冯先生的信念和林砚第一次看到那些敦煌写经的时候是一样的，敦煌写经是华国的文化遗产，应该回归华国，回到它们的家。他们对这些写经的流失感到痛心，希望能够让它们得到妥善的安置和保护。
然而，清泉铭越的态度却截然不同。他坚持认为，这些写经是他祖父通过正当途径购买的，是家族的财产，因此他无论如何都不肯拱手相让。他甚至将冯先生视作“贼”，这种态度让冯先生感到无奈和委屈。
每当冯先生来访时，清泉铭越通常都会带着律师，以防止任何可能的争议或法律诉讼。这种做法让冯先生感慨万分，他觉得自己作为华国人，却要像做贼一样地看自己国家的文物，这让他感到深深的悲哀。
清泉铭越的坚持和冯先生的感慨，反映了在文化遗产归属问题上的复杂性和敏感性。两人对文化遗产的态度和处理方式，也展示了他们对文化和历史保护的不同理解和价值观。
清泉铭越对冯先生所说的回到自己的国家才能得到妥善安置的观点并不认同。他反驳道：
清泉铭越“我并不是只有这几件收藏品，除了这几卷写经，我还有数万件藏品。而且，作为内阁大臣，我的藏书库也是半官方的收藏机构，有着完善的保存和安置措施。如果连我都保不住这几件藏品，那我又如何能够妥善安置其他数万件藏品呢？”
他的话语中透露出对冯先生观点的不屑，同时也表达了对家族遗产的自信。清泉铭越接着说：
清泉铭越“再者，如果不是我的祖父当年倾家荡产，买下这些东西，也许它们早就在动乱和战火中毁于一旦了。我的家族为保护这些文化遗产付出了巨大的代价，我有责任继续保护它们。”
冯先生面对清泉铭越的辩解，无言以对。他只能对着月亮感叹国家的弱小，以及国家弱小的悲哀，连老祖宗传下来的文化都无法保护。
面对清泉铭越坚持自己收藏权利的情况，冯先生选择了宽容。他意识到，文化遗产的保护不仅仅是个人的问题，更是国家和民族的责任。他决定以宽容的心态面对我国文物暂时流居于海外的现状。
冯先生每年都会在衹园屏风祭和11月份的秋曝期间来到日本，看看这些文物是否被保存完好。有时候，他也会和京都的文物修复师一起参与修复工作，或者提出一些建议和意见。
通过这种方式，冯先生希望能够确保这些文物得到妥善的保护，同时也在一定程度上参与了文物的修复工作。他的行为体现了他对文化遗产的热爱和责任感，同时也展示了他对清泉铭越的宽容和理解。
清泉铭越在内心深处对冯先生的情感是复杂的。一方面，他欣赏冯先生的学识和对文化遗产的热爱，甚至认为冯先生有着正义感，这使得他在某种程度上对冯先生抱有一定的敬意。然而，另一方面，由于他们在文化遗产保护问题上的立场不同，清泉铭越又感到冯先生的行为威胁到了他的家族传统和文化遗产。这种复杂的情感使得清泉铭越不愿意在人前提起冯先生，因为他不确定这种情感是否能够得到妥善的表达和理解。
清泉铭越的这种犹豫和矛盾可能源于他对家族责任、文化遗产保护和个人情感的深刻思考。他在努力平衡自己的情感和责任，以保持家族传统和文化遗产的价值。
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