【原文】
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎。
故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
信不足焉，有不信焉。
【译文】
要少说话，且不要去干预他人。因为狂风刮不过一上午，暴雨下不了一整天。是谁在刮风下雨的呢？是天地。天地尚不能持久地做某件事，何况人乎。
因此，专心领悟【道德经】中的“道篇”之人，就会越接近于“道”；研究“德篇”的人，便会越接近于“德”；而对两者都不感兴趣的人，便会越接近于“失”。
越接近于“道”的人，“道”也会欣然地接受他；越接近于“德”的人，“德”也会欣然地接受他；越接近于“失”的人，“失”亦会欣然地接受他。
信仰不足的话，便是存有质疑了。
【心得】
1、“希言自然”这句话是在提醒我不要用我的解释去影响别人的对“道”，“德”，“失”这三者的理解，因此，大家只能靠自己去领悟了。也有让我不要极力去推荐【道德经】是意思，一切要顺其自然。
2、民风野蛮、粗鄙至此，就是因为人们都已经失去了信仰，都以为做再多的坏事都不会有报应的；所以才敢肆无忌惮地胡作非为。即便有所谓的信仰，亦是想从所谓的信仰中获得利益。那些所谓的信仰，都是“伪信仰”；因为，当他们无法从中获利时，他们也就不再相信了。可悲可叹啊！
【注释】
“希言”是指：少言，少说话。
“自然”是指：不经人力干预而自由发展；即：不干预。
“从事”是指：领悟；钻研，研究。
“道者”是指：（领悟）【道德经】中的“道篇”的人。
“同于道”是指：就会越接近于“道”。
“德者”是指：（领悟）【道德经】中的“德篇”的人。
“同于德”是指：便会越接近于“德”。
“失者”是指：这两者都不予研究，或理会的人；没有信仰的人。
“同于失”是指：就会迷失自我。
“乐得之”是指：很开心地接受祂。
“信不足焉”是指：信仰不够的话，或信奉不足的话。
“有不信焉”是指：便是存有质疑了。
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