提至创新，我国四大名著之一的《红楼梦》中
便有不少仿写古人诗词的引申和创新，别的暂
且不提，单单说大观园众人的取名艺术便能够
看出，又在如海棠社和桃花社时众人仿照古人
的词牌名道出一首首雅丽的新词，但创新借鉴
不是全盘借来，“新诗”有“新诗”的雅丽，
立意自然也就深显其中的了。
兼收还并蓄，海纳容百川。先拿外来文化来
说，在西汉末东汉初传入我国的佛教，在唐朝
时期已经发展到与“儒”、“道”合称三教的
地步了，然而再往后发展，最初的佛教却慢
慢“中国化”，其实也正是适应中国旧社会文
化的发展方向，再者就像唐朝的胡旋舞，一
个“胡”字也就体现了其是由西域传至中原
的，曾在唐代流行一时，也变成了唐朝文化不
可磨灭的一笔。此类例子比比皆是，古人深
思，取精华去糟粕，兼收并蓄，慢慢演化，才
有了我们现在所惊叹、外人所惊羡的、独特的
中华优秀传统文化，也正体现出了在借鉴中创
新的重要性。
权威非绝对，圣圈需突破。牛顿量子力学在20
世纪可谓权威，著名教授普朗克在20世纪初
时，曾有个惊人地发现，但这似乎破坏了他一
向信奉的牛顿理论，从而全盘否定了自身的假
设，从而导致物理学理论滞后几十年，而爱因
斯坦却有些不同，他赞赏普朗克假设，提出光
量子理论，又向牛顿理论的圣圈发出挑战，提
出震惊世界的相对论，从而一举成名。又如我
国著名农学家袁隆平的籼型水稻、詹天佑
的“人”字形铁路等等，也都是在借鉴中创
新。学者深思，挑战权威，突破圣圈，才有了
我们今日的正确理论，也正体现出在借鉴中创
新的挑战性。
借鉴中发展，怀疑里前行。中国共产党斗争初
期，借鉴苏维埃无产阶级斗争政策，但显然行
不通，损失惨重，但中国共产党不气馁，在摸
索中探索出了“农村包围城市，武装夺取政
权”的正确革命道路，最终领导全中国实现了
从被压迫到站起来的伟大飞跃。新中国成立初
期，我国发展政策借鉴苏联斯大林模式，采取
高度集中的经济政治体制，但不符合中国发展
规律，导致动乱，后来又借鉴资本主义的市场
经济体制调节经济，改革开放，吸引外来人才
与管理技术，快速发展起来，又实现了富起来
强起来的飞跃，也包括现在我国的中国特色社
会主义、走自己的路，这些归根结底也都在于
在借鉴中创新，在立意中深思。领导深思，改
变政策，创新中发展，才有了我们今日之繁
华，也正体现出在借鉴中创新的适应性。
“生逢盛世，肩负重任。”青年一代自当在立
意中借鉴，在借鉴中创新，自信取过接班人的
圣冠。却看那破釜沉舟，我们无坚不摧，也无
所不能。
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