公元208年，也就是官渡之战结束8年后，曹操不战而席卷荆州。到此为止，天下13州，曹操一人独占9州，剩下4个州由韩遂、马腾、刘璋、张鲁、刘备、孙权、士燮众人占据。
从实力上，当时的曹操拥有绝对压倒性的优势；从地缘上，曹操已深入江南，所谓的长江天险已大打折扣了。
在这种背景下，益州、扬州一时主和派（投降派）大占上风。因为从过去的历史经验去看，曹操统一天下似乎没有什么悬念了。
但是此时的南北经济比重，虽然依然是北强南弱，但是南方的经济基础显然比以前强多了，在这种背景下，南方凭借崇山之险、江河之险就是可以与北方长久的对恃了。当然了，在这种背景下，遂拉开了三国两晋南北朝长达三百年的南北分裂时期。
后来随着交通媒介的发展，南北的联系增强，人类征服崇山、江河之险的能力增强，中国才再度恢复了大统一为主流的时代。
曹操不战席卷荆州后，一时踌躇满志，以为统一天下就在眼前了。却没想到在赤壁，被刘备、孙权打得大败而回，于是中国统一的进程，就这样被延长了三百年（只有西晋短暂的统一了一段时间）。
赤壁之战的具体过程，到底是怎么回事，其实那就是一个历史之谜。
最简单而言，赤壁到底在什么地方？历史学者争得昏天黑地，最后也没有争出个结果，于是关于赤壁的所在地，就就有七种说法；最后最为普遍认同的说法，也有两种。总的来说，直到今天也没有一个统一的说法。
再简单而言，赤壁之战，曹操为什么会兵败撤军？史书至少给了三种版本，还有一种大家非常熟悉的演义版。
曹操一方说，赤壁之战时，曹操本来要席卷东南了，却突然来了一场大瘟疫，于是曹操只能无奈撤军了，于是从前的战果也丢失，只能退回江北。
孙权、刘备两方自然不会认可这种说法，因为这就是曹操讳败罢了。真实的内容，是孙权、刘备神功无敌，于是遂打出一场历史上最经典的、以少胜多的战役。
当然了，在细节上，孙权、刘备两方也有分歧。一切是显然的，孙权一方说，主要功劳是他们的；刘备一方说，主要功劳是他们的。
而演义版的记述，那是赤裸裸的占在刘备一方并且进行了文学加工，所以刘备一方的战绩更是被无限夸大了；总而言之，如果没有诸葛亮，火攻曹操也是无法进行的；再总而言之，关羽差点把曹操一伙全部俘虏，只是念旧情，把他们放了。
总的来说，赤壁之战在中国历史上，也算是划时代的战争。
因为从此时起，中国历史南北分裂的格局，开始基本奠定。而且一直维持了三百年，只有司马炎短暂统了一段时间。
总的来说，赤壁之战只是军阀混战。并没有什么正义、邪恶之争。
对天下百姓而言，让刘氏统治，让曹氏统治？让孙氏统治，让司马氏统治，有什么了不起分别吗？其实是没有的！
但是基于刘备、诸葛亮、孙权、鲁肃的角度来，那差别可大的去了！
在公开场合，刘备、孙权等人都是国家、百姓、汉室、忠义的高呼。
关起门来，鲁肃说实话了。如果投降了曹操，老百姓该干嘛还干嘛，普遍的豪门大户、官员小吏，还是该干嘛还干嘛。但是，孙权还能该干嘛还干嘛吗？
鲁肃这样说的意思很简单，那就是想告诉孙权：别人都为自己考虑，只有我为你考虑；总而言之，你以后就应该信任我、重用我。
鲁肃在说这番话的时候，希望孙权相信，我鲁肃投降曹操，可以舞照跳、马照跑、官照做；所以我一心抵抗，绝不是为了自己私利考虑，而只是为了主公您的利益考虑。问题是，谁也知道，如果当时曹操统一了天下，鲁肃的江湖地位，肯定没有后来那样高了。
关起门来，诸葛亮和刘备也是这样思考问题的。
总而言之，曹操当时统一了天下，普遍的豪门大户、官员小吏，还是该干嘛还干嘛。但是刘备还能该干嘛还干嘛吗？
许多人总喜欢说，以诸葛亮的才干，就算投靠曹操，肯定也是舞照跳、马照跑、官照做，所以他一心帮刘备对抗曹操，就是为了伟大的理想。问题是，谁也知道，诸葛亮如果跟着曹操混，江湖地位肯定没有后来那样高了。
事是这么个事，但是不能这么说。所以在公开场合，大家都是国家、百姓、汉室、忠义....。
其实呢，天下由曹操统一，还是由刘备、孙权统一，关天下百姓多大的事来着？因为谁统一天下，对普遍老百姓而言，也没有什么本质的差别。
但是传统历史，就是帝王将相的家谱，所以许多人看历史时，难免就就把目光集中在一些帝王将相身上。而天下百姓呢？就是一些数字，一些可有可无的道具。
总而言之，只要对他们认可的大英雄（甚至是扶不起的刘阿斗、残酷暴虐的归命侯），还可以割据一块地盘，还有机会继续扩大地盘，就算伏尸百万、流血千里，这些人也会欢呼半天的。
