温州七夕习俗3篇（必备）
温州七夕习俗1
温州七夕节饮食习俗
每逢七夕，温州民家女子便在庭院中陈列各种瓜果、糕饼，面对天穹穿针引线，向织女乞求智巧，曰“乞巧”。此俗已废。民间还有七夕吃“巧食”习俗。“巧食”系米粉拌红糖、蘸芝麻制成，有舌形、指形等。人们是夜把“巧食”抛在瓦背上，酬谢喜鹊搭桥之功，并望多给人间报喜。
七夕节，温州民间有吃麻巧和红豆饼的习俗。爷爷奶奶们会把亲手做的“巧食（麻巧）”送给孙儿孙女们，并刻意把巧食做成手指状，祝愿孩子们长大都有一双巧手。过去，温州人凡在这一天出生的，也会给取一个带“巧”的名字，比如男娃叫“阿巧”、“巧弟”，女娃叫“巧姐”、“巧妹”等。
温州七夕节习俗
龙湾舅舅给外甥送巧食
七夕节，当地一般是舅舅给外甥送礼，包括米饼、九层糕、巧食等物品。以前在农村，家家户户在七夕前几天就开始忙开了，磨米粉，制作这些送礼的点心，一些大户人家也会从糕饼店直接购买。
不过，在龙湾一带，当地人将巧食改称为“巧舌”（如市区称鸭舌），因为“食”字的本地话谐音折本的“折”（舌），反倒是“舌”字在本地话中和“赚”是同音。这和当地人重商的文化有密切关系，尤其在永嘉场一带（永强旧称）表现得特别明显。
有些人家还会将脸盆里装满水，放在瓦背上，第二天早上拿下来洗手洗眼睛，表示洗了以后会眼明手快。
孩子们则会在天井铺上竹板床，一边听长辈给他们指认天河、牛郎星、织女星，一边等着看牛郎织女相会，不过常常等着等着就睡着了，第二天醒来就十分懊恼，互相发誓明年一定得坚持不睡觉，观赏这一奇景，十分有意思。
乐清七月七，送巧人儿
乐清有“七月七，送巧人儿”的习俗，也是一个长辈给晚辈送礼的节日。
以前，我曾经听说清末时期，乐清本地有很多大户人家的小姐到了七夕晚上，会用彩线穿针乞巧的。不过，普通人家一般就是在七夕晚上，大人们摇着蒲扇，坐在道坦里，教孩子念一些和七夕相关的.儿歌，如“天上星、亮晶晶；七月七，巧人（方言音‘能’）大家分。巧人分成双。园里种株瓜；糍麻少，分阿嫂，糍麻多，分阿大（音‘豆’）。园里种株豆。种瓜得瓜，种豆得豆”。
泰顺七夕拜马仙
每年七月初七，泰顺家家户户都会组织年轻人祭祀马仙。马仙是从丽水一带传来的，也称马仙娘娘、马天仙、马氏三显真仙娘娘等。据民间传说和《景宁县志》记载，马仙原本是丽水市（古称处州）景宁县鸬鹚乡人，因其孝顺父母，受到朝廷（唐代）敕封，为“唐孝妇”，人们于此建马天仙殿，作为求子的地方。
七夕清晨五六点，祭祀的人就带着祭品去马仙宫，除了传统的香烛外，还要带上时令水果、鱼鲞、鸡蛋、肉、茶叶、酒等物品，最重要的是要带上一种叫“明尖”的年糕制品，这种用米粉制成的糕点原来是做成小人状的，现在会做成圆锥体、鹤形等各种形状，一般会带上三五个，但也有人家特意做个特大的年糕，这种年糕制作不易，有一定的技术含量，如果做得不好就容易开裂，从一定程度上也体现了七夕求巧的寓意。
马仙宫还会有社戏表演，意思是“请神看戏”，通常会演一个早上。中午，祭祀结束后，大家将祭品带回家分给孩子们吃，求个吉祥如意，女孩子们还会求心灵手巧。有去祭祀的人家还会请客人到家里来吃祭品。
