绫子是在50年代末到北京的中日友好协会工作，这才认识了林砚，那时候两个人都很青春，很青涩。绫子很珍惜这来之不易的职场生活。
因为绫子知道一旦她到了年纪就要跟那个命中注定的人结婚之后，就要回归家庭，做一个传统女性。在绫子踏入职场前的大学时代里，她有一个好朋友真理。真理曾经告诉绫子，同政治家族的人结婚会很辛苦，但是绫子回答她已经准备好了。”她已经准备了20多年，从她三岁的时候就开始准备了，因为她明白，她没有选择，这是她的天命。
绫子家和清泉铭越家一样出身贵族，他们两家都是华族会馆，霞会馆的成员，而且铭越和绫子还都是学习院初等科（小学）的校友。清泉家从政山崎家从商。
日本华族制度是在明治二年（1869年）设立的，它最初被视为明治维新的基石，旨在巩固新政府的基础，并为国家提供稳定的支持。根据伊藤博文的构想，华族被赋予了特殊的地位和特权，被视为皇室的藩屏，并享受了包括政治、经济和社会等方面的优惠待遇。
华族制度赋予了华族家族在政治上的代表权，贵族院的议员绝大多数由华族组成，这使得他们能够参与国家的决策过程。在经济上，华族被允许集资成立银行，以保障其财产增值。政府还设立了“旧堂上华族保护资金”，用于接济贫穷的华族。
绫子家和清泉铭越家都是日本贵族家庭的代表，他们的家族背景深厚，都是华族会馆霞会馆的成员。华族会馆是当时贵族社交的重要场所，其中“堂上会”是一个特殊的小群体，由旧堂上公家的后代组成，是旧华族中唯一能够见到现任天皇夫妇的“特权阶级”。
然而，随着二战的结束，日本在1947年通过新宪法，废除了华族制度。当时的日本有包括公卿华族、大名华族、藩主、世袭神官、有功于皇室的家族后裔在内的有爵位者共计889人。虽然华族制度被废除，但华族内部的社交和接待场所，即华族会馆，被保留了下来，并以“霞会馆”的名称继续运营。霞会馆位于霞关地区，因此得名。
堂上公家是天皇家最为重视的华族，与天皇家族有着深厚的渊源。他们与近卫家等名门公家有着婚姻关系，因此从广义上来说，堂上公家也属于皇亲国戚。清泉家作为堂上会的一员，其地位和影响力可见一斑。
绫子出身香川县旧家山崎子爵家，是丸龟潘主山崎家的后裔，山崎氏因无嗣断绝而遭到改易，丸龟藩宣告废藩。不过虽然山崎氏宗家断绝，但是治赖的叔父丰治仍然保留了5000石领地，并作为幕府旗本交代寄合表向御礼众将山崎氏传承了下去，在明治维新后更是做为旧大名而被授予了男爵的爵位，列入了华族之中。
绫子就是山崎丰治的后裔。
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