总而言之，他们认可的大英雄（甚至是扶不起的刘阿斗、残酷暴虐的归命侯），明明有机会做最后的挣扎，却选择了接受失败，即使因此可少死几十万、几百万人、几千万人，他们也会唏嘘半天。
有的时候，为了证明这些战争是神圣的、应该的，大家还会扯一块遮羞布。总而言之，自己认可的一方最代表人民利益，他们敌对的一方最喜欢祸害老百姓；所以为了进行这种纷争，就是死几十万、几百万、几千万人也是非常值得的。
有的时候，他们干脆连这种遮羞布也不要了，总而言之，大家不惜流血千里、伏尸百万的打斗不已，就是为了传说中的抢地盘、打江山罢了。或是我老爸给我留下这么大一份家产，我不打他个流血千里、伏尸百万就拱手让出，我实在就对不起我死去的老爸。
有的时候，更是连点脸也不要了。开口闭口就是，我的主子是扶不起的刘阿斗，我的主子是残酷暴虐的归命侯，但是我就是希望他可以永远统治大家，更希望他有朝一日他可以统治天下。总而言之，谁叫他是我的主子？
其实呢，天下大乱时，普天下老百姓的最大的愿望，就是希望自己所生活的地区能保持和平稳定；就是希望天下能再度恢复和平稳定。所以才有一句无奈的俗语，宁为太平犬、莫为乱世人。
问题是，当英雄辈出时，大家纷争火并的时，都是报着只要有一线希望，我就会冒着伏尸百万、流血千里，全家惨死的劲头去争。关键是，因为他们控制着话语权，所以旁观者都是顺着他们的节奏喊着加油、加油、加油！
这样争来争去，把历史当游戏去看，把历史当小说去看，自然是非常精彩，问题是，历史不是游戏，也不是小说。那一行行简单的话语背后，那一行行冷冰冰的数字背后，都是无数鲜活的生命堆积而成。
传统历史，无非是一些帝王将相的家谱罢了。所以这种历史看得久了，难免只会看到这些帝王将相的成败得失，而普遍老百姓呢？无非就是一个个数字，一件件道具。总而言之，什么叫伏尸百万、流血千里；什么叫户口减半，什么叫人吃人；那就是一个模糊的背景，所有的聚光灯，都打在了几个帝王将相身上；只要帝王将相活得精彩，那个模糊的背景到底会怎么样变化，人们才懒得关注呢！
所以说起赤壁之战时，人们就好像在说棋牌游戏。
总而言之，说来说去，只是说着曹、刘、孙三方的成败得失、博弈得失。却似乎忘了，这是一盘以无数鲜活生命为棋子的棋局。
于是人们只关心着棋手的胜利，只要自己支持的棋手能取得胜利，就是把棋盘上的棋子拼光了，也没有任何内疚感的。
在类似丛林社会的竞争中。
只有那些够恶够狠，在关键时候，敢于牺牲自己，敢于牺牲自己全家，敢于让天下伏尸百万、流血千里的人，才能成为最后的胜利者。所以人们在看历史时，难免会对这种人表现出极度崇拜。
对于这种价值观，我实在无意苛责。问题是，人们在宣传这种价值观时，却显然喜欢为它披上各种浪漫、华丽的衣服。总而言之，好像他们连命不要的争夺王图霸业，就是为了什么理想、国家、百姓；所以老百姓就应该无怨无悔的给他们当炮灰。
在类似丛林社会的竞争中。
那些在关键时候前怕狼后怕虎的人，注定只能成为失败者。所以人们在看历史时，难免会对这种人报以十足的轻蔑嘲笑。
对此，我实在无意苛责。问题是，大家在轻蔑嘲笑这种人时，希望不要忘记一个事实，许多争斗，本身就没有正义、邪恶之说。换而言之，天下是刘氏统治，还是曹氏统治，是孙氏统治，还是司马氏统治，真有很大的差别吗？在这种背景下，历史有时候可以避免许多血流成河的事，就是因为有这种人存在。
如果乱世纷争中的大人物，全是刘备、诸葛亮、孙权、鲁肃那种，只要有一线希望，就报着不惜牺牲自己、甚至牺牲全家，报着不惜流血流千里、伏尸百万去赌的人，普通老百姓还活不活了？
希望反驳的人，千万不要拿宋元交替、明清交替的历史说事；更不要拿抗日战争说事。
因为我的立论基础是：在任何地方，我也敢说，在汉末三国时代，天下无论刘氏统治，还是曹氏、孙氏、司马氏统治，对老百姓而言，并没有本质差别。处于老百姓的角度，管他们谁胜谁负的，老百姓只希望和平统一。
所谓大家都持刘氏，那不过是扯淡罢了；因为老百姓是最现实的，你能代表我的现实利益，我就支持你；否则，我是玉皇大帝的儿子，我们也不会支持你的。只是老百姓没有话语权，所以老百姓这种朴素观点，是不会成为主流思想的。因为在皇权政治下，谁敢宣扬这种观点，当时让抓起来杀头，也没有什么稀奇的。
如果有人想用宋元、明清、抗日战争的历史否定我的观点。请先把我的立论基础，套在你们所要说的时代上；如果你们觉得能成立，再来反驳我。否则，还省省吧！
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