泰顺的孩子对周时，还会在孩子的手上系上红绳，男孩系左手，女孩系右手，当地称为“绑蹄”，到第二年七夕节当天，再将红绳取下，主要就是希望小孩子的手以后能拿笔稳一点，做事手巧一点。
洞头：扎七星亭、拜七仙女
全国各地的七夕节风俗多半和牛郎织女有关。而洞头的七夕节在经历漫长的历史发展后融入了更多的民俗元素，除具有情人节元素外，更具有儿童节、成人节、乞巧节、女儿节、祈福节、感恩节的成分，其中儿童节、成人节的成分最重，这也和洞头特殊的地理环境，渔业生产的高危险性有关，要求青少年必须早日成人，承担起家庭和社会责任，有十分鲜明的渔村特色。
浙江各地七夕习俗
1、杭州；七夕赛巧
坎山镇有个千年古寺地藏寺，当地百姓在七夕之夜都自发地来到地藏寺宿山祈愿，祈求五谷丰登，六畜兴旺。坎山百姓过七夕的另一内涵则是“七夕赛巧”文化。
家家户户都祭星乞巧——在庭院中放一根巧杆，上面挂着花边，八仙桌上也放着精美的花边，桌子中间摆放着时令水果——“藕断丝连”的莲藕、“甜甜蜜蜜”的方柿、“多子多福”的石榴、“巧果如心”的水菱和一碗清水。乞巧结束后便是女孩们的“赛巧”活动。穿针引线，挑织花边，姑娘少妇现场比试，其乐融融。
2、金华：杀公鸡
在浙江金华一带，七月初七家家都要杀一只公鸡。意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，便能永远不分开。
七夕这天，农家少女会取黄荆柴及乌桕叶捣汁洗发，让一头秀发乌黑发亮，美若仙女；家中女子于七七之夜，设香案陈列瓜果糕点于庭院，遥拜七仙女，向其乞巧。女孩们会静卧葡萄架或梧桐树下，听牛郎织女窃窃私语；姑娘们还会用指甲花涂染指甲，打扮窈窕，吸引眼球。
3、衢州：冲洗净身
每年七夕，柯城区九华乡关溪村村民都会敲锣打鼓、放鞭炮、抬佛，热闹地举行庆祝活动。当天，村民都要用水冲洗自己身体，以求净身，意思是：消灾，老佛保佑，万事平安。关溪村七月七民俗庙会始于明代，这一民俗一直延续了几百年，周边村民每逢此时，也来关溪村参加民俗活动。
4、绍兴：南瓜棚下听悄悄话
在绍兴农村，七夕这一天，到了夜深人静之时，许多少女都会悄悄地躲在暗处，偷听牛郎织女鹊桥相会时说的悄悄话，俗称“听天语”。据说，凡是听到了他们相会时说的悄悄话的女子，日后必定能得到千年不渝的坚贞爱情。
温州七夕习俗2
温州七夕的习俗和传说会有所不同。11个县(市、区)各有特色。离温州市越近，一般习俗越简化。七夕前后，长辈会给年轻一代送巧食(如蛋糕店卖的麻)、季节性水果等。；洞头、泰顺等相对封闭的岛屿和山区保留了古老的习俗。
龙湾人有频繁的人际关系。亲戚之间会有一些四季八节的时尚交流，比如除夕老人给年轻一代送压岁钱。春节期间，女婿去岳父家拜年，岳父家又回年(即回年)，还有清明节、端午节、七夕节、中秋节、冬至等。人际关系密切，也增进了亲戚之间的感情。
龙湾 叔叔给侄子送巧食
中国情人节，当地的叔叔通常会给侄子送礼物，包括米饼、九层蛋糕、巧食和其他物品。过去，在农村，每个家庭在中国情人节前几天都很忙。他们磨米粉，做这些送礼小吃。一些大家庭也会直接从蛋糕店买。
