《孔乙己》读后感

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《孔乙己》读后感合集15篇

  当认真看完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。是不是无从下笔、没有头绪?下面是小编收集整理的《孔乙己》读后感,欢迎阅读与收藏。

《孔乙己》读后感合集15篇

《孔乙己》读后感1

  这是一个吃人的时代,冷漠麻木的看客,科举制度的僵化,封建礼教的.毒害,自甘堕落的不幸者,组成了个这个病态的旧社会,而我们的主人公——孔乙已,最终也被这个时代所吞没。

  孔乙已是别人的笑料,却是时代的悲哀。封建社会后期的科举制使文人思想僵化,当官的不再是为民做事的英雄而是满口“君子”、“者乎”的伪君子。孔乙已便成了这个时代的失败品,成了什么都不会,却自命清高的可怜虫。而“我们”这些看客,更是夺走了这个时代最后的生机,成为了压垮他人尊严和生命的罪人。所有人最终也吃了人,然后被吃。

  这样的恶循环什么时候才能终止?这吃人的时代啊!

《孔乙己》读后感2

  其实,孔乙己的形象,在我们现代社会仍有存在,而且不是小部分,而是大部分人的身上,都还残留着孔乙己的气息。虽然这与封建科举制度远远拉扯不到关系,可他却与考试制度的不完善相联系着。想现在的高考制度,难道一点而都没残留封建科举制度的气味儿吗?

  其实不然,现在的高考制度虽然没有以前的封建科举制度那样苛刻,可它却依然毒害了不少现代的青年们。这些青年们,为了能读上一流的'大学,他们靠的也就是拼命地学习,他们每天都进行着三点一线的三部曲,每日每夜地学习,似乎恨不得把书上的内容装进脑袋里,以备高考那瞬间能派用上场。

《孔乙己》读后感3

  孔乙己是一个可笑又可悲的人,他是被封建科举制度毒害的代表,他是好喝懒做的代表。可笑是他明明有着高大的.身材,却为了面子不干苦力。穿着的代表读书人的长衫,却在咸亨酒店站着喝酒,鄙视着穿着短衣的人。

  可悲是他是那万恶的封建科举制度毒害的代表,在那人人想一飞冲天的年代,有许多像孔乙己的人,范进不也是其中之一吗?中举前,矮人三分,柴米无依靠,内亲外戚,谁肯雪中送炭。中举后,高人一等,衣食有着落,远交近友,都要锦上再添花

  他是鲁迅笔下的人物,他是让读者感到又悲哀又愤怒的人物。哀其不幸,怒其不争,明明半个秀才也没捞到,却自欺欺人,穿着长衫,摆着文化人的架子,他就是孔乙己。

《孔乙己》读后感4

  我读的是鲁迅的《狂人日记》中的孔乙己一文,孔乙己是一个好吃懒惰,学问既不高,又教人半懂不懂的人.

  读完《孔乙己》这篇文章,我觉得孔乙己虽然贪吃贪喝,但是在文中“窃书不能算偷……窃书……读书人的事,能算偷么?”一句中可以看出孔乙己也是喜欢文学的,而并不是一个即贪吃贪喝,又是一个不勤奋好学的`虽然孔乙己常有偷窃的行为,但也不是天天不务正业.

  在文中孔乙己来酒店喝酒,掌柜已知孔乙己偷窃被何家吊着打,不但不关心孔乙己的伤势,而且来取笑孔乙己.在文中结尾,掌柜还仍然想着孔乙己欠自己十九个钱.可见掌柜这个人是一个贪财,狗眼看人低的人.在文中结尾部分孔乙己被举人打断了腿,原因是偷盗,孔乙己真是不知悔改,以至于到现在也不知道孔乙己到底死没死.

  无论孔乙己到底死没死,我们都要衷心的祝福他.

