伯牙善鼓琴原文及翻译

时间：2026-04-19 22:13:42 好文

伯牙善鼓琴原文及翻译

伯牙善鼓琴原文及翻译1

　　作品原文

　　伯牙善鼓琴

　　列子·汤问

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志！想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

　　作品注释

　　1、善：擅长，善于。

　　2、志：志趣，心意。

　　3、善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。

　　4、峨峨：高耸的样子

　　5、若：好像

　　6、洋洋：盛大的样子

　　7、所念：心中想到的

　　8、必：一定

　　9、得：领会，听得出

　　10、之：代词或是结构助词"的“

　　11、阴：山的北面

　　12、卒（cù）：通“猝”，突然。

　　13、援：拿，拿过来

　　14、鼓：弹

　　15、操：琴曲名。

　　16、穷：穷尽。

　　16、舍琴：丢开琴。意思是停止弹琴。

　　17、逃：隐藏。

　　18、逃声：躲开。隐藏自己的声音，在这里可以理解为隐藏自己的心声。逃，逃避。

　　作品译文

　　伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的`时候，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。

　　有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？”

　　中心概括

　　本文通过伯牙寄情怀于琴音，而钟子期能领悟琴音传达出的情感意趣，表现了两人高超的音乐造诣，同时也表达了他们心意相通、惺惺相惜的深厚情感，阐述了知音难得，知己难求的道理。

　　人物形象：钟子期：有极高的音乐鉴赏能力（善听）。伯牙：炉火纯青的琴技（善鼓琴）。

　　写作特色

　　（1）运用比喻，化无形为有形。

　　（2）运用语言描写表现人物形象。

　　（3）本文以“伯牙善鼓琴，钟子期善听”总领全文，再通过具体的情景围绕“善”字一一铺陈，结构自然紧凑，让人读来有一气呵成之感。

伯牙善鼓琴原文及翻译2

　　原文

　　伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

　　译文

　　伯牙在泰山的北面游历，突然遇到暴雨，停留在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是类似于连绵大雨声音的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的.情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你能听出我的心意，想象出的景象就像我心中的景象。我到哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

　　字译

　　之：代词或是结构助词"的“

　　阴：山的北面

　　卒（cù）：通“猝”，突然。

　　援：拿，拿过来

　　鼓：弹

　　操：琴曲名。

　　舍琴：丢开琴。意思是停止弹琴。

　　逃：隐藏。

　　逃声：躲开。隐藏自己的声音，在这里可以理解为隐藏自己的心声

伯牙善鼓琴原文及翻译3

　　《列子》一则（伯牙善鼓琴……）原文（节选）注释及翻译

　　原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。【《列子》一则（伯牙善鼓琴……）原文（节选）注释及翻译】《列子》一则（伯牙善鼓琴……）原文（节选）注释及翻译。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃④声哉？”——选自《列子·汤问》

　　翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子本文来自end#期说：“好啊！宽广的.样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。【《列子》一则（伯牙善鼓琴……）原文（节选）注释及翻译】文章《列子》一则（伯牙善鼓琴……）原文（节选）注释及翻译出自⑩鼓：弹奏。

伯牙善鼓琴原文及翻译4

　　《伯牙善鼓琴》阅读练习及答案（附译文）

　　阅读下面文言文，完成第1～4题。(10分)．

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

　　伯牙游于泰山之阴卒④逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（选自《列子·汤问》）

　　【注释】①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。【《伯牙善鼓琴》阅读练习及答案（附译文）】《伯牙善鼓琴》阅读练习及答案（附译文）。③洋洋：宽广的.样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。

　　1.解释文中加点词语的含义。（2分）

　　（1）伯牙善鼓琴善：

　　（2）善哉，峨峨兮若泰山善：

　　2.给文中划线句子需要加标点的地方用“／”标出来。（2分）

　　伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。

　　3.请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（3分）

　　子之听夫志，想象犹吾心也。

伯牙善鼓琴原文及翻译5

　　原文

　　《高山流水》

　　伯牙子鼓琴，①其友钟子期听之，方鼓而志在泰山②，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！③巍巍乎若泰山。⑤”少选之间⑥，而志在流水，④钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水⑦！”钟子期死，伯牙破琴绝弦⑧，终身不复鼓琴⑨，以为世无足为鼓琴者⑩。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。

　　译文

　　伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”过了一会儿，伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，他把琴打破了，把琴弦也扯断了，一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的.人。不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样。虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的，而是等待伯乐然后变成千里马。

　　字译

　　鼓：弹奏

　　志：意念，心情

　　方：正当；在......时候，正在

　　善：好

　　而：来，用来

　　巍巍：山高大的样子

　　少选：不久，过了一会儿

　　汤汤：水大的样子

　　破：摔破

　　绝：剪断

　　复：再

　　以为：认为

　　若：好像

　　贤者：有才能的人

　　补充，高山流水：伯牙鼓琴，钟子期听，方鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。，以为世无足复为鼓琴者。

　　翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。钟子期死了之后，伯牙摔破了琴，拉断了弦，终生不再弹琴，认为世上没有值得他为弹琴的人。

伯牙善鼓琴原文及翻译6

　　伯牙善鼓琴重点字句子翻译

　　姓名

　　1伯牙善鼓琴，钟子期善听。翻译：

　　2伯牙鼓琴，志在高山。

　　翻译：

　　3钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 翻译：

　　4志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”翻译：

　　5伯牙所念，钟子期必得之。

　　翻译：

　　6伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；翻译：

　　7心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。

　　翻译：。

　　8曲每奏，钟子期辄穷其趣。

　　翻译：

　　9伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！翻译：

　　10子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

　　翻译：

伯牙善鼓琴原文及翻译7

　　桃花源记陶渊明（东晋）

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，

　　东晋太元年间，武陵有一个人以捕鱼为生。一天他沿着小溪往前走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，

