十七、陈撷芬
生卒年：1883～1923年
又名吉芬，笔名楚南女子，出生于江苏阳湖（今常州），祖籍湖南衡阳 。
是上海爱国女学校第一批学生。是《苏报》馆主人陈范的长女。
1899年冬在上海创办《女报》，并担任主笔。该报不久即告停刊。
光绪二十八年（1902年）续出《女报》月刊，仍由她担任主编。次年改名《女学报》继续出版，由苏报馆发行。同时还担任上海爱国女校的校长，参加了一些进步活动。
1903年“《苏报》案”发生，《女学报》也只得暂停出版。
为了资助《国民日日报》的出版，她曾典卖首饰。
后随父避居日本，在东京续出《女学报》第四期，并参加反清秘密组织三合会，同留日女学生组织共爱会，被推选为共爱会会长。
留日期间，肄业于横滨基督教共立女学校。
后与四川人杨儁结婚后，同赴美国留学。
作品：《独立篇》、《妇人政党》《女子从军》《女子经商》等。
十八、吴芝瑛
生卒年：1867一1933
字紫英，别号万柳夫人。
桐城县高甸人。近现代著名女书法家。
生于诗书之家。父吴康之历任宁阳、禹城、蒲台、武城等地知县，所至皆“恤民兴学，不遗余力”。伯父吴汝纶，系民主主义教育家。曾是曾国藩的入室弟子。夫为无锡名士廉泉。
自幼聪慧，静处深闺，博及群书，励志继承家学，工诗、文、书法邑人誉为“三绝”。
年十九，嫁无锡文士廉泉，泉有诗名，人称“无锡才子”。
光绪二十四年（1898)，芝瑛随夫移居北京。未及数载，以诗、文、书法闻名京师，慈禧太后曾召芝瑛入宫，对伊书法、文才甚为赞赏。期间吴芝瑛陈列了对《辛丑条约》的看法。她提倡“国民捐”，主张“产多则多，产少则少，无产则不捐”。
芝瑛居京时，与女侠秋瑾近邻，朝暮相处，遂成至交。唱和频繁，共斥清廷腐败，同抒报国情怀。
1904年，秋瑾去日本，旅费多赖芝瑛资助。不久芝瑛劝夫勿屈事清廷，遂南归，于上海曹家渡建“小万柳堂”居隐。
1907年，秋瑾于绍兴被害，尸体在绍兴街头曝晒数日，因为如领尸体便被视作同党，芝瑛闻讯，悲痛欲绝。秋瑾死后旬日，芝瑛冒死将秋瑾尸体“偷”回，并埋葬在西湖湖畔，芝瑛悲撰《秋女士传》、《秋女士遗事》。
又与盟妹徐寄尘营葬秋瑾于杭州西伶桥畔。作《西伶吊秋》七绝四首，并亲笔为墓碑题“鉴湖女侠秋瑾之墓”，又于住宅“小万柳堂”院内建“悲秋阁”。在丈夫廉泉的全力协助下，义葬秋瑾于杭州西泠桥畔，徐自华撰写墓表，吴芝瑛书写碑文，勒之于石。她还在秋瑾就义的绍兴古轩亭口造“风雨亭”，在杭州南湖别墅内建造“悲秋阁”，以志哀悼。
当年，吴芝瑛、徐自华冒险义葬秋瑾的壮举令海内外革命志士极为振奋，深受鼓舞，却触怒了清廷的鹰犬爪牙。吴芝瑛一腔正气，毫无惧色，她致书两江总督端方，郑重声明：“是非纵有公论，处理则在朝廷，芝瑛不敢逃罪。”一时间，其命运受到各国舆论关注。英国《泰晤士报》在头版刊登吴芝瑛大幅照片，发表她的美国女友麦美德撰写的专文，声援吴芝瑛和徐自华。迫于中外舆论的强大压力，清王朝未敢贸然加害于二位女士。
芝瑛秉承先父“恤民兴学”遗志，曾筹款贩济苏、皖灾民。清光绪廿十四年（1908)，将其父原籍之田地、房产，约值银万两，悉数捐出，于浮山西麓创立鞠隐小学堂。此前，吴族中有恶痞贿通府县，图谋霸占此笔财产，阻挠芝瑛义举，然芝瑛不畏恶痞恫吓，呈文拜谒两江总督周玉帅，周批示“披览来犊，深堪嘉尚”，支持芝瑛义举，使学堂得以创立。自此，当地学风宏开，远近乡民，纷纷送子来学。该校一直沿办至今，现已扩建为初中。当地人民，至今仍颂扬芝瑛捐产办学之惠泽。她变卖了家中珍藏的董其昌手书《史记》真迹全部，得数千金，替误落风尘的才女李苹香赎身。晚年为沉疴所困，万不得已，将沪上小万柳堂变卖给人。
作品：《秋女士传》、《秋女士遗事》、《西伶吊秋》七绝四首
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