聊斋里有没有男同龙阳君

看过几个版本的《聊斋志异》后，产生了一个强烈的疑问，聊斋里怎么没有同志的描述呢？难道聊斋里就该有同志的出现吗？该有的！《红楼梦》里有，《金瓶梅》里有，《聊斋志异》里就该有。直到意识到自己看的是节选本，忙找全本来看，待看到《黄九郎》和《封三娘》后，长舒一口气——聊斋果然还是我喜欢的聊斋啊，我心甚慰！

中国男同最早的记载见于《尚书伊训》，描述了商代贵族的男宠之风。但这种风气只见于上层阶级，且贵族本身姬妾成群。男宠没有身份和情感上的对等，完全只是一种玩物。指望着两人修成正果，于中国礼法，太过惊世骇俗。连聊斋这种放诞恣肆的想象都没能突破这一观念的藩篱。

无论何师参对黄九郎有多爱恋，他们，当然包括我们都明白，两个人是不可能白头到老的。所以一个妙龄女子适时地出现，就解决了两人情感上的纠结，解决了社会礼法上的冲突。文中对两个男人的腻歪的描写实属大胆，但何师参跟黄九郎表妹的最终结合也足够收敛。如果就让何黄二人相伴终老，会不会更加“聊斋”？

与《黄九郎》比，《封三娘》就更加含蓄，朦胧中透着唯美，撩拨下暗藏克制。这当然是因为中国礼法对女性的束缚更加严苛，而中国女性在爱欲方面也更加隐忍所致。男同之例俯拾即是，龙阳之好，断袖之癖，余桃之爱，抱背之欢，耳熟能详，信手拈来，但女同之事就颇为少见。女同的最早记载见于《汉书》，汉武帝的陈皇后失宠后，便与一名女性情人共度余生。唐代的女道士鱼玄机据说也是此道中人，其他相关记载则少之又少。

就像何师参黄九郎之间出现一名女子一样，封三娘与十一娘之间出现一个男子，是两人暧昧甫一展开就预想到的一个结局，是作着艺术处理的必然，也是我颇为遗憾的一声叹息。