序：戏曲赋

周秦优伶，嬉笑怒骂，汉晋角抵，瓦舍仙倡。鱼龙曼延，歌踏摇娘。唐有院本，参军苍鹘，悬丝傀儡，高歌清商。宋元南戏，步入庙堂，金元杂剧，绽放馨香。蒙古人铁骑所至，秣兵厉马，纵横千里，所向而披靡；儒学者苦不堪言，渡日如年，水深火热，饱经风雪霜。科举取士路已断，儒生苟且度时光。烟花窟里混岁月，牢骚满腹诉无方。血泪凝成精妙曲，侠骨铸就大文章。为草根人张目，《窦娥冤》、《望江亭》之属鼓正气；代忠义人立传，《赵氏孤儿》、《梧桐雨》比肩势轩昂。一出《墙头马上》，直刺浇薄之世道人心；几回《拜月》、《西厢》，写尽人间之儿女情长。堪与英国莎翁比，戏剧史上放光芒。古今剧目千百万，异彩纷呈万代扬。独树一帜兮凯歌壮，犹如美人兮散芬芳。堪比长城兮悠久而厚重；何异黄河兮博大而铿锵。

戏曲小舞台，社会大剧场；生旦净末丑，芸芸众生相；唱做念打舞，生活之模仿；虚拟写意兮如云霓电光之闪耀矣，变形夸张兮如天马巨鹏之奔放；神似美化兮如王羲之之书法也，截取横断兮如张择端之画窗；一个圆场兮已越十万八千里，几声更鼓兮长夜过罢露晨光；有限之舞台，无限之想象；演者之诱导，观者之联想；上马，登舟；关门，推窗；卧鱼，赏花；起霸，升帐；吊毛，翻滚；抢背，踉跄；剧本铺张，脚色行当，音乐唱腔，服装化妆，程式规范，各有规章。保留程式，灵活可创。综合、规范、程式，乃中国戏曲之主要艺术特征之所在，其美学思想精髓，在世界戏剧文化之大舞台上光焰万丈！堪胜千年傲立苍穹之五岳大山，生机不灭，盖因其植根于人民，植根于历史之肥土沃壤。

经济落后，民间歌舞破土而出，如营养不良之婴孩，缓慢成长。原始歌舞，发韧于僻壤荒乡；乃至汉代，始有《东海黄公》、《踏摇娘》；金元之交，商业发展，民众疾苦，读书人仕途无望，与民众共喜同伤，始有戏曲之繁荣兴旺。水深火热，感同身受；嬉笑怒骂，皆成妙章。替窦娥们出气，为程婴们呐喊；赞李千金之磊落，斥裴大人之荒唐；赋鬼狐蛇仙以人气，笑正人君子之荒唐；扬关夫子之浩气，叹人世间之悲凉；人世之悲欢离合，黎元之生死存亡，无所不包，皆入袖囊。从帝王将相，忠臣、权奸、清官、贪官，到小官吏、小商人、市井妇女、酸秀才、和尚、道士、兵卒、乞丐、骗子、小偷之流，三教九流，皆可登场亮相。激发剧坛圣手们与艺伎之担当。代黎庶立言，向威权挑战，方成就了金元宋戏曲之灿烂辉煌！演绎人生沧桑，展示时代兴亡，舍此舞台，何可承担？

古人云：“治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。”（《礼记?乐记》）戏曲如水，流动而活，贵在创新。昆剧起于太平之世，轻歌曼舞，典雅华贵，终因远离民众而渐行渐弱。而梆子腔生于乱世，急管繁弦，慷慨悲歌，闻之者耳热心酸，大呼过瘾。非如此，何以表现金戈铁马之内容、叱咤风云之人物欤？

妙哉，戏曲奇葩！谚云：三五步行遍天下；六七人百万雄兵。台上笑，台下笑，台上台下笑惹笑；看古人，看今人，看古看今人看人。戏剧本属虚，虚内子实，实非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺，荣冬青贱，做来千秋事业，莫道当局是假；弹唱原为乐，乐中藏忧，顷刻间悲欢离合，喜怒哀惧，现出万代人情，须从戏里传珍。中华戏曲兮源远流长，白兰吐蕊兮红梅傲霜。百花盛开兮花海荡漾，千帆竞发兮百凤朝阳。色彩斑斓兮举世盛赞，奇葩闪耀兮崴蕤生光。民族瑰宝兮神采绽放，万紫千红兮世界传扬。梨园弟子兮生生不息，树碑立传兮气势昂藏。奇葩争艳兮代代相传，瑰宝不朽兮永放光芒！