然而，在龙湾地区，当地人将巧食改名为“巧舌”(如市区称鸭舌)“食”本地词谐音折本“折”(舌)，反而是“舌”本地词中和字“赚”是同音。这与当地人重商的文化密切相关，尤其是永嘉场(永强旧称)。
有的人还会把脸盆装满水，放在瓦背上，第二天早上拿下来洗手洗眼，说洗完会眼明手快。
孩子们会在天井放在天井里，听长辈指认天河、牛郎星、织女星，等着看牛郎织女见面，但经常等着睡着，第二天醒来很懊恼，发誓明年不得不坚持睡觉，看这奇怪的风景，很有趣。
乐清 七月七日，送巧人儿
乐清有“七月七日，送巧人儿”习俗也是长辈送年轻一代礼物的节日。
以前听说清末乐清有很多大家庭的小姐，七夕晚上会用彩线穿针乞巧。然而，普通人通常在七夕夜摇着蒲扇，坐在道坦里，教孩子读一些与七夕相关的儿歌，比如“七月七日， 巧人(方言音)‘能’)大家分。巧人分成双。园内种植瓜；糯麻少，分阿嫂，糯麻多，分阿大(音)‘豆’)。园内种植豆类。种瓜得瓜，种豆得豆”。
泰顺 七夕拜马仙
每年7月初七，泰顺家家户户都会组织年轻人祭祀马仙。马仙来自丽水，又称马仙娘娘、马天仙、马氏三显真仙娘娘等。据民间传说和《景宁县志》记载，马仙原原本是丽水市(古称处州)景宁县的一个傈僳族村民，因孝顺父母而被朝廷(唐代)封存“唐孝妇”，人们在这里建马天仙殿，作为求子的地方。
七夕早上五六点，祭祀者带着祭品去马仙宫。除了传统的香烛，他们还应该带上季节性的水果、鱼、鸡蛋、肉、茶、酒等物品。最重要的是带一个叫做“明尖”年糕产品，这种米粉做的糕点原本是做成小人形的，现在会做成圆锥体、鹤形等形状，一般会带三五个，然而，有些人专门做了一个大年糕。这种年糕制作起来并不容易，而且有一定的技术含量。如果做得不好，很容易开裂，这也在一定程度上反映了七夕求巧的意义。
马仙宫也有社戏表演，意思是“请神看戏”，通常是一个早上。中午，祭祀结束后，我们把祭品带回家给孩子们吃，寻求好运，女孩们也会寻求聪明。去祭祀的人也会邀请客人回家吃祭品。
泰顺的孩子对周时，还会在孩子手上系红绳，男孩系左手，女孩系右手，当地叫“绑蹄”，第二年七夕节，再次取下红绳，主要是希望孩子的手以后能拿笔稳一点，做事手巧一点。
洞头:扎七星亭，拜七仙女
全国各地的七夕节与牛郎织女有关。经过漫长的历史发展，洞头七夕节融入了更多的民间元素。除了情人节元素，它还包括儿童节、成人节、乞巧节、女儿节、祈福节和感恩节。其中，儿童节和成人节最重要，这也与洞头特殊的地理环境和渔业生产的高风险有关，青少年必须尽快成年，承担家庭和社会责任，具有非常鲜明的渔村特色。
洞头总人口12.6万，其中五分之三讲闽南语，祖先从福建泉州、惠安等地迁入，居民以渔业生产为主。“七夕”随着人口迁移，习俗最早从福建泉州传入洞头，主要分布在北澳镇、东屏镇、元觉乡、霓屿乡等50个村庄。祭拜程序、制作工艺等习俗一直保持完整，原生态民俗传承300多年，在当地有着深厚的群众基础。2009年被列入浙江省非物质文化遗产代表名录，东澳村被列为市级“非遗”项目传承基地。
