浑元剑经-飞罡文
原文:扫除不详,普渡仙航。梯天超海,如遁如藏。呼灵虚位,遣役诸方,雷霆霹雳,如掣电光。干支造化,灵集中央,阴阳五行,周天在握。日精月华,吞入丹舍。探取天根,真息生春。玄黄浑合,遍体更新。筋骨皮肉,来复乾坤。助道助法,赐我灵真。绵绵大力,默默通神。北七南六,随在护临。急早送灵来,急早送灵来。哔吽吽,嘿哈臻。闪者,进退如电之急也。其法,择每月红虎黄鼠日时,向本辰罡方,朱书(符)饮一道;再向北斗真方,莫持一点天清之咒,九次。咒完静片时,再习步式招数一度。未习之先,有告文一个,秉心朗咏数次,再演为要,久敬为主,不可梢涉怠志也。
浑元剑经-内外篇序
剑者,决也,断也。必内而决七情,断凡息,内三宝得以浑化而至于纯阳,此内而剑学之筑基,内壳通而坚实也。尤当外而决灰心,断声迹,加之以招式变化之奇,以夕朝时习,外三宝得以浑成,而至于柔刚,此外而剑法之暗练,外壳注而灵稳也。至如近世所学之剑,以舞之者,类皆皮毛中皮毛,浮之至浅而至鄙者也。昔伏牛氏祖云:果尔志向上,当先静以筑其基,存之深养之熟,内外三宝合一,浑化归一。正所谓:
内外全无渣滓质,养成一片紫金霜。
阴阳造化都归我,变动飞潜各有常。
推其有内工外工,内验外验之别,故统以内外篇名其经。究其所以内功外形得内外验者,又其谁乎?则人之灵神耳。
然而三才之奥旨,犹不止此。有积气为剑者,名气剑,即剑使也。用之为剑,约之于内仍气也。有积神为剑者,名神剑,即剑仙②也。用之为剑,虚而还之仍神也。此二者即地仙天仙之分也。至于人之习能百战无敌者,亦足以称之为人仙矣。
遂乎其艺,幽乎其气,柔乎其质,刚乎其神,悠久也其功,变化也其验。故形而上者谓之道,形而下者谓之器。道者器之体,器者道之用。是因形练形,极至道成者。其妙存乎虚灵之人,其几速于影响。此剑也,实亦入道之基。小③可神变超尘,大④则可以气夺尸解⑤。极则胎脱神结,面朝上帝,而拔升矣⑥,是知一阴阳之道,其至矣广矣,岂独长一艺之妙,而可限其神妙,足尽其浩渺之藏乎?愿学者矢志盹诚,为大有为之君子。括而要之,以造于神武不杀之时,当能赞参天地;立于其间,必足以止戈于亿万代之后。
故曰:大仁不仁,大勇不勇。噫!于剑学之中,克取法乎上,盖已鲜矣,而况于道乎!其奥更深。其能庸行造极者⑦,则将几绝矣哉!
玄真玉妙真人心坛撰序。