道德经

学习小助手今天给大家带来《道德经》中修身养性的句子。

致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。——老子

不自见，故明；不自是，故彰；不自发，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。——《道德经》

众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷，澹兮，其若海；飂兮，若无止，众人皆有以，而我独顽且鄙，我独异于人，而贵食母。——老子

子曰：恭则不侮，宽则得众，信则任人焉，敏则有功，惠则足以使人。 选自：论语·阳货——八戒

大国者下流，天下之交，天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下，故大国以下小国，则取小国，小国以下大国，则取大国，故或下以取，或下而取，大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人，夫两者各得所欲，大者宜为下。——老子

道势术，以势养道，以术谋势，有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽，欲动天下，当动天下之心，言不必信，行不必果，惟义所在。——老子

老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。中庸

君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而 日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远 之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘《中庸》 （君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见 彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地 消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人 厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从 近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东 西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）

吾闻士修身洁己，不为苟得。竭情尽实，不为诈行。非义之念，不萌于心。非礼之利，不入于家。故言行若一，而情貌相副。今君设官以待子，厚禄以养子，而子若是，去忠远矣。不义之财，非吾财也；不忠之子，非吾子也。戒子训——田稷之母

无，名天地之始，有，名万物之母，常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。——老子

金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。——薛瑄

金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——（魏晋）嵇康

道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。——老子

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。