但丁

玊尔在神学论述之中，各种罪行其实环环相扣。

玊尔所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。

玊尔例如，傲慢（过度迷恋自己）其实暗示了暴食（过分消耗或浪费食物）。

玊尔其余各种罪行亦有相同的连系。

玊尔每种罪行其实在表现出自视比神更重要。

玊尔因而未能全心全意全神地投入去爱神。

玊尔学者和神学家们也利用了属性（attribute）和原因（substance）设立图解（schema）来解释这些罪行。

长安但丁在《神曲》里根据恶行的严重性，顺序从轻到重排列七宗罪。

长安色欲，放纵自己的欲望，只重视肉体的满足，忽略心灵的沟通交流。

长安色欲是指过于强烈的、不合乎道德的欲望。

长安对性爱的渴望，对刺激的追求等都是色欲最极端的罪行。

长安但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱。

长安暴食，浪费食物，沉迷享乐。

长安狭义的观点认为“暴食”等于浪费食物。

长安从广义来说，就是指“沉迷”于某事物，如酗酒、滥用药物、屯积不必要的物品、沉溺于赌博玩乐而不思进取等。

长安但丁的观点是“过分贪图逸乐”。

长安贪婪，希望占有比所需更多的事物。

长安尤其是指金钱或权力的过分追求。

长安圣多玛斯·阿奎纳认为贪婪是“背向神的罪恶，正如所有朽坏的罪恶一样，是人为了会腐败的东西，放弃永恒的东西。”

长安与贪婪有关的罪包括偷窃、打劫、贪腐、叛国等。

长安但丁的观点是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”。

长安懒惰，逃避现实、无责任心及浪费时间。

长安懒惰被宣告为有罪，是有2个因为。

长安其一，其他人需更努力工作以填补缺失。

长安其二，该做的事情还没有做好，对自己是百害而无一利。

长安从但丁的神学观念上去看，怠惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能尽全人之心灵爱上帝”，具体来说包括怠惰、怯懦、容易满足及无责任感。

长安暴怒，憎恨他人。

长安产生无理的愤怒，对人复仇。

长安在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。

长安歧视、过分的警戒心、对他人有伤害的意图也算是暴怒。

长安但丁描述为“把对公义的爱护歪曲为复仇和憎恨”。

长安嫉妒，因对方所拥有的资产比自己丰富而恼恨他人。

长安嫉妒跟贪婪一样，是一种因为不能满足的欲望而产生的罪恶。

长安贪婪通常跟物质财产有关，而嫉妒则跟其他方面有关。

长安例如爱情，或他人的成功。

长安但丁说：“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望”。

长安傲慢，最严重的罪恶，包括对上帝不敬、对他人凶残。