千里江山皆入画，九州风流尽呈姿

绵亘山势，层峦叠翠;清流激湍，浅溪飞泉;水村酒旗，渔舟游舫:茅棚水车，亭台楼洛:更兼游赏行旅，往来不绝……王希孟的《千里江山图》“咫尺有千里之趣”，美得自然，美得理想，美得创新。年仅十八的少年天才将山水画推向了更高的艺术境界，形诸笔墨的这一抹青绿更是在悠悠的岁月里散发着溶溶的翠意。绵亘山势，层峦叠翠;清流激湍，浅溪飞泉;水村酒旗，渔舟游舫:茅棚水车，亭台楼洛:更兼游赏行旅，往来不绝……王希孟的《千里江山图》“咫尺有千里之趣”，美得自然，美得理想，美得创新。年仅十八的少年天才将山水画推向了更高的艺术境界，形诸笔墨的这一抹青绿更是在悠悠的岁月里散发着溶溶的翠意。

望秋云而神飞扬，临春风而思浩荡。发现美是思索和感触的起源。美是邂逅所得，亦是亲近所得。王希孟观之江山，意在笔前，出以精心，运以细毫，是故一点一画均无败笔，成就千古青绿之杰作——人的风雅，就在于发现存在的美，感觉体悟已经发现的美。在泰山的巍峨绝顶上，杜甫游目骋怀，升起“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志:于岳阳楼的云蒸霞蔚里，范仲淹涤荡胸襟，涵养“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的圣贤心志。华尔华兹说得好:“一朵微小的花对于我可以唤起不能用眼泪表达出来的那样深的思想。”一个人如果愿意时常葆有发现美好的心，也便得以从一朵花中看到一个世界，自一片叶里怀想一株菩提，于万物入睡时看到张灯结彩的天空，在凌晨四点钟惊诧海棠花未眠。

难写之景在目前，不尽之意于卷外。追求美是寄怀和慰藉的路径。美之所以为美，正是因为它能作为理想与情感的寄托，让久被尘劳关锁的人们抽出身来，暂得慰藉。北宋末期，王室衰微，国土沦丧;面对破碎的山河和软弱的朝廷，王希孟将富国强兵、河清海晏的愿景寄托在《千里江山图》的创作中——人毕竟是需要理想、需要美的。陶渊明寄怀于理想中的桃花源，阡陌交通，鸡犬相闻，低斟平凡淡然之美:欧阳修感念于和平宁静的滁州，觥筹交错，起坐喧哗，浅唱淳朴自然之美。卢梭有言:“从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。"美，并不只是外在的点缀，而是精神与心灵、情感与信念的精选形式。同样，理想的美不仅会在追求需要上得到满足，也会在情怀志趣上得到体现。唯有将美的形貌与美的精神结合在一起，美才会放射出真正的光辉。

从来不见梅花谱，信手拈来自有神。创造美是艺术和创新的共鸣。乔布斯曾这样总结苹果公司的成功经验:“苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。”诚如此言，美的重要特征之一便是创造性:唯有注入创新的活水，美方能永葆清如许的生机活力。揆诸曩昔，王希孟以传统的大青绿为基底，用笔敷彩却独具匠心地使用“赭石渲染，浓黑粉画”的方式，创造出雄浑壮阔的江山之美;但窥当下，周莉亚将传统文博连线艺术，以科技传媒转化艺术，舞蹈诗剧《只此青绿》由此成为新时代语境里“青绿文化”的展卷人、递藏者。人们为了美而生活在阳光和雨露之下——谁能更谦敬地体悟美，谁能更深切地热爱美，在他们前行的道路上，也往往能创造出更大的美。

千里江山皆入画，九州风流尽呈姿。且看那青绿晕染间，碧山有思，白鹤忘机:而在此松林夜凉时，我愿满听风泉，明月添衣。