像闽南一样，洞头在七夕节祭拜七仙女(口头上被称为七星妈妈，文学作品写作七星夫人)，这源于洞头岛广泛流传的古老传说。很久以前，玉皇大帝派皇后观察人间疾苦善恶。王母扮成乞丐下凡，见有人用糯米捣油灰砌坟，上前乞讨却被鞭打。王母怒不可遏，惊奇世人如此糟践粮食，势利寡情。玉帝降灾人间，连旱三年，五谷不生，六亲不认。“人吃人”!七仙女得知，半信半疑，也变成了乞丐，向老人乞讨，得知是财主用糯米捣油灰建坟墓，许多穷人甚至不一定能吃糠饼。七仙拿着糠菜饼上报天庭，君令如山，无法改变。于是七仙女再次下凡代行天令，用米粉印成人形饺子饼，施舍给百姓，瘦小的孩子吃了又高又壮。人们感受到七仙女的恩德，并将这种印有人形的馅饼命名为“巧人儿”郭，年年七月初七制作；为了给七仙下凡后一个遮风挡雨的休息地，就扎出来了“七星亭”，崇拜七仙女。每个人都希望自己的孩子能得到七仙女的照顾，快长大，就会有成人节的仪式。
在洞头，七夕前半个月左右，一些工匠被做成了“七星亭”售卖。所有16岁以下儿童的家庭都应该购买。如果孩子刚满16岁，一定要买“圆亭”(有两层)，如果孩子不到16岁，家庭经济困难，也可以买个平亭(即单层平亭)。近年来，每个人的.经济条件都有所改善，所以几乎没有人买扁亭，工匠们也不做。相反，三层的圆亭很受欢迎，更精致的家庭会买五层或七层的圆亭。
“七星亭”无论哪一种，都是用诽谤纸糊彩描写的“七星亭”，都贴了七仙像，还有少数“七星亭”会有一种叫做“磨喝乐”泥偶，头是用泥做的，但由于制作麻烦，除非买家有要求，否则很少有工匠会做。
七夕晚上五六点左右，岛上居民开始准备在天井或家门口祭拜七星娘娘，贡品有七星亭“巧人儿”郭、红龟、红圆、一盘花(7朵，一般是染指甲的凤仙花，注意一点家庭会用玫瑰、康乃馨等。)，七条彩色丝线(在古代，女儿结婚时会用丝线打开脸，也就是用彩线刮脸上的绒毛，这条彩线用于七星娘娘的脸)、七块香粉(用于七星娘娘的化妆)、鸡蛋(必须煮熟切成七瓣)、铜钱、贝壳、长寿面、红枣等红绳干果、季节性水果、熟食等。16岁儿童的家庭必须杀死公鸡作为祭品。如果家庭经济困难，可以用米鸡代替。如果家里有鸡的孩子碰巧遇到鸡年，也应该用米鸡代替。
祭拜时，口念祈福歌谣，与孩子一起祈祷，焚烧七星亭。还有七星亭在第二年燃烧，叙述者曾经在半屏幕区看到，他的家人因为孩子从小生病，七星亭在通常的土地，财神桌子，第一天15烧香，请七星皇后祝福孩子安全成长，第二年七夕，买新的七星亭，然后老焚烧，年复一年，直到孩子16岁。
撤回供应后，公鸡供16岁儿童食用，寓意快速成长；红龟和红圆被送给亲戚朋友，告诉孩子已经“成丁”。拜七星娘娘的仪式从孩子一岁到16岁结束。现在有些家庭从儿媳怀孕开始崇拜，一岁和16岁的仪式是最隆重的，家里有一岁的孩子，崇拜，红龟和红圆的数量是规定的，一般每12，准备13，孩子16岁崇拜，红龟和红圆是每16撤回供应后，其他祭品由亲友分享，今天的祈祷宴会由此演变而来。今年，东澳村90桌七夕祈祷宴已经预订。今后，将在全县推广“祈福宴”，像泰顺的“百家宴”同样，进一步提升洞头文化旅游品牌。
