无题

长沙山不长，望城海拔500多米的黑麋峰就是最高的山了。然而，山不在高，有仙则灵，据传八仙之一的吕洞宾曾入山修道，故道家称此山为“洞阳山”，列入三十六洞天之二十四位。清同治《长沙县志》载：“其山云雾长封，翠光四滴。唐刘氏女栖此修真，石亭遗址尚存，周真人福亦于此修道，今有二仙遗像，祷而辄应。”如此仙山，不睹真容，岂不成憾事？于是，不顾淅淅沥沥的雨，出了日日喧嚣的城市，向黑麋峰驶去。

车于长湘公路上行进，离长沙19公里处，有巨石立于路旁，上刻楷书大字“黑麋峰”，老远就能看到。当地人称黑麋峰又叫迭石岭，名字来源于山中两块重叠的巨石，每块都有数万斤重，凭人的力量是无法使之重叠起来的，人们纷纷传说是神仙所为。这迭石也确有其神秘之处，两石之间有一条缝隙，竟可以通过一根扯直的麻线。而黑麋峰则是因古时山中生活着一种叫麋鹿的珍稀动物而得名，这种动物角似鹿而非鹿，面似马而非马，蹄似牛而非牛，尾似驴而非驴，俗称“四不像”。

进入地界行驶不远，有一座芝麻白玉石牌坊，牌额上刻着“黑麋峰森林公园”几个金色飘逸大字。一条水渠沿着进山的公路，其间的水波纹微漾，水坝上长满了大叶草，有的已经开始枯黄，有的还在茂盛地长，还有草叶的尖子伸展出来，在枯草的缝隙间探出头，没有丝毫羞惭的意味。

山雾层层叠叠地弥漫在山峰间，使山峰一座比一座朦胧，一座比一座薄而透亮。山峰间像有光从中冒出来，向天空扩散，并与远处的天融合在一起。雨水聚成小溪，从山上流下，有时在悬岩形成瀑布，水花飞溅，如珠帘玉箔垂挂；有时在草丛和乱石堆中穿行，如无数飞蛇游动，发出哗哗的声响；有时在平缓地带，清澈的溪水，静静流淌，溪边的花草摇曳多姿，石径随着溪流，或陡峭，或弯曲，或平坦，或宽阔，或窄狭。

整座大山被湿透的感觉是非常旖旎的，但我们只能在车上观景。从一条条岔道荡开去，就能看到雨中的青山坳，雨中的土砖屋，雨中的梯田。山里的荷开得晚，阔大的叶子层层叠叠地铺满了荷田，连田墈也被叶子们遮掩不见。荷田的绿和山峦的绿已巧妙地被雨雾连接了，我们目测已分不清荷田是在哪一块地里消失的，而山峦又是在哪一块地里耸起的，只有旁边一座小山包上的芭茅花那么醒目。

山坳处，亦不时闪现出一栋栋的白房屋，零零星星，白屋坐落于苍翠林海中，格外耀眼。屋顶上刚冒出的青烟，很快就被雨打湿了，被风吹散了，雨中闻不到炊烟的气味，只有湿腻腻的青草、树木、空气的味道。雨雾笼罩中的竹海，墨绿、油亮，枝繁叶茂，郁郁葱葱，姿态婀娜。雨水顺着竹叶落下，溅起粒粒水花，它们被大山快速地吸收，大山像海绵一样永无止境地大口大口吞咽着。

那群山掩映的白屋里住着的可是隐逸的贤士高人？我辈凡夫俗子，即使是小住数日，亦是人生的一大快事。遥想当年，唐代诗人刘长卿入此山寻幽访胜，路远山岖，远没有我们现在的路好走，亦没有机动车辆，还是不辞劳苦，可见诚意之深，探幽之兴浓，有诗记行：“旧日仙成处，荒林客到稀。白云将犬去，芳草任人归。空谷无行径，深山少落晖。桃园几家住，谁为扫荆扉。”

一路的小心，一路的惊喜，终于迎来一条直路展现在眼前。前行不久，崇山之顶，白云飘处，一个巨型的水库映入眼帘。黑麋峰有三座水库，一在山脚，称下水库，一在山腰，称中水库，一在山顶，称上水库，而山的腹部被凿穿一个巨洞，发电机在里面静谧地吟唱，周而复始地把下水库的水吸上来冲下去而调剂电量。我们看到的就是上水库，位于黑麋峰主峰的下面，由三座白色的大坝围拥而成，四周群峰相对，山峦堆翠，宛如一个巨大的山石盆景。在山风的吹拂下，水面上雾气蒸腾，跌宕起阵阵微澜。

车子终于稳稳当当地停在了山顶的开阔处，这时雨更大、风更急、天更暗。六七米外，全是“轻烟漠漠雨冥冥”的景象。整个黑麋峰恍若不在人间，而是从天而降，悬在半空，让人心惊肉跳。抬头望去，边上就是高大雄伟的黑麋古寺，我惶恐不安而不知深浅的心有了着落。

黑麋寺又名洞阳观，距今已有一千三百多年历史。寺庙大门两边浅灰色的麻石立面上镌刻着一副对联，左侧是“麋峰凌日月”，右侧是“古寺阅沧桑”，对联前面的两只石狮子静立于山门之处，据说已有四百多年了。步入寺中，便是大雄宝殿、弥勒佛殿和观音殿等，与其他寺院并无二异。寺中没有其他的香客和游人，显得十分寂静，只有梵音清脆入耳。香烛的亮光在幽暗的寺中飘忽不定，增添了丝丝静穆之气。

在洞阳观中夜宿，诗人的思绪是纷飞的，想到戏水的蛟龙与负载仙山的六只巨鳌，而此时星空高远寂寥；想到王羲之，想到“应写黄庭换白鹅”那样的典故，自然也想到李太白那样的高蹈之士，身着锦绣的宫袍赴水捉月，飞升到浩渺的云天里了；在那里可以吃到鲜美甜香的桃子吗？这当然是诗人的理想，现实是，在洞阳观，今天的黑麋寺一带，没有一株桃树。当然，这也没有必要较真，诗人吟哦的可是九天之外的事情。