道以无心度有情。
这几日，姝玖烦躁的很，胸口仿佛是压了快一块石头堵的厉害。瞅着自己身旁散落的纸张，还有手里正钻着的团子，一正泄气，自从昨日归来起，自己就成了这副模样，哪怕是练习剑术，绘画书法，都不成让自己的心静下来，甚至都有一种一言一列的错觉，仿佛自己胸腔是一座醒来的火山晚上就有出去，心跳加速 呼吸急促。让她不由的认命似的放下了笔，扑到床上，掀起被子将自己蒙住，却又像烙煎饼似的，左翻右翻，死活睡不着，整个人都处在一个抓狂的状态。
大道为真，却又说大道无情，可修行大道，何为有情又何为无情?修行大道，是该有情还是无情?
——回忆——
昨日，好不容易那一心扑在修行之上的师傅恒阳真人破天荒的出了关，传话我与师兄二人一同吃了一次便饭，期间那是命酒更酌，说说笑笑，尽欢而散。
师徒间论道，品茶好不乐乎，只是最后默然给了我一本有些眼熟的册子，就把我打发走了，徒留师兄侍奉在侧。
恒阳虽说我旭阳峰一脉修行无情道。可若是论功法，又分为有情玦和无情玦。
姝玖师傅，这功法怎么瞅着这么眼熟呢
恒阳傻丫头，这个可不，就是前段日子 你们在书阁找到吗
帝君所以师傅的意思是——
恒阳或许是天命如此，收了两个徒弟，功法也有两本，你师兄昊辰无情道，少阳功法皆有大成，虽说姝玖你异于常人，到底也是我的徒弟，总不好一直散养着，哪怕翎翌更熟悉你的脉络，可到底也是我作为师傅的心意
在爱情的世界里，无情者狭义的定义是拒绝浪漫与温柔乡。然而，广义上理解，无情便是摒弃了世间的七情六欲，接近那至高无上的天道。
就拿书中所说《太上老君说常清静经》:大道无形，生孕天地，大道无情，运行日月，大道无名长养万物。就书中所言，所谓大道，与其说是无心无情，他不是说没有偏私偏颇，讲求公正公平。恰如《道德经》中“天地不仁，以万物为刍狗。”因此与有情与无情没甚大关系。
再者，修行者一生当追求大道，却也不是紧紧追求于无情，固守其规，唯恐行之踏错，禁锢其心，否则即使天资异然，恐怕也不过是被一叶障目，原地踏步罢了。老子曾经说过“相由心生，境由心转，万事无相”可何为相?自己所见之相，真的是事实的真相，还是自己心中所相谁要说的准呢?不需要，执着于“道”跳出局限之外，一以旁观者的姿态看待问题的复杂性，站在一种大局观，全局观的方向上思考。天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆”。
万事万物依道而生，依道而存，又依道而灭亡。
所谓修道，更重要的是为练心，仁慈之心，责任之心，博爱之心……
姝玖因此与自家师兄相比，自己拜师多年来，学的够杂，又没背被无情道茶毒，因此，对于“新鲜事物”接受程度良好，但也只是相较于昊辰对于大道无情的执念来说，可是这个所谓的有情玦说的什么，共修?合着什么时候有道侣这修行的必要条件了?
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