叙述者说，在她小时候的七夕夜，她的女伴们会在葡萄架下见面，听织女和牛郎的话，每个人都会用明矾和凤仙花染指甲。
平阳：“巧舌”加“风消”
平阳人会吃一种糯米粉做的甜饼，看起来像长舌头，在油里炸，粘在芝麻饼上，叫做“芝麻巧”或“巧舌”。还有一种，把糯米和糖煮熟捣碎，先做成半寸多高，一寸多宽，一尺多长的年糕，在风中稍微晾干，然后用木刨切成薄片，进一步晾干，放在油里炸。当地人称之为“风消”(也叫烘焙、时尚、烘鞘等。，都是发音的关系)。其实看起来有点像虾片，但是虾片五颜六色，味道咸；而且“风消”甜，白，边缘有红线，这也是七夕节孩子们最喜欢的零食。
这两个蛋糕都是妈妈送给女儿的。女孩们一边尝巧食，一边在月底做各种手艺。女孩们相信织女会让她们的手更灵巧，同时祈祷仙女鹊桥会。或者爷爷奶奶给孙子送巧食饼蓬包，寄托长辈希望孩子吃巧食后聪明聪明，“巧合”的寓意。
《平阳县志》记载：农历七月初七夜，传说牛郎、织女渡银河，过鹊桥相会。民间孩童食“巧食”和“烘烧”，都是米粉做的甜食。晚些时候，女人在中庭设巧吃瓜果，向天祭拜，在月光下面对织女演员，用五色丝线穿刺绣针，名字叫“乞巧”。平阳县很多地方的人都有7月7日的习俗，流传着昆阳、鳌江等歌谣“七月七风消和麦麦(蚕豆)”、萧江有“七月来七秋凉，牛郎织女会鸳鸯；如果你想在七月七日见面，草桥排在河的中央”。
还在鳌江流传“七月七日吃巧食”的故事。据说明朝时，浙南某地有一名姓朱的员外娶妻苏氏，年年四十才得一子，乳名朱墨贵，夫妻爱上了掌上明珠。墨贵七岁时，员外亲自教子习文，但这墨贵在父亲的严格教育下，变得越来越笨拙。一年7月7日，苏多次向外界求情，破例拜访儿子到叔叔家。他的姑姑用麦粉和红糖芝麻做成长饼条给他吃。莫贵非常喜欢。她还要求姑姑明年7月7日多给他送面粉饼条。叔叔陪他去山里玩水，带他去田里学点农艺，让他大开眼界，增加自然知识，心胸开阔。回家后，我在父亲面前谈到了农业种植的知识。我的头脑比以前灵活轻了很多，不比以前笨拙，于是改名为朱巧军。事后，老员在门外张贴了四个大字“耕读之家”。他被要求在田间工作，晚上学习文学和学习，他的叔叔和父母很高兴得知这一点。所以每年7月7日都会做很多麦条，定名“巧食”，专门给朱巧军吃。后来这个故事在民间流传，7月7日送巧食也成了普遍现象。在。
平阳七月七日的习俗也与端午节的习俗有关。端午节那天，孩子们的手腕和脚踝上的五色长命线应该在7月7日剪掉，并在线上剪掉“巧食”扔在屋瓦上，让喜鹊帮牛郎织女搭鹊桥。还有一些孩子把季节性水果陈在瓦上，用小竹棒击中，庆祝牛，女人相遇，叫做“敲瓦翎”。
还有平阳闹村“七月七庙会仓头宫”， 那天给马仙娘娘拜寿。
在平阳的农村，它仍在继续“分七月七”习俗。7月前娶新媳妇的人，会给亲戚和房子巧舌、烘焙、麦麦等食物。这些东西都是新媳妇家提供的。
瑞安、文成等地
此外，瑞安、文成等地会吃一种形状和大小与手指相似的糕点。瑞安一般用米粉和红豆混合，做成手指大小，蒸熟食用“手巧”;而文成则是在面点加薄荷等，夏天吃起来，有一种凉爽的感觉。这些面点在当地也被称为“巧食”。