《孔乙己》读后感5

  孔乙己在长期封建文化教育熏陶中,也和一般人士大夫一样“四肢不勤”,“五谷不分”,不会营生,养成好喝懒作的恶习。又是免不了做些偷窃的事情,最后落到了被打折了腿的惨境。也迂腐可笑,麻木不仁,至死不觉悟。可以封建文化教育和科举制度不仅毒害,摧残了他的心灵和灵魂,而且也摧残了他的.肉体。他虽然封建意识落后,但是他还是有一颗善良的心。孔乙己是一个不幸者,他生活在麻木,冷酷的社会环境中,他的精神上的痛苦远远超过了肉体上的痛苦。

《孔乙己》读后感6

  有一个人,他碌碌无为。

  有一个人,他一无所有。

  有一个人,他一事无成。

  有一个人,他平淡而凄苦,落寞而凄惨。

  他就是孔乙己

  我对他的第一感觉就是同情,再是惋惜。人们可能会认为他是一个无用的人,可在我看来他即使生活困乏,处在黑暗的社会中,但他始终保有那个时代难得的善良和淳朴。他也会在吃茴香豆时分一些给孩子们,会忍受着所有人的嘲笑,却又满脸通红的反驳着。

  也许他是不值得让人同情的.,但他身上却也有我们的影子。自欺欺人又“乐在其中”。

  悲从中来,孔乙己;思从中来,孔乙己。

《孔乙己》读后感7

  这篇文章讲述了求乞人怎样去乞讨,利用了这一个事列来贬谪那些有手有脚却好吃懒做的只求乞讨度日的人。从这一小段中,有很多方法,我给你们一一道来。

  一个小孩子向我乞讨,也穿着夹衣,也不见得悲戚,而拦着磕头,追着哀求,我厌恶他的声调,态度。我憎恶他并不悲哀,近于儿戏,我厌烦他这追着哀呼,我烦腻他这他这追着哀呼。又有一个人向我乞讨,也穿着夹衣,也不见得悲戚,但欠哑的',摊开手装着手势。

  从这两小节的内容中,可以看出这些乞讨者方法多样,他们能动脑筋想到这样地方法来取得别人的同情,却不去用自己的劳动换来自己的幸福。那些只靠乞讨度日的人非常可恨,我们要杜绝这种情况的出现,我们要用我们辛勤的双手创造我们的幸福。

  从中可以得到我们要用自己的劳动换取应得的报酬,我们有手有脚,为什么不去自己劳动换取我们的幸福呢?

《孔乙己》读后感8

  在鲁镇的咸亨酒店里,孔乙己是唯一穿着长衫却站着喝酒的人,他与周围的短衣帮格格不入。他在旁人的冷眼与嘲笑中,却坚决不脱下那件脏乱又破烂不堪的`长衫,他认为自己还穿着长衫就能高人一等,他还苦苦维持着最后一点自尊,他不愿意承认自己卑微的地位。明明已经穷困潦倒难以解决温饱却还摆着读书人的架子,不肯吃苦养活自己。孔乙己是一个受到科举制度毒害的可怜人,如果他脱下长衫,做起短衣帮,凭着写得一手好字的一技之长,也许就不会这样悲惨地死去了。

《孔乙己》读后感9

  最近,我读了鲁迅先生写的《孔乙己》这篇文章。

  故事的主人公孔乙己是一个读书人,几次科举考试未中,使他丧失信心。但他并没去找工作,于是只有支出没有收入,日子越过越穷。所幸写得一手好字,替别人抄写,还能混一口饭吃。但是他好吃懒做,不几天就连人带笔、墨、纸、砚一起消失。这样几次反复,就没人请他抄写了。他只能去偷,但他在咸亨酒店里从不欠钱。

  孔乙己的一生就是一个悲剧。他出生在一个特殊的年代,有着特殊的经历,他受着科举制度的残害,几次科举考试未中,使他心灰意冷。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷困潦倒,被人们作为笑料,连小孩子也嘲笑、疏远他;满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上君子”,被人追打。最终,死是对他最好的解脱。在生活中,他就是一个可有可无、可笑可怜的多余人。

  他的路不知从哪里开始,但却知道在哪里结束:一个人的孤苦,一段岁月的.冷漠,一个制度的腐朽,一个时代的没落。

《孔乙己》读后感10

  从孔乙己这一面看,小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害,控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看,小说揭示了封建社会的世态炎凉,人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态,社会对于不幸者的冷酷,从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

  经过对外形的整体描述揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的的人。”这一外形的整体描述,集中而简练的概括了人物的特殊身份。

  肖像描述揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志,又经常挨打的.老书生的形象。断腿前后肖像的对照,更显出他遭遇的悲惨。

《孔乙己》读后感11

  悲愤的作者——嘲笑中犀利地抨击

  几千年的封建社会,人们的心灵扭曲变态,经济上的剥削与精神上的毒害,让人与人之间隔了一层厚障壁了。人与人的`关系冷漠、感情麻木,甚至丧失了人最基本的同情心。这就更深层次地揭露出封建科举制度对人们的戕害之深,也反映了鲁迅对这种社会风气的深恶痛疾。

