第三百九十四章

名顷和清泉铭越作为党内护宪派的一员，与那些极力否认侵略历史、美化侵略战争的人不同，他们始终坚持承认这段历史。对他们来说，这段历史记忆里有他们的家人和朋友，他们的家人朋友亦是这场战争的一部分，忘记战争就意味着要忘记这些亲人朋友，这也是对他们的背叛。

其实，在二战临近结束时，由于日军对当地居民的残忍，这片被迫卷入战争的人民，在日本即将战败后，被逼迫集体“玉碎”。有数据称当年在这样的手段下，冲绳死亡高达26万人。所以二战结束后，冲绳人中还普遍蔓延着一种“反日感情”，“琉球独立论”也在政治上开始被认真地纳入讨论范围。

对此绫小路名顷深有体会1969年11月，当时的日本首相佐藤荣作和美国总统尼克松举行会谈，会谈后发表的联合公报声称，冲绳归还后，美军仍然可以在那里驻扎，这一公报遭到琉球人民的强烈反对。当时泰子坐船到冲绳县要去祭拜他的父亲，结果她的侄子跑到码头上说：“姑姑回去吧，岛上发生了爆乱，见到日本人就打！”

绫小路名顷对此也深有体会，他说：“跟着妻子回冲绳县去祭拜岳父，绝对不能说你从哪里来，因为你一旦告诉别人，你从哪里来，你不是冲绳人，你是日本人，那些冲绳的本土人会用一种像刀子一样的眼光看着你。” 他表示，日本在冲绳这90年的治理无疑是失败的。

不过泰子有个堂兄冲绳政治家伊江朝雄当过***参议院议员、北海道开发厅长官、冲绳开发厅长官。是第一个冲绳县出身的国务大臣。他是琉球王是另外一个分家伊江御殿的当主。

绫小路名顷和泰子的这位堂兄两人同属同一政党，平日里多有往来，两人聊的也很投机。绫小路名顷还把清泉铭越介绍给这位妻子的堂兄认识，三人同属一个政党，彼此观点也投机，因此三人经常聚在一起喝酒。

对于绫小路名顷和泰子这对恩爱的夫妻来说，他们最大的遗憾可能是无法实现“生可以同衾死不能同穴”的愿望，因为尚家的人去世后都葬回了在冲绳的祖先沉睡的玉陵。

名顷和泰子的这种遗憾，可能源于他们对家族传统和文化的尊重。泰子作为琉球王族的后代，她的家族传统要求她死后葬回冲绳。而名顷作为日本人，他的家族传统要求他葬在绫小路家族的墓地。这种文化差异和家族传统，使得他们无法在死后实现同穴的愿望。

然而，名顷在娶泰子的时候可能就已经预见到了这一点，并为此做好了准备。这表明他对泰子的爱情和尊重，他愿意为了她的家族传统和愿望做出妥协和牺牲。

对于泰子来说，她感到自己非常幸运能够得到名顷这样的丈夫，如果有来生，泰子愿意在来生再次遇到名顷并成为夫妻，她愿意再次与名顷共度一生。