贺峻霖轩轩你听说了吗？我们班要来新同学了
宋亚轩我又不关注这些，来就来了呗
贺峻霖不是，这次来了两个帅哥
宋亚轩有多帅？有我帅吗？
贺峻霖你？还是算了吧
宋亚轩贺峻霖你是不是找d？
贺峻霖张哥快来救我
张真源我就不了你你还是自救多福吧
贺峻霖不张哥你不能这样对我呀！
宋亚轩贺峻霖你给我站住
哒啦哒啦哒，同学们上课了
宋亚轩贺峻霖，等下课你玩了
贺峻霖给了个大白眼🙄
班主任同学们都不要说了我们班来了两个新同学大家欢迎
班主任好了你们两个进来做个自我介绍
他们两个异口同声说:好的
严浩翔大家好我叫严浩翔
啊！好帅呀
天哪两个都好帅
喔爱了
刘耀文刘耀文
但不过看着刘耀文好高冷
是呀是呀
但不过好帅呀
嗯嗯
班主任好了安静你们两个选一个位置坐下不
好👌🏻
严浩翔同学我可以坐在这里吗？
贺峻霖当……当然可以呀
说着就做了下来
而刘耀文这边
刘耀文我可以做在这里吗？
宋亚轩随便
刘耀文OS:他好高冷
作者大大（非正文）你也不看看谁高冷
刘耀文🙄
班主任上课
班主任巴拉巴拉巴拉巴拉吧巴拉巴拉巴拉巴拉吧巴拉巴拉巴拉巴拉吧巴拉巴拉巴拉巴拉吧巴拉巴拉巴拉巴拉吧
班主任宋亚轩你来背一下北冥有鱼
宋亚轩好的
宋亚轩北冥 北冥有鱼（节选） 先秦·庄子 00:0000:00 北 冥 1 有鱼，其名为 鲲 2 。鲲之大，不知 其 3 几千里也；化而为鸟，其名为 鹏 4 。 鹏之背，不知其几千里也； 怒 5 而飞，其翼若 垂 6 天之云。是鸟也， 海 运 7 则将 徙 8 于南冥。南冥者， 天 池 9 也。 《齐谐》者，志怪者也。 《谐》之言 曰 10 ：“鹏之徙于南冥也， 水 击 11 三千里， 抟 12 扶 摇 13 而上者九万里， 去 14 以 15 六月 息 16 者也。” 野马也， 尘 埃 17 也， 生 物 18 之以 息 19 相 20 吹 21 也。天之 苍 苍 22 ， 其正色 邪 23 ？其远而无所至 极 24 邪？其视 下 25 也， 亦 26 若 是 27 则 已 28 矣。 展开全部 庄子 散文 初二下 抱负 勉励 目录 百科目录 原文 相关视频 译文 注释 摘要 作品赏析 创作背景 作品评价 作者简介 关闭 相关视频 全部  17万次播放09:13 《庄子·逍遥游》这4个故事醍醐灌顶，读懂之后才算入门庄子哲学  2657次播放01:56 鲲鹏展翅：我们应该、也可以有更辽阔的生命价值。庄子逍遥游寻找古籍守护人译文 逐句全文 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。[8] 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。[8] 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，用六个月的时间飞到南海才休息。”[8] 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，或许是上天真正的颜色？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。[8] 注释 1 冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。 2 鲲：传说中的大鱼。主谓之间取消句子独立性。 3 其：表推测。 4 鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙(xǐ)于南冥。南冥者，天池也。 5 怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。 6 垂：同“陲”，边际。 7 海运：海水运动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。 8 徙：迁移。 9 天池：天然形成的水池。《齐谐》者，志怪者也。 10 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(tuán)扶摇而上者九万里，去以六月息者也。书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。记载怪异的事物。志，记载。 11 水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。拍打。 12 抟：回旋而上。一作“搏”（bó），拍。 13 扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九，表虚数，不是实指。 14 去：离，这里指离开北海。 15 以：凭借。 16 息：风。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪(yé)？其远而无所至极邪(yé)？其视下也，亦若是则已矣。指游动的雾气。古人认为，春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。 17 尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。 18 生物：概指各种有生命的东西。 19 息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 20 相：互相。 21 吹：吹拂。 22 苍苍：深蓝。 23 其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。 24 极：尽。 25 下：向下。 26 亦：也。 27 是：这样。 28 已：罢了。[5] 摘要 《北冥有鱼》节选自《庄子·内篇·逍遥游》，此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。[2] 作品赏析 全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”“无功”“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。 