【原文】
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者以为文不足。
故令有所属，现素抱朴，少私寡欲；绝学无忧。
【译文】
不推崇高尚慧智之人的话，那对百姓可谓是百利而无一害；不崇尚仁德仗义之士的话，那百姓就不会忘了自己还有父母兄弟；不追崇精巧昂贵之物的话，那百姓就不会沦为偷盗之人；圣智、仁义、巧利这三样东西，它们对于国家的治理是一点价值都没有。
因此，不要让百姓迷恋这些东西，而是要让他们另寻所好；推广纯朴俭约的生活作风，让百姓不要有过多的欲望与奢求；只要能不让这些不良风气在社会上流行，就不会造成秩序混乱，施政着亦可高枕无忧了。
【心得】
1、推崇高尚慧智之人只会让他们沦为不劳而获、坐享其成的社会蛀虫，从而加重百姓的负担。
2、崇尚仁德仗义之士只会让百姓认贼作父，攀权附贵，称兄道弟，从而忘了自己的父母兄弟。
3、追崇精巧昂贵的奢华之物只会让百姓心生攀比与嫉妒，从而迷失自我、道德败坏。
【注释】
“绝”和“弃”是动词，即：杜绝，摒弃。这里指：不推崇，不崇尚，不追崇。
“圣”和“智”是名词，即：高尚慧智之人。
“利”是动词，即：使有利。
“仁”和“义”是名词，即：仁德仗义之人。
“巧”和“利”是名词，即：精巧昂贵的物品，奢侈品。
“以”是介词，即：在，于。
“为”是指：治理国家，或处理政务。
“文不足”的意思是：一点价值也没有，分文不值。
“令有所属”是指：让百姓对“圣智”、“仁义”和“巧利”无感，而另寻其它喜好。
“见”是动词，即：推荐，介绍；使流行。
“抱”是动词，即：怀藏，心里存有。
“私”是名词，即： 邪的、不正的事物；不好的念头。
“绝学”是指：不要让不良风气在社会上流行。
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