荀子的经典语录390句
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1、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 —— 荀子
2、学无止境。 —— 荀子
3、青，取之于蓝而青于蓝。 —— 荀子
4、锲而不舍，金石可镂。 —— 荀子劝学
5、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 —— 《荀子》
6、礼，所以正身也；师，所以正礼也。 —— 荀子
7、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海 —— 荀子
8、君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。 —— 荀子
9、君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。 —— 荀子
10、荣辱之大分，安危利害之常体 —— 荀子
11、推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。 —— 荀子
12、君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。 —— 荀子
13、诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。 —— 荀子
14、君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人。 —— 荀子
15、君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。 —— 荀子
16、千人万人之情，一人之情也。 —— 荀子
17、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 —— 荀子：《大略》
18、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 —— 荀子：《劝学》
19、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。 —— 荀子：《修身》
20、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 —— 荀子：《劝学》
21、流言止于智者。 —— 荀子
22、志忍私然后能公，行忍性情然后修。 —— 《荀子》
23、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 —— 荀子
24、青出于蓝，而胜于蓝 —— 荀子
25、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。 —— 荀子
26、公生明，偏生暗。 —— 荀子
27、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。 —— 荀子
28、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 —— 荀子
29、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子
30、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河 —— 荀子
31、学无止境。
32、公生明，偏生暗。
33、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
34、锲而不舍，金石可镂。
35、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
36、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
37、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。德不配位，必遭天谴。满招损，谦受益。
38、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》
39、大巧在所不为，大智在所不虑。——《天论》
40、木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》
41、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
42、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》[21] 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《劝学》
43、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《劝学》
44、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《劝学》
45、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。——《劝学》
46、无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——《劝学》 君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。——《劝学》
47、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。—《劝学》 志意修则骄富贵，道义重则轻王公。——《劝学》
48、君子役物，小人役于物。——《劝学》
49、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《劝学》
50、礼者，所以正身也……无礼，何以正身？——《劝学》
51、小人能，则倨傲僻违以骄溢人；不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》 有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不苟》
52、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《不苟》 饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。——《不苟》
53、人之情：食，欲有刍豢；衣，欲有文绣；行，欲有舆马；又欲夫余财蓄积之富也；然而穷年累世不知不足。——《不苟》
54、人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不详也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，偝则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄，曲直有相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。——《非相》
55、君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》
56、少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。——《仲尼》
57、儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——《儒效》
58、言必当理，事必当务，是然后君子之所长也。——《儒效》
59、不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。——《儒效》
60、人无师无法而知则必为盗；勇则必为贼；云能则必为乱；察则必为怪；辩则必为诞。……有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。——《儒效》
61、人积耨耕而为农夫，积斫削而为工匠，积反货而为商贾，积礼义而为君子。——《儒效》
62、纵情性而不足问学，则为小人矣。——《儒效》
63、马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。——《王制》
64、君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。——《王制》
65、天地生君子，君子理天地。——《王制》
66、人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。——《王制》
67、国者，天下之大器也，重任也。——《王霸》
68、谏、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君所尊后也。——《臣道》
69、仁者爱人，义者循理。——《议兵》
70、坚甲利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威，由其道则行，不由其道则废。——《议兵》
71、天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——《天论》
72、强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不忒，则天不能祸。——《天论》
73、人之命在天，国之命在礼。——《天论》
74、君子耳不听淫声，目不视女色，口不出恶言。——《乐论》
75、人无礼义则乱，不知礼义则悖。——《性恶》
76、孝子所不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷；从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。--《子道》
77、青，取之于蓝，而胜于蓝。
78、肉腐出虫，鱼枯生蠹。
79、知而好问，然后能才。
80、是谓是，非谓非，曰直。——荀子
81、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
82、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
83、恶之者众则危。——《荀子·正论》
84、长幼有序。——《荀子·君子篇》
85、言而当，知也；默而当，亦知也。——荀况
86、居不隐者思不远，身不佚者志不广。——荀况
87、君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。
88、天行有常，不为尧存，不为桀亡。――《荀子天论》
89、故不积跬步，能样以年只就千十国就都；不积小流，能样以成周海。
90、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。――《荀子修身》
91、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。
92、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
93、公生明，偏生暗——荀子
94、酒乱其神也。
95、怠慢忘身，祸灾乃作。――《荀子劝学》
96、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。
97、声无小而不闻，行无隐而不形。——荀子《荀子》
98、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
99、功被天下，守之以让。——荀况
100、锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。——荀况
101、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
102、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
103、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
104、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
105、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。
106、名声若日月，功射如天地。
107、礼者，人道之极也——荀子
108、望时而待之，孰与应时而使之。
109、蚓无爪牙之利筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
110、良医之门多病人。——《荀子·法行》
111、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
112、君子以德，小人以力。----荀子
113、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
114、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
115、以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
116、君子赠人以言，庶人赠人以财。
117、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
118、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
119、以近知远，一以知万，以微知明——荀子
120、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
