曾国藩经典语录470句
在日常生活或是工作学习中，大家常常会遇到需要使用语录的情形吧，语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。什么样的语录才具有借鉴意义呢？以下是小编精心整理的曾国藩经典语录，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、举世惟一真字难得。
2、人之精神不可无所寄。
3、事以急败，思因缓得。
4、绮语背道，杂学乱性。
5、知足则乐，务贪必忧。
6、能甘淡泊，便有几分真学问。
7、有恻隐之心者，必有羞恶。
8、人要为善，先要明善始得。
9、气忌盛，心忌满，才忌露。
10、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
11、和可消人怨，忍足退灾星。
12、善观人者观己，善观己者观心。
13、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
14、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
15、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
16、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
17、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
18、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
19、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
20、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
21、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
22、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
23、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
24、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
25、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
26、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
27、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
28、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
29、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
30、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
31、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
32、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
33、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
34、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
35、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
36、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
37、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
38、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
39、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
40、智大心劳者狂，力小任重者踣。
41、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
42、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
43、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
44、一念忽略，便有错言错事。
45、越自尊大，越见器小。
46、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
47、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
48、才智英敏者，宜加浑厚学问。
49、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
50、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
51、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
52、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
53、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
54、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
55、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩
56、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。(曾国藩)
57、莫惧少年贫。（清）曾国藩
58、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，此谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉；君子固不暇忧及此也。引自《曾国藩家书》
59、静坐思，心正气顺，必须到"天地位，万物育"田地方好；默坐思，此心须常有满腔生机。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！引自《曾国藩绝学》
60、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。曾国藩
61、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩
62、科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。
63、静坐自我妄为，读书即是立德。曾国藩
64、行事常思退一步。——曾国藩语录
65、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。引自《曾国藩心述手记》年月日第一封教子书
66、曾国藩岁时，在不断考公务员，不过运气很差，科举屡次不中，年后中进士。
67、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。——曾国藩
68、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。曾国藩
69、曾国藩曰人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。
70、余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十叶，每日记茶馀偶谈一则，此三事末尝一日间断。——曾国藩
71、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家书》
72、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩
73、所以，我经常在公司里讲，我们应该远学苹果，近学老干妈，做不出苹果那么好的产品，一罐一罐的辣酱老老实实的做，老老实实的卖，我们总还是做得到的。所以我们公司的文化其实跟曾国藩学了一招，叫结硬寨，打呆仗，虽然这样显得有点笨，但是底盘比较扎实。"
74、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。曾国藩
75、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。曾国藩
76、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质欲求变之之法，总须先立坚卓之志曾国藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目标，其道德词章文治武功皆有可观者。
77、我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。——曾国藩
78、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。曾国藩
79、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩
80、力量来自公正林肯绮语背道，杂学乱性。曾国藩
81、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩名句
82、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。---曾国藩
83、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。——曾国藩
84、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩
85、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩
86、后辈子侄，总宜教之以礼。出门宜常走路，不可动用车马，长其骄惰之气。一次姑息，次次姑息，以后骄惯则难改，不可不慎。引自《曾国藩家书》
87、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。曾国藩
88、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。——曾国藩
89、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改变人。曾国藩
90、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩
91、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩
92、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——曾国藩
93、衙门奢侈之习，不能不彻底痛改。余初带兵之时，立志不取军营之钱以自肥其私，今日荣幸不负始愿——曾国藩
94、人生莫惧少时贫。曾国藩
95、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。曾国藩
96、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩
97、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。——曾国藩名言
98、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。曾国藩
99、天下大事当于大处著眼，小处下手。清曾国藩
100、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。曾国藩
101、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。曾国藩我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。夏绿蒂.勃朗特《简.爱》
102、志之所向，金石为开，谁能御之？——曾国藩
103、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩
104、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩
105、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财不取巧不沽名不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。曾国藩
106、俭以养廉，直而能忍。清.曾国藩《曾文正公全集》
107、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。曾国藩
108、勤则兴，懒则败，一字之理。曾国藩
109、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩
110、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。曾国藩
111、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩
112、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。曾国藩
113、爱民乃行军第一义。——曾国藩
114、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。——曾国藩
115、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。曾国藩
116、志之所向，金石为开，谁能御之？曾国藩
117、学问之道无穷，而总以有恒为主。若事事勤思善问，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒。引自《曾国藩家书》P
118、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。曾国藩
119、居官四败曰昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。曾国藩
120、广积聚者，遗子孙以祸害多声色者，残性命以斤斧。曾国藩
121、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩
122、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！引自《曾国藩家书》
123、谦则不招人忌，恭则不招人侮。曾国藩
124、俭以养廉，直而能忍。——曾国藩《曾文正公全集》
125、我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。曾国藩
126、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。曾国藩
127、俭以养廉，直而能忍。曾国藩《曾文正公全集》
128、循序而渐近，熟读而精思。宋代.朱熹《读书之妻》素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。曾国藩
129、虽然颇多感慨，但又不免想起毛润之先生牢骚太盛防断肠的忠告，遂觉终日感慨，不如身体力行，故于《百家讲坛》开讲《曾国藩家训》，希望能于教育民生社会做一点力所能及的事儿
130、士人读书，第一要有志，第要有识，第要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》
131、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩
132、每日习字不必多，作百字可耳。读背诵之书不必多，页可耳。看涉猎之书不必多，亦页可耳。但一部未完，不可换他部，此万万不易之道。阿兄数千里外教尔，仅此一语耳。引自《曾国藩家书》P
133、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。曾国藩
134、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩
135、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
136、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
137、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
138、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶保
139、不怕打不着，只怕打不胜。
140、凡办大事，半由人力，半由天事。
141、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
142、只一事不存心，此一事便错乱。
143、先静之，再思之，五六分把握即做之。
144、志之所向，金石为开，谁能御之？
145、有其功，必有其效。