  作为冲决封建罗网的新文化运动主将的鲁迅,在《孔乙己》这篇小说里将批判的矛头直指封建末期的整个病态社会,咸亨酒客们的冷漠和麻木正是鲁迅针砭的病态社会的毒瘤,作者对病态社会的浓毒,毫不留情地解剖,对笔下的孔乙己既同情又嘲笑,对自食其力,受统治阶级层层盘剥的短衣帮,既“哀其不幸”,又“怒其不争”,对他们毫无同情心,愚昧麻木的心情而感到悲愤,作者在嘲笑中把批判的锋芒无情地指向整个人吃人的社会制度。

《孔乙己》读后感12

  今年寒假,我读了中国现代文学家鲁迅写的《孔乙己》。

  这本书反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害,控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看,它揭示了封建社会的世态炎凉,人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态,社会对于不幸者的冷酷,反映了封建社会的'腐朽和病态。

  孔乙己的人生是一场悲剧,他有着特殊的经历,他受着科举制度的残害。作者通过小伙计的眼光,把他的遭人轻视和奚落的情状表现出来,然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描写。

  我要向孔乙己学习,学习他这种不拖欠、心地善良的品行。

《孔乙己》读后感13

  鲁迅小说《孔乙己》是一篇脍炙人口的名篇。小说中的主要人物孔乙己的形象极为独特。具体体会略谈一下。

  一、人物穿着的独特性

  孔乙己是“站着喝酒而穿长衫唯一的人”。这是一句极为高度凝练的语言。具体分析一下:“站着喝酒”是短衣帮的`喝酒行为,而孔乙己却穿着长衫,这是矛盾的。看来孔乙己的穿着与身份矛盾。“穿长衫”应该坐到屋里坐下慢慢坐喝,而孔乙己却站在外面喝酒。着矛盾的穿着说明,孔乙己的身份极为特殊。体现他地位独特性。也是他悲剧人生的基础。

  二、孔乙己语言的独特性

  孔乙己总是“满口之乎者也”的。孔乙己不管与谁说话都用文言,为什么?是显得他有学问。是的读书人。比普通老百姓强得多。这就是他受封建教育毒害之深体现。也就是“万般接下品,唯有读书高”的观念造成的。是要面子,即使都要饭了,还是要面子。

  综上所述,这就是我对孔乙己这一形象的理解。

《孔乙己》读后感14

  再深入《孔乙己》这篇文章,我发现平凡的语言仿佛不平凡了。

  首先,是最后一句:“大约孔乙己的`确死了。”初读,觉得“大约”和“的确”很矛盾,觉得很不理解,也不知孔乙己到底死了没有。深读几遍后,我却觉得孔乙己死了,的的确确的死了。因为他在店里品行很好,从不拖欠酒钱,一个月之内必定还清,而这一次却过了将近一年都没有补上那十九个钱;

  再者,孔乙己最后一次来店里时,只穿了一件破夹袄,“我整天靠着火,也许穿上棉袄了”,还有孔乙己腿断了,一路爬来爬去,可见,孔乙己可能撑不过这个冬天,已经死了。但作者却没有证据可以证明他死了,可种种迹象也表明他的确死了,所以“大约”“的确”也不矛盾了。

《孔乙己》读后感15

  我读了鲁迅写的孔乙己后,深受感动。

  孔乙己一个被封建制度残害的人;一个被科举制度毒害的人;一的被封建社会嘲笑的人。

  他“站着喝酒”“穿着长衫”“身材高大”“花白而又乱蓬蓬的'胡子”这些无不显露出他的生活十分穷困,经济地位和社会像“短衣帮”一样。可他却常常摆着一付读书人的样子,说着什么“之乎者也”。他已经很老了,却时不时偷人家的书,被生活和别人欺凌的像一个现代的流浪汉!

  读完孔乙己我实在是感到辛酸,想到在外面流浪的那些可怜的人。他们虽然生活在21世纪,却像孔乙己一样潦倒可怜。

  其实现在的我们,被中国的传统教育叫的有苦说不出!相同的衣服;相同的发型;不同的待遇等等,这些不就像古代的八股文模式!现在即使是21世纪但还是改变不了以前繁荣模式!

  谁敢说我们不是孔乙己!

  我们是坚强的孔乙己!

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