全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。[3] 创作背景 庄子是道家的代表人物，其天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。 人世间既然如此污秽，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种社会背景下，他写出了苦闷心灵的追求之歌————《逍遥游》。[4][1] 作品评价 晋·向秀、郭象《逍遥义》：“夫大鹏之上九万。尺鷃之起榆枋，小大虽差，各任其性，苟当其分，逍遥一也。然物之芒芒，同资有待，得其所待，然后逍遥耳。唯圣人与物冥而循大变，为能无待而常通。岂独自通而已？又从有待者不失其所待，不失则同于大通矣。” 晋·支遁《逍遥论》：“夫逍遥者，明至人之心也。庄生建言大道，而寄指鹏鷃。鹏以营生之路旷，故失适于体外；鷃以在近而笑远，有矜伐于心内。至人乘天正而高兴，游无穷于放浪，物物而不物干物，则遥然不我得；玄感不为，不疾而速，则逍然靡不适，此所以为逍遥也。若夫有欲，当其所足，足于所足，快然有似天真，犹饥者一饱，渴者一盈，岂亡蒸尝于糗粮，绝觞爵于醪醴哉！苟非至足，岂所以逍遥乎！” 宋·楼钥《鲲化为鹏》：“鲲大几千里，扬髫气日增。一时俄化羽，万古记为鹏。鳞族畴能化，龙门不足登。天池将转徙，云翼快飞腾。怪矣齐谐志，壮哉庄叟称。鸢飞与鱼跃，曾不事夸矜。” 元·程端礼《古意》：“大鹏飞南溟，抟风九万里。斥鷃无所适，翱翔蓬蒿里。为大既云乐，小者亦自喜。” 明·陆西星《南华真经副墨》：“意中生意，言外立言。纩中线引，草里蛇眠。云破月映，藕断丝连。作是观者，许读此篇。” 清·林云铭《庄子因》：“大字是一篇之纲。”“篇中忽而叙事，忽而引证，忽而譬喻，忽而议论。此为断而非断。以为续而非续．以为复而非复，只见云气空濛往反纸上，顷刻之间，顿成异观。” 清·宣颖《南华经解》：“无端叙起一鱼一鸟，以为寓意，尚非寓意所在；以为托喻，尚非托喻之意所在。方是虚中结撰，闲闲布笔。” 清·刘熙载《艺概·文概》：“《庄子》文法断续之妙，如《逍遥游》，忽说鹏，忽说蜩与学鸠、斥鷃，是为断，下乃接之曰此大小之辩也，则上文之断处皆续也。而下文宋荣子、许由、接舆、惠子之断处，亦无不续矣。” 清·刘凤苞《南华雪心编》：“开手撰出‘逍遥游’三字，是南华集中第一篇寓意文章。全幅精神，只在‘乘正’‘御辨’‘以游无穷’，乃通篇结穴处。却借鲲鹏变化，破空而来，为‘逍遥游’三字立竿见影，摆脱一切理障语，烟波万状．几莫测其端倪，所谓洗洋自恣以适己也。老子论道德之精，却只在正文中推寻奥义；庄子辟逍遥之旨，便都从寓言内体会全神，同是历劫不磨文字，而缥缈空灵，则推南华为独步也。其中逐段逐层，皆有逍遥境界，如游武夷九曲，万壑千岩，应接不暇。”[7] 作者简介  庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，宋国蒙邑人。是战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。 庄子之父本为楚国贵族，后迁到宋国，故庄子早年得以接受到较好的教育。庄子不喜政事，崇尚自由，只在早年担任过宋国蒙邑的漆园吏，后来拒绝了楚威王聘其为国相的邀请。庄子非常善辩，曾说服过魏惠王放弃伐齐，也曾与其朋友惠施有过濠梁之辩等著名的辩论。 庄子的思想主要记载在《庄子》一书中，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。他的作品文学造诣很高，能把复杂难言的哲理文学化，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。 庄子的卒年不详，约为周赧王二十九年（前286年），相传其葬于隐居地南华山（位于今山东省）。唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人。 查看更多 参考资料 [1] 北冥有鱼 · 古诗文网[引用日期2021-12-28] [2] 何举芳主编 . 中华经典美文选读 . 兰州 : 敦煌文艺出版社 ，2019-10 . 277 . [3] 逍遥游(节选)原文、翻译及赏析_庄周文言文_古诗文网 · 古诗文网[引用日期2022-01-27] [4] 张步云著 . 国学讲坛 . 北京 : 现代教育出版社 ，2010-08 . 有鱼，其名为鲲 。鲲之大，不知其 3 几千里也；化而为鸟，其名为鹏 4 。 鹏之背，不知其几千里也；怒 5 而飞，其翼若垂 6 天之云。是鸟也，海运 7 则将徙 8 于南冥。南冥者，天池 9 也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰 10 ：“鹏之徙于南冥也，水击 11 三千里，抟 12 扶摇 13 而上者九万里，去 14 以 15 六月息 16 者也。” 野马也，尘埃 17 也，生物 18 之以息 19 相 20 吹 21 也。天之苍苍 22 ，其正色邪 23 ？其远而无所至极 24 邪？其视下 25 也，亦 26 若是 27 则已 28 矣。展开全部 庄子散文初二下抱负勉励 目录 百科目录 原文 相关视频 译文 注释 摘要 作品赏析 创作背景 作品评价 作者简介 关闭 相关视频 全部 17万次播放09:13 《庄子·逍遥游》这4个故事醍醐灌顶，读懂之后才算入门庄子哲学 2657次播放01:56 鲲鹏展翅：我们应该、也可以有更辽阔的生命价值。庄子逍遥游寻找古籍守护人译文 逐句全文 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。[8] 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。[8] 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，用六个月的时间飞到南海才休息。”[8] 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，或许是上天真正的颜色？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。