121、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
122、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
123、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
124、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
125、朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子《荣辱》
126、足国之道，节用裕民，而善臧其余。
127、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
128、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
129、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
130、人为知矣，不诚则不能化万民。
131、以善先人者，谓之教。
132、蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
133、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
134、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
135、非我而当者，吾师也；是我而当者。吾友也；谄谀我者，吾贼也。
136、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子
137、笃志而体，君子也。——荀子《修身》
138、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
139、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
140、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
141、下贫则上贫，下富则上富。
142、蓬生麻中，不扶而直。
143、圣人为知矣，不诚则不能化万民。
144、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。
145、酒乱其神也——荀子
146、君子之学也，人乎耳。箸乎心。
147、居必择乡，游必择士。《荀子》
148、爱民者强，水爱民者弱。——荀子
149、民齐者强。
150、公生明，偏生暗。《荀子》
151、道虽迩不行不至，事虽少不为不成。荀子
152、礼者，人道之极也。荀子名言
153、君子耻不修，不耻见污。荀子
154、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。—荀子
155、君子隆师而亲友。《荀子修身》
156、功能技成，庖丁解牛久练而技进乎道路在脚下，荀子劝学博学则青出于蓝。
157、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。荀子
158、锲而不舍，金石可镂。荀子劝学
159、君子养心莫善于诚。《荀子。不苟》
160、读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙每事问。他主张疑思问，不耻下问。荀子把不知则问和不能则学相提并论。王充更是智能之上，不学不行，不问不知。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。
161、不足于行者，说过；不足于信者，诚言。——出自《荀子大略》
162、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。——荀子
163、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
164、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
165、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
166、积土而为山，积水而为海。
167、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
168、见《荀子·儒效》。知之：知道道理。行：行动，实践。敦：厚。这两句大意是：懂得许多道理却不付诸实践，虽然知识很丰厚，也必将遇到困厄。这名句体现了荀子的“知行”观。在社会生活中，“知”很重要，无“知”就没有人类文明，但“知”并不是目的，“知”是为了“用”、“知”而不会用，不能变成行动，再丰富的知识也无用，而且在实践过程中必将遇到重重困难。这种强调知行统一，学以致用的观点，现在看也是正确的。
169、自是者不章，自建者不立——荀子
170、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
171、君子居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
172、声无小而不闻，行无隐而不形。 《荀子·劝学》
173、肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》
174、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
175、伯乐不可欺马，君子不可以欺人。
176、“物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。”
177、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
178、人之患，在好为人师。
179、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
180、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
181、圣可积而致，途之人可以为禹。
182、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。青，取之于蓝而青于蓝。
183、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
184、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
185、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
186、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
187、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
188、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
189、百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯。理贯，不乱；不知贯，不知应变。——荀子
190、朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子
191、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
192、恶之者众则危——荀子《荀子·正论》
193、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
194、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》
195、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
196、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
197、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
198、言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
199、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
200、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》 —— 荀子
201、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
202、下贫则上贫，下富则上富。 《荀子·富国》
203、天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。
204、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
205、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。
206、论德而定次，量能而授官。
207、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子离娄下》
208、人而无信，不知其可也。——《论语为政》。
209、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子滕文公上》
210、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子人而无信，不知其可也——孔子言不信者，行不果――墨子人背信则名不达――刘向真话说一半常是弥天大谎――富兰克林如果要别人诚信，首先要自己要诚信――莎士比亚人无忠信，不可立于世――程颐
211、学而不厌，诲人不倦。——《论语述而》
212、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语秦伯》
213、爱人不外己，己在所爱之中
214、天地不仁，以万物为刍狗。
215、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
216、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
217、多言数穷，不如守中。
218、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
219、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
220、巧言令色，鲜矣仁！
221、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
222、己所不欲，匆施于人。
223、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）
224、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
225、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子公孙丑》
226、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子告子下》
227、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
228、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记陈涉世家》
229、故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
230、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
231、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
232、穷则独善其身，达则兼善天下。
233、工欲善其事,必先利其器.
234、君子成人之美，不成人之恶。——《论语颜渊》
235、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子修身》
236、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
237、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子劝学》
238、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子辞过》
239、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
240、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。
241、圣人法天贵真，不拘于俗。
——《韩非子》
243、士虽有学，而行为本焉。——《墨子修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
244、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子荣辱》
245、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
246、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
247、锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.
