谈话结束后，木宣本想挽留，但娘子李芳若是回来便住不下了，木宣稍欠考虑，但也是真心。温茹婉拒后带云溪及温莹回到之前与夫君住的房子。
因为没搬走多久，积灰不是很多，稍加打扫便住了下来。
云溪看这屋子虽无金壁辉煌却也温馨惬意。坐在木藤上思索着如何帮助木宣。
云溪想着如果想把木瑛(木宣母亲)一人救出来十分容易。云溪想既然救一位老人是救，何不把所有老人救出来呢？让此种事情再不发生。但这事有些难度，本想想出主意却无果。与这些时日太累没休息好也有关。云溪也困倦了，熄灯和衣而眠。
第二日清晨，云溪缓缓睁开双眼，走至窗边打开窗，云溪呼吸着新鲜的空气，迎面伴随着一缕缕金色的光芒，欣赏窗外景色。真是"日出雾露馀，青松如膏沐。″出自唐·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
释义：太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
早膳后……
始终没想到办法的云溪有些郁闷，温茹看云溪有些闷闷不乐建议云溪出门散散心。
云溪走至集市，集市上敲罗打鼓，热闹非凡。若是平日里云溪必定不理会，但今日竟生出一丝好奇。向路人询问得知今日戏班要表演。
云溪一听居然是戏班，虽然自己也唱过但总归与别人唱不同，便去听听。
云溪站在那里人群喧闹，熙熙攘攘。即使相隔甚远仍能将声音传至耳内。云溪听着唱的这出戏，不经意间深受启发。
疑惑戏台声音为何传得那么远呢？
回答切，装得倒有些高人模样，不过和我比倒是差远了(傲娇)。咳咳，[因为在戏台的表演区，古人运用了水缸共鸣的原理，在单层厚木板铺成的戏台下面，放着4口大水缸，可使演员的演唱及锣鼓声产生共振，具有扩音的效果。]这有什么难的。
疑惑确实不难但你漏了一点。[戏台在不同时期有所不同，随着朝代更迭愈发精湛。]
回答你懂什么，我…我那是让着你。(有些气急败坏)
疑惑哦，我又没说什么，你着急解释什么。
回答你这个人，没法愉快交流了。
云溪想好主意后离开戏班开始四处逛。临近午时找了一家饭馆，吃了一碗葱花牛肉面。
[注: 中国古人食麦的历史可追溯到新石器时代，最初还是整粒食用，由于石磨的发明人们开始食用面粉，春秋战国已经出现面饼，东汉时期石磨普及人们开始广泛食用面粉。此后，随着炊具和灶具的改进，中国面点小吃的原料、制法、品种日益丰富，出现许多大众化的小吃，例如饺子、面条、拉面、煎饼、烧麦、春卷、元宵、油条等等。各地依其物产及民俗风情，又演化出许多具有浓郁地方特色的风味小吃。
到了春秋战国时期，已出现油炸及蒸制的面点，如蜜饵、酏食、糁食等。此后，随着炊具和灶具的改进，中国面点小吃的原料、制法、品种日益丰富。
面食是指主要以面粉制成的食物。世界各地均有不同种类的面食。西餐有面包、各种烤饼等。中国的面食小吃历史悠久，风味各异，品种繁多，主要有面条、馒头、花卷、油条、麻什、烧饼、饺子、包子、凉皮、馄饨、麻花等。]
未时(文中时间现代1:00)云溪去木宣家中，与木宣一番交谈。
原来云溪已想出办法名曰请神。既然村中人迷信便以神制之。其实云溪也想过这种方法但苦于无法让声音洪亮，若只是近距离出声容易暴露位置从而被发现是场骗局。今日去戏台发现在戏台上发出声音十分洪亮，而且戏台虽与请神台(水木村一族祭祀之地)有些距离但却在传声范围内。这些是云溪在四处逛时发现的。
[注:古语中的下午一般叫作晡时，一般指下午3时正至下午 5 时正。
中国古人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现今的两小时。相传是古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。故下午在3时正至下午 5 时正称作晡时。
古代各个时间点的叫法（从早晨7点开始）：
1、食时即辰时（早上7：00—9：00）
2、隅中即巳时（9：00－11：00）
3、日中即午时（11：00—13：00）
4、日昳即未时（13：00—15：00）
5、脯时即申时（15：00－17：00）
6、日入即酉时（17：00－19：00）
7、黄昏即戌时（19：00－21：00）
8、人定即亥时（21：00－23：00）
9、夜半即子时（23：00—凌晨1：00）
10、鸡鸣即丑时（凌晨1：00—3：00）
11、平旦即寅时（凌晨3：00－5：00）
12、日出即卯时（早上5：00—7：00）]
疑惑云溪究竟要怎样请神呢？
回答下一章不就知道了。切，就会吊人胃口。
疑惑呵，本来想告诉你的。唉！算了吧，着实可惜。
回答别呀，别呀！
疑惑逾期不候！
回答你……你这个人…罢了，我等下一章不行吗。哼，小气鬼。
疑惑和回答是不是很配呢？这就由你们评论了。
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