　　人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　老人和小孩，也都安闲快乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村

　　源中人看见渔人，就非常吃惊，问他从哪里来，渔人详细地回答了他们。源中人就邀请渔人到家中去做客，摆酒杀鸡做饭招待他。

　　夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　两岸几百步之内，没有其它的树，发着香气的草鲜艳美丽，坠落的花瓣杂乱繁多地散在地上。渔人对眼前的景象感到很惊异。就又往前走，想要走到桃林的尽头。

　　中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复

　　村里听说有这样一个人，都来打听询问。源中人自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡的人来到了这个与世隔绝的地方，不再出去了，

　　林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。

　　桃林的尽头正是溪水发源的地方，在那里便发现一座山。山上有一个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人便离开船，从洞口进去。

　　出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为。

　　于是就与外面的人断绝了来往。问现在是什么时代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏晋了。渔人便把自己所听到的事情一件一件地详细地对他们说出，

　　初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田

　　洞口起初很狭窄，刚刚能通过一个人。又往前走了几十步，一下子开阔明亮起来了。土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的土地，

　　具言所闻，皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

　　他们听后都感叹惋惜。其他的人又各自邀请渔人到他们的家中，都拿出酒饭来招待他。住了几天，渔人告辞离去。

　　美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外

　　美丽的池塘以及桑竹一类的树木。田间的小路，交错相通，村落间鸡鸣犬吠声可以互相听到。里面来来往往种地的人，男的女的穿的衣服，都和桃源外面的人一样。

　　此中人语云：“不足为外人道也。”

　　这里的`人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。

　　拜见了太守，说了入山的经过。

　　伯牙游于泰山之阴③，卒④逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而

　　伯牙在泰山北麓游玩，突然遇上暴雨，就在岩石底下躲避；他心中十分悲苦，便取过来琴来弹奏。

　　太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　太守就立即派人跟随他一同前往，寻找前次做的标记，于是就了迷路，再也找不到回去的路了。。

　　鼓之。初为霖雨⑤之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。

　　起初弹奏的声调如同哀怨的大雨，接着更是奏出了山崩地裂一般的声音。每奏一支乐曲，锺子期都能立刻领会其中的旨趣。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　南阳的刘子骥，是个品德高尚的人，听说了这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了，后来就再也没有访求、寻找的人了。

　　伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。

　　伯牙于是放下琴，感叹道：“好啊，好啊，你的欣赏力！你的志趣和想象就和我的心一样。

　　伯牙善鼓琴《列子》

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：

　　伯牙善于弹琴，锺子期善于聆听。伯牙弹琴，内心向往着登临高山。锺子期便说：

　　吾于何逃声哉？”

　　① 选自《中华经典名著全本全注全译丛书·列子》（中华书局20xx年5月版）。伯牙，人名。②[兮(xī)]相当于现代汉语的“啊”。 ③ [阴]山的北面。 ④ [卒]通“猝”，突然。 ⑤ [霖雨]连绵大雨。。

　　“善哉！峨峨兮②若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若

　　江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

　　肆如同江河奔流！” 只要是伯牙心中所念，锺子期必定能够领会。

伯牙善鼓琴原文及翻译8

　　伯牙善鼓琴原文

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　伯牙善鼓琴翻译

　　伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。

　　伯牙善鼓琴的注译：

　　绝：断绝

　　善：擅长，善于。

　　鼓：弹。

　　志在高山 :心里想到高山。

　　哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的`意思。

　　峨峨 :高

　　兮 :语气词，相当于“啊”。

　　若：像~~一样。

　　洋洋：广大。

　　念：心里所想的。

　　必：一定，必定。

　　之：他。谓：认为。

　　知音：理解自己心意，有共同语言的人。

　　乃：就。

　　复：再,又。

　　弦：在这里读作“闲”的音。

伯牙善鼓琴原文及翻译9

　　【原文呈现】

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”①伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，②曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，③子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

　　【参考译文】

　　伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，意念(出现)登高山的情景，钟子期听了赞叹道：“好啊，山高呀像泰山！”伯牙弹琴时，意念(出现)流动的水，钟子期赞叹道：“好啊，水势盛大呀像江河。”①伯牙心中想到的，钟子期一定能够领会琴意。伯牙在泰山的北面游历，突然遇见大雨，停留在岩石下面，心里悲伤，就拿过琴来弹奏。开始弹奏大雨的琴曲，又创作了山崩的音乐，②曲子每次弹奏，钟子期就能完全点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说：“好啊，好啊，③你所听到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一样。我到哪里隐藏自己的.声音呢？”

　　【中心概括】

　　本文通过伯牙寄情怀于琴音，而钟子期能领悟琴音传达出的情感意趣，表现了两人高超的音乐造诣，同时也表达了他们心意相通、惺惺相惜的深厚情感，阐述了知音难觅的道理。

　　【人物形象】

　　钟子期：有极高的音乐鉴赏能力(善听)。

　　伯牙：炉火纯青的琴技(善鼓琴)。

　　【写作特色】

　　(1)运用比喻，化无形为有形。

　　(2)运用语言描写表现人物形象。

　　(3)本文以“伯牙善鼓琴，钟子期善听”总领全文，再通过具体的情景围绕“善”字一一铺陈，结构自然紧凑，让人读来有一气呵成之感。