248、目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）
249、惟仁者能好人，能恶人。——《论语里仁》
250、人而无信，不知其可也。
251、三思而后行。——《论语公冶长》
252、轻诺必寡信。——《老子》
253、人无远虑，必有近忧。——《论语卫灵公》
254、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》
255、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语子路》如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）
256、民生在勤，勤则不匮。——《左传宣公十二年》
257、心中有理想，脚下的路再远，也永远不会迷失方向。革命尚未成功，同志仍需努力啊！
258、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语学而》
259、人有不为也，而后可以有为。
260、老子的名言“道可道，非常道。名可名，非常名”
261、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语宪问》
262、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语为政》
263、学而不思则罔，思而不学则殆。
264、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子荣辱》
——《左传》
266、生于忧患而死于安乐也。
267、圣人不仁，以百姓为刍狗知不知，上。不知知3.墨子名言兼相爱，交相利爱人不外己，己在所爱之中兴天下之利，除天下之害4.孟子名言老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
268、这是古人一生追求的“三不朽”，立德为其首，任何事业、学业的基础，都要从自身品德的修炼为根基。
269、笃信好学，守死善道。——《论语泰伯》
270、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
271、不学礼,无以立。
272、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》
273、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语学而》
274、大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
275、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
276、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
277、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
278、孔子孟子
279、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子告子上》
280、民无信不立。——《论语颜渊》
281、日新之谓盛德。——《周易系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
282、学而时习之，不亦说乎？
283、孔子名言
284、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
285、荀子战国末期赵国人
286、敏而好学，不耻下问。——《论语公冶长》
287、至人无己，神人无功，圣人无名。
288、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）
289、生于忧患而死于安乐。——《孟子告子下》
290、义，志以天下为芬。——《墨子经说上》
291、君子和而不同，小人同而不和。——《论语子路》
292、学至乎没而后止。——《荀子劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
293、知足不辱，知止不殆。——《老子》：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
294、子非我，安知我不知鱼之乐？
295、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传庄公二十四年》
296、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。
297、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语里仁》
298、学而时习之，不亦乐乎？——《论语学而》
299、兼相爱，交相利
300、礼之用，和为贵。——《论语学而》
301、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
302、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。
303、苟日新，日日新，又日新。——《礼记大学》：
304、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
305、言必信，行必果。——《论语子路》果：果断
306、孟子名言
307、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
308、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
309、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子尽心上》
——《孟子》
311、兴天下之利，除天下之害
312、君子以俭德辟难。——《周易否》
313、不以规矩，不成方圆。
314、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语卫灵公》
315、非其有而取之，非义也。——《孟子尽心上》
316、庄子名言
317、去好去恶，群臣见素。
318、圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子形势解》
319、大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
320、见义不为，无勇也。——《论语为政》
321、青出于蓝，而胜于蓝（《荀子·劝学》）：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。
322、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
323、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
324、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
325、青,取之于蓝,而胜于蓝.
326、率义之为勇。——《左传哀公十六年》
327、穷则变，变则通，通则久。——《周易系辞下》
328、节俭则昌，淫佚则亡。
329、国君好仁，天下无敌焉。
330、义以生利，利以丰民。——《国语晋语》
331、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
332、己所不欲，勿施于人。——《论语颜渊》
333、道在不可见，用在不可知。
334、韩非子名言
335、胜人者有力，自胜者强。——《老子》
336、老子名言
337、朝闻道，夕死可矣。——《论语里仁》
338、终日乾乾，与时偕行。——《周易乾文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。
339、朝闻道，夕死可矣。
340、法家主要代表人物
341、见利思义。——《论语宪问》
342、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子_莀P莀山木》
343、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
344、志不强者智不达，言不信者行不果。
345、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）
346、释仪的妄发者,虽中亦不为巧矣
347、儒家主要代表人物：
348、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）
349、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语卫灵公》
350、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语述而》
351、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子梁惠王下》
352、知人者智，自知者明。——《老子》
353、君子耻其言而过其行。——《论语宪问》君子以说的多．做得少为耻。
354、不精不诚，不能动人。——《庄子鱼父》
355、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语子路》
356、平时日只知苦练，也许有一天一下就做出惊人的成绩。因为，任何成功，都是厚积薄发，多年苦修换来的，不怕走得慢，只怕不开始。
357、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语为政》
358、佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞
359、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子·劝学》）
360、君子莫大乎与人为善。——《孟子公孙丑》
361、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语子罕》
362、玉不琢,不成器,人不学,不知道.是故,古之王者,建国君民,教学为先.
363、天地与我并生，万物与我合一。
364、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
365、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记中庸》
366、夫民之性，恶劳而乐佚。
367、名可名，非常名。
368、博学而笃志，切问而近思。——《论语子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
369、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎
370、天下可运于掌。
371、孔子名言居处恭，执事敬，与人忠不学礼，无以立。
372、公生明，偏生暗。——《荀子不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
373、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
374、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
375、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语八佾》
376、荀子名言
377、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子离娄下》
378、锲而不舍（《荀子·劝学》）：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
379、其进锐者，其退速。
380、这是古代仁人君子立身处世的原则。不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。现代社会，有很多人钻进钱眼，不惜违法乱纪；按古人的训诫：做人，穷也要穷的有骨气！
381、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
382、兴天下之利，除天下之害。
383、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
384、志不强者智不达。——《墨子修身》
385、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子滕文公下》
386、天行健，君子以自强不息。——《周易乾象》
387、己所不欲,勿施于人。韩非子：
388、温故而知新，可以为师矣。
389、不怨天，不尤人。——《论语宪问》
390、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记学记》
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