温州七夕习俗3
龙湾舅舅给外甥送巧食
七夕节，当地一般是舅舅给外甥送礼，包括米饼、九层糕、巧食等物品。以前在农村，家家户户在七夕前几天就开始忙开了，磨米粉，制作这些送礼的点心，一些大户人家也会从糕饼店直接购买。
不过，在龙湾一带，当地人将巧食改称为“巧舌”(如市区称鸭舌)，因为“食”字的本地话谐音折本的“折”(舌)，反倒是“舌”字在本地话中和“赚”是同音。这和当地人重商的文化有密切关系，尤其在永嘉场一带(永强旧称)表现得特别明显。
有些人家还会将脸盆里装满水，放在瓦背上，第二天早上拿下来洗手洗眼睛，表示洗了以后会眼明手快。
孩子们则会在天井铺上竹板床，一边听长辈给他们指认天河、牛郎星、织女星，一边等着看牛郎织女相会，不过常常等着等着就睡着了，第二天醒来就十分懊恼，互相发誓明年一定得坚持不睡觉，观赏这一奇景，十分有意思。
乐清
七月七，送巧人儿
乐清有“七月七，送巧人儿”的习俗，也是一个长辈给晚辈送礼的`节日。
以前，我曾经听说清末时期，乐清本地有很多大户人家的小姐到了七夕晚上，会用彩线穿针乞巧的。不过，普通人家一般就是在七夕晚上，大人们摇着蒲扇，坐在道坦里，教孩子念一些和七夕相关的儿歌，如“天上星、亮晶晶;七月七，巧人(方言音‘能’)大家分。巧人分成双。园里种株瓜;糍麻少，分阿嫂，糍麻多，分阿大(音‘豆’)。园里种株豆。种瓜得瓜，种豆得豆”。
泰顺
七夕拜马仙
每年七月初七，泰顺家家户户都会组织年轻人祭祀马仙。马仙是从丽水一带传来的，也称马仙娘娘、马天仙、马氏三显真仙娘娘等。据民间传说和《景宁县志》记载，马仙原本是丽水市(古称处州)景宁县鸬鹚乡人，因其孝顺父母，受到朝廷(唐代)敕封，为“唐孝妇”，人们于此建马天仙殿，作为求子的地方。
七夕清晨五六点，祭祀的人就带着祭品去马仙宫，除了传统的香烛外，还要带上时令水果、鱼鲞、鸡蛋、肉、茶叶、酒等物品，最重要的是要带上一种叫“明尖”的年糕制品，这种用米粉制成的糕点原来是做成小人状的，现在会做成圆锥体、鹤形等各种形状，一般会带上三五个，但也有人家特意做个特大的年糕，这种年糕制作不易，有一定的技术含量，如果做得不好就容易开裂，从一定程度上也体现了七夕求巧的寓意。
马仙宫还会有社戏表演，意思是“请神看戏”，通常会演一个早上。中午，祭祀结束后，大家将祭品带回家分给孩子们吃，求个吉祥如意，女孩子们还会求心灵手巧。有去祭祀的人家还会请客人到家里来吃祭品。
泰顺的孩子对周时，还会在孩子的手上系上红绳，男孩系左手，女孩系右手，当地称为“绑蹄”，到第二年七夕节当天，再将红绳取下，主要就是希望小孩子的手以后能拿笔稳一点，做事手巧一点。
瑞安、文成等地
另外，瑞安、文成等地，会吃一种形状、大小和手指类似的面点。瑞安当地一般用米粉拌上红豆，制作成手指般大小，蒸熟食用，以求“手巧”;而文成则是在面点里加上薄荷等，夏天吃起来，有种凉凉的感觉。当地也把这些面点称为“巧食”。
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