146、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
147、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
148、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
149、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。
150、憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。
151、乡间无朋友，实是第一恨事。
152、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
153、“大柔非柔,至刚无刚”。“家勤则兴,人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。
154、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
155、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
156、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
157、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?
158、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。
159、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。
160、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
161、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
162、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
163、心至苦，事至盛也米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
164、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
165、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
166、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
167、人必诚，然后业可大可久。
168、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚;清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
169、讨人嫌，离不得个骄字。
170、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
171、常存一不敢为先之心。
172、治世以大德，不以小惠。
173、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
174、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
175、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
176、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
177、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
178、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
179、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
180、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
181、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
182、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
183、人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。
184、既爱其才，宜略其小节。
185、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
186、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
187、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
188、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
189、见异思迁，欲求长进难矣。
190、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
191、人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”。75、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
192、受非分之情，恐办非分之事。
193、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
194、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
195、心至苦,事至盛也。
196、好人多自苦中来，莫图便宜，
197、扬善于公庭，规过于私室。
198、学而废者,不若不学而废者。学而废者特学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
199、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
200、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
201、意思就是对过往不计较，对未来不设想。
202、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
203、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
204、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
205、禁大言以务实。
206、省事是清心之法，读书是省事之法。
207、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
208、不随众从之喜惧为喜惧。
209、遇诡诈人变幻百端，不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
210、凶德致败者约有二端:曰长傲，曰多言。
211、第一要有志,第二要有识，第三要有恒。
212、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
213、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
214、轻用其芒，深藏若拙。
215、“大抵有忠义血性，则相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。”
216、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
217、誉望一损，远近滋疑。
218、凡事留余地，雅量能容人。
219、困心横虑，正是磨练英雄之时。
220、举止端庄，言不妄发。
221、家勤则兴，人勤则健。
222、放开手,使开胆，不复瞻前顾后。
223、选择具有“忠义血性”的人为将领，可以为整个军队起到表率作用，“以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余”。
224、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
225、无实而享大名者必有奇祸。
226、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
227、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
228、另起炉灶，重开世界。
229、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
230、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
231、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
232、打脱牙和血吞；吾生平长进全在受挫受辱之时
233、做事要花未全开月未圆，做人要“求缺惜福”
234、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才
235、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
236、就像《亮剑》中李云龙所说的那样，这类人身上有一种军魂，一种特殊的军人气质，一种一往无前的亮剑精神。治军如此，治理企业、领导团队依然如此。
237、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
238、不可轻率评讥古人。
239、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生
240、凡事皆缘忙里错，且要从容。
241、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
242、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
243、凶德致败者约有二端:日长傲，日多言。
244、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
245、世界上的人，其实就是棋枰上的子
246、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
247、责已厚而责人薄耳。
248、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
249、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
250、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
251、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
252、众争之地勿往，久利之事勿为。
253、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
254、曾国藩把“忠义血性”放在第一位，他说：“带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛苦。”
255、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
256、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
257、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
258、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
259、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
260、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
261、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
262、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
263、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
264、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
265、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
266、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
267、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
268、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。
269、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
270、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
271、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
272、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
273、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
274、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
275、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
276、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
277、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
278、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
279、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
280、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
281、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
282、以耕读二字为本，乃是长久之计。
283、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
284、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
285、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
286、神正其人正，神邪其人奸。
287、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
288、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
289、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
290、居高位者，以知人晓事二者为职。
291、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
292、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
293、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
294、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
295、大处着眼，小处着手。
296、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
297、知天地万物于一体，则能爱矣。
298、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
299、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
300、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
301、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
302、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
303、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
304、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
