“哎，谁叫我跑这么慢。”士兵说：“你是该向兔子学习了。兔子，你坐在第四位，龙坐在第五位。”蛇也游了过来，说：“我是龙的亲戚，我也来。”说着它坐到了第六位。
在很远的地方，有一个小黑点正风驰电掣的赶来，那小黑点似乎晚了，因为羊已经在不远处了来了。可那小黑点越来越大，定睛一看，原来是马。马的速度比羊快几十倍。最终，马取得了“胜利”抢到了第七位。羊做到了第八位，非常气愤，恨自己跑得没马快。马的速度的.确让在场人目瞪口呆。
猴来了，它机灵的爬到座位上，气愤地说：“我的位置竟然在第九个！！”
鸡也跑了过来，二话没说，坐在了第十位。大概它今天心情不好吧。
狗跑过来一看，自己竟然在第十一位，便走到兔跟，前对兔汪汪大叫：“兔子，上次跟你比跑，我赢了，你给我下来！让我上去！”士兵对狗说：“你没看清通告吗？是按先来后到
顺序。”狗无奈的走到了第十一位。
又过了好长一会儿时间，猪懒懒的来了。它说：“啊不会吧？我在最后一位？都怪我在家睡懒觉。”士兵说：“谁叫你那么懒？你在最后一个。”
于是国王就把它们命为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，做自己的将士。
另外，猫听说了此事，知道老鼠背叛了它，结果气死了。从此，猫和鼠结下了深仇。
十二生肖的故事15
十二生肖为什么会被尊为神灵？是谁赋予了它们执掌人们生死和命运的权力？这要从十二生肖的起源和本命观念的蜕变说起。
十二生肖是从动物崇拜和图腾崇拜演变来的。在原始社会生产力和认识自然的能力极低的情况下，人们对马、牛、羊、鸡、犬等与自己生活息息相关的动物产生依赖感，对虎、蛇等危害自身安全的动物产生恐惧感，对嗅觉发达的狗、善于奔走的马等动物产生崇敬感，都是很自然的事情。
动物崇拜使原始人产生了万物有灵观念。在万物有灵观念的作用下，原始人认为他们所崇拜的动物之所以这样了不起，是他们部族祖先的灵魂附在了这些动物身上的缘故。于是这些动物就成了他们部族的`图腾。殷商甲骨文记载的“马方”、“虎方”，都是与商王朝并存的国家；《列子》一书在谈到黄帝和炎帝的战争的时候，提到黄帝“帅熊、罴、狼、豹、、虎为前驱，雕、、鹰、鸢为旗帜”，具有图腾崇拜的显著特征；还有古书所记载的“伏羲鳞身，女娲蛇躯”、炎帝“人身牛首”、舜帝“状如鸡，鸣似凤”等，也可以用图腾崇拜来解释。正是附在图腾动物身上的祖先之灵，演变成了后来的生肖本命神。
有了本命神，必有本命观念。本命观念使古人把对图腾动物的崇拜心理投射到天文星相上去，用动物的名称去给星座命名。环列周天的二十八宿，就被经过一番划分组合，而命名为东方苍龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武（龟蛇）。在同样的心理支配下，人们用一些动物来标识古天文历法概念，也是非常自然的事情。
许多学者认为，生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代。《史记》所谓黄帝“造甲子以命岁”、“大挠作甲子”，就是这类说法的反映。这里所说的“甲子”指十二生肖。就是说，当初用来指代岁星在周天黄道的具体位置的，既不是星纪、玄枵、訾、降娄等十二次，也不是子、丑、寅、卯等十二支，而是鼠、牛、虎、兔等十二生肖。所谓“造甲子”，是实行干支纪年纪月以后的说法。
民族学家刘尧汉先生对少数民族十二兽历的研究，得出了与此相类似的结论。刘先生指出，居住于四川大凉山地区的彝族居民，其十二生肖与汉族完全一样，而这十二生肖与他们的十二兽纪日和十月历法有关。所谓十二兽纪日和十月历法，即今日为鼠日，明日为牛日，以此类推，三轮为一个月，计３６天，一年为１０个月。刘尧汉先生在所著《彝族社会历史调查研究文集》中认为，在汉族的历史上，这种以十二生肖纪日的十月历法产生于夏禹时代，十二生肖属于这种远古历法的遗留。这种看法在学术界得到了越来越普遍的认同。
古人总是试图从日月运行、斗转星移中，探索出“天”与“天道”的奥秘，中国古代哲学的形成和发展，在很大程度上是以古天文历法为基础的。于是，通过古天文历法这座桥梁，十二生肖逐渐融入了阴阳
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