[8] 注释 1 冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。 2 鲲：传说中的大鱼。主谓之间取消句子独立性。 3 其：表推测。 4 鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙(xǐ)于南冥。南冥者，天池也。 5 怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。 6 垂：同“陲”，边际。 7 海运：海水运动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。 8 徙：迁移。 9 天池：天然形成的水池。《齐谐》者，志怪者也。 10 《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(tuán)扶摇而上者九万里，去以六月息者也。书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。记载怪异的事物。志，记载。 11 水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。拍打。 12 抟：回旋而上。一作“搏”（bó），拍。 13 扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九，表虚数，不是实指。 14 去：离，这里指离开北海。 15 以：凭借。 16 息：风。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪(yé)？其远而无所至极邪(yé)？其视下也，亦若是则已矣。指游动的雾气。古人认为，春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。 17 尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。 18 生物：概指各种有生命的东西。 19 息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 20 相：互相。 21 吹：吹拂。 22 苍苍：深蓝。 23 其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。 24 极：尽。 25 下：向下。 26 亦：也。 27 是：这样。 28 已：罢了。[5] 摘要 《北冥有鱼》节选自《庄子·内篇·逍遥游》，此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。[2] 作品赏析 全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”“无功”“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。 全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。[3] 创作背景 庄子是道家的代表人物，其天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。 人世间既然如此污秽，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种社会背景下，他写出了苦闷心灵的追求之歌————《逍遥游》。[4][1] 作品评价 晋·向秀、郭象《逍遥义》：“夫大鹏之上九万。尺鷃之起榆枋，小大虽差，各任其性，苟当其分，逍遥一也。然物之芒芒，同资有待，得其所待，然后逍遥耳。唯圣人与物冥而循大变，为能无待而常通。岂独自通而已？又从有待者不失其所待，不失则同于大通矣。” 晋·支遁《逍遥论》：“夫逍遥者，明至人之心也。庄生建言大道，而寄指鹏鷃。鹏以营生之路旷，故失适于体外；鷃以在近而笑远，有矜伐于心内。至人乘天正而高兴，游无穷于放浪，物物而不物干物，则遥然不我得；玄感不为，不疾而速，则逍然靡不适，此所以为逍遥也。若夫有欲，当其所足，足于所足，快然有似天真，犹饥者一饱，渴者一盈，岂亡蒸尝于糗粮，绝觞爵于醪醴哉！苟非至足，岂所以逍遥乎！” 宋·楼钥《鲲化为鹏》：“鲲大几千里，扬髫气日增。一时俄化羽，万古记为鹏。鳞族畴能化，龙门不足登。天池将转徙，云翼快飞腾。怪矣齐谐志，壮哉庄叟称。鸢飞与鱼跃，曾不事夸矜。” 元·程端礼《古意》：“大鹏飞南溟，抟风九万里。斥鷃无所适，翱翔蓬蒿里。为大既云乐，小者亦自喜。” 明·陆西星《南华真经副墨》：“意中生意，言外立言。纩中线引，草里蛇眠。云破月映，藕断丝连。作是观者，许读此篇。” 清·林云铭《庄子因》：“大字是一篇之纲。”“篇中忽而叙事，忽而引证，忽而譬喻，忽而议论。此为断而非断。以为续而非续．以为复而非复，只见云气空濛往反纸上，顷刻之间，顿成异观。” 清·宣颖《南华经解》：“无端叙起一鱼一鸟，以为寓意，尚非寓意所在；以为托喻，尚非托喻之意所在。方是虚中结撰，闲闲布笔。” 清·刘熙载《艺概·文概》：“《庄子》文法断续之妙，如《逍遥游》，忽说鹏，忽说蜩与学鸠、斥鷃，是为断，下乃接之曰此大小之辩也，则上文之断处皆续也。而下文宋荣子、许由、接舆、惠子之断处，亦无不续矣。” 清·刘凤苞《南华雪心编》：“开手撰出‘逍遥游’三字，是南华集中第一篇寓意文章。全幅精神，只在‘乘正’‘御辨’‘以游无穷’，乃通篇结穴处。却借鲲鹏变化，破空而来，为‘逍遥游’三字立竿见影，摆脱一切理障语，烟波万状．几莫测其端倪，所谓洗洋自恣以适己也。老子论道德之精，却只在正文中推寻奥义；庄子辟逍遥之旨，便都从寓言内体会全神，同是历劫不磨文字，而缥缈空灵，则推南华为独步也。其中逐段逐层，皆有逍遥境界，如游武夷九曲，万壑千岩，应接
作者大大别问，问的话就是复制的😊
班主任宋亚轩背的不错
班主任大家要像宋亚轩同学学习
班主任巴拉巴拉巴拉巴拉吧
哒啦哒啦哒同学们下课了
班主任好了同学们下课了
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