药证七

铅汞为丹，非世问铅汞。四黄为柜，非世之四黄。此三者皆生於天地之先，受阴阳气结成，因其配合，而产黄芽，盖为三五一是也。青霞子曰：芽若是铅，弃铅万里。芽若非铅，从铅而始。铅为芽母，芽为铅子。既得金花，舍铅不使。此言极是泄机，乃凡人不可解也。虽然得铅已真，而汞或不亲，是谓孤阳，孤阳不可为丹。谓其龙虎之气走失，而火候不时故也。是以魏公亦尝言炼银於铅，神功自然灰也。铅沈银浮，谓之黄芽。其性微热，其味甘，已是长生之宝。然孤阳之芽，未可独立，须合以汞，为雌雄黄芽，盖谓此也。

或者曰：铅汞既非世问物，将何以为实。曰：天地之精，日月之根，阴阳之髓，水火之源，龙虎交合，刚柔互用，始於一三而终五，皇谓万物之母。故天真皇人称天有玄一，生於太阳，名为流珠，众妙之门，诀而留之，可得长生。人有三人，其居不同，兼能守之，可为仙王，是真汞也，安得无其实，而名之为药乎。

或者又曰：铅汞既真，何以有生。曰：《刘公秘旨》云：欲得长生，当修所生。涓子亦云：夫求道修长生，如接树焉。将已有命，资未来之命，此是生生相续之理，故号大药。人得服之，岂不超世。设有智士，虽或得门，而不知火候，合天符而未为精达，傥谓不然，则丹经不云：五行匹配，八卦相连。而太乙真人亦不云：金丹虽铅汞之神功，道在五行之妙用也。是知后学多迷不至者，盖在火候无功，五行为疏。然则包真君云：八月炼头冬至取。逍遥子云：七日烧成白马牙。青霞子云：十个月成丹。又云：三月药成红紫色，既有火候何异端。如此曰三年功，十月胎，是谓之要，而诸家之说，略见其用耳。求其所致，则不异也。