305、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
306、若日日誉人，人必不重我言矣。
307、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
308、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
309、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
310、既有定识，又有定力。
311、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
312、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
313、一切皆暗暗安排，胸有成足。
314、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》
315、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》
316、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩
317、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩
318、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》
319、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
320、既往不恋，当下不杂，未来不迎。——曾国藩
321、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》
322、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
323、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
324、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。
325、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》
326、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩
327、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》
328、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》
329、居高位者，以知人晓事二者为职
330、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
331、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。
332、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
333、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
334、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。
335、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
336、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
337、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。
338、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
339、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。
340、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。
341、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。
342、时贤一石雨水；古法二祖六宗。
343、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
344、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。
345、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
346、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
347、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
348、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
349、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？
350、养活一团春意思；撑起两根穷骨头。
351、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
352、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。
353、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。
354、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
355、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。
356、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
357、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
358、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。
359、消磨岁月书千卷；啸傲乾坤酒一樽。
360、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
361、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
362、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。
363、荆楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重闻雅颂声。
364、于汉宋间，折衷一是；以江海量，翕受群言。
365、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
366、地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。
367、长笛不吹山月落；高楼遥吸海云来。
368、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
369、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。
370、择交是第一要事，须择志趣远大者。
371、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
372、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
373、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
374、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。
375、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
376、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
377、“从古帝王将相，无人不由自强自立做出”
378、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
379、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
380、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
381、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
382、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。
383、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
384、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
385、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
386、国家之强，以得人为强。
387、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
388、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
389、总宜奖其所长，而兼规其短。
390、胸怀广大，须从平淡二字用功。
391、轻财足以聚人，量宽足以得人，身先足以率人。
392、行事不可任心，说话不可任口。
393、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
394、黎明即起，醒后勿粘恋。
395、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
396、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
397、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》
398、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
399、富贵气太重，亦非佳象耳。
400、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
401、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
402、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》
403、人生莫惧少时贫。
404、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
405、男儿自立，必须有倔强之气。
406、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
407、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
408、古者英雄立事，必有基业。
409、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
410、用功不求太猛,但求有恒。
411、自修之道莫难于养心。
412、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
413、知足天地宽。
414、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
415、功不独居，过不推诿、
416、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。《曾国藩家书》
417、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
418、责己厚而责人薄耳。
419、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
420、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
421、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。《曾文正公嘉言钞》
422、困心横虑，正是磨练英雄时。
423、君子之道，以知命为第一要务。
424、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
425、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
426、知足天地宽，贪得宇宙隘。《曾文正公家训》
427、功不独居，过不推诿。
428、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
429、倚天照海花无数，流水高山心自知。
430、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
431、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
432、为人不可过于聪明。
433、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
434、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
435、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
436、广其识则天下大。
437、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
438、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
439、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
440、家和则福自生。
441、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
442、百种弊病，皆从懒生。
443、人生莫惧少年贫。
444、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
445、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
446、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。《曾国藩家书》
447、银钱则量力资助，办事则竭力经营
448、人宜减者决减之，钱宜省者决省之
449、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
450、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
451、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
452、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
453、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
454、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
455、人以气为主。
456、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
457、不可背后攻人之短。
458、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
459、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
460、须先立坚卓之志。
461、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界。
462、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”
463、古之成大事者，多自克勤小物而来。
464、王政不能有恩而无威。
465、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
466、特患业之不精耳。
467、养得胸中一种恬静。
468、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
469、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
470、常常提其朝气为要天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
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