无题

好不容易等到李亚平下班了，回家吃晚饭了，红烧肉登场了，几天没闻到肉香的胡丽娟一时开心，即使觉得味道不正宗，还是多吃了几口，这一吃坏事了，婆媳矛盾升级了。

婆婆切肉的时候，还不忘了数一下，一共28块，然后，胡丽娟每多一筷子下去，婆婆的脸色就越凝重一点，在红烧肉快见底的时候，婆婆的脸已经阴转雨了。

她先是旁敲侧击，让胡丽娟多吃点儿米饭，见胡丽娟不听，话就难听了，嘲讽胡丽娟。这还没完，趁着胡丽娟回娘家了，她还跟儿子李亚平告状，还得出了“万一哪天遭遇个什么，她肯定不是陪你落难的人”的结论。

本来，李亚平还算个好男人，可是，父母来了之后，被李亚平隐藏在心里的男尊女卑的思想也迅速抬头了。

等到胡丽娟怀孕了，待遇就有了翻天覆地的变化。

婆婆做了一碗红烧肉，完全按照胡丽娟给的方法做的，生怕胡丽娟不喜欢。不仅如此，李亚平也要尝一块，都被阻止了，理由是要紧着胡丽娟吃。

事实上，这碗红烧肉也不是做给胡丽娟吃的，而是做给胡丽娟肚子里的孩子吃的。要不是胡丽娟怀了孕，肚子里有李家的工具，婆婆才不会给胡丽娟好脸色看，更别提专门给胡丽娟做好吃的了。

怀孕之前，吃几口肉是原罪，怀孕了，肉只给你吃，胡丽娟婆婆的做法很明显地揭示了一个残酷的真相，那就是在她的眼里，胡丽娟只是个传宗接代的工具人。

等到孩子出生了，胡丽娟在家里的地位也不会提高，依然是全家人的免费保姆，到时候，她依然要跟婆婆一样，包揽家务活，肉是男人和孩子吃的，她只能吃剩饭剩菜。

随着胡丽娟的孩子没了，胡丽娟的地位急速下降。明明她伤了身子，是最需要人照顾的时候，可是，公婆立马走人了，觉得还是老家的房子、猫重要，事实上，他们就是不想照顾胡丽娟。

而李亚平呢，光知道责怪胡丽娟任性，把孩子搞没了，根本不照顾胡丽娟，自己去上班了，连提前知会丈母娘一声都不知道。

《中国人的修养》一书中写道：“家庭者，人生最初之学校也。一生之品性，所谓百变不离其宗者，大抵胚胎于家庭中。”

在李亚平的成长环境里，男尊女卑的思想是主旋律。从小到大，李亚平目睹着自己的爸爸凭借着性别优势，成为婚姻里的赢家，衣来伸手饭来张口，目睹着自己的妈妈是如何做一个贤妻良母，伺候全家的。

他是男尊女卑的思想的受益者，从中得到了好处，自然而然希望把这样的好处延续下去，希望也能跟父亲一样，光靠着性别优势就可以坐享其成，而不是反过来还得哄着老婆，去干家务活。

李亚平的父母给儿子塑造三观，花了至少二十年的时间，在这二十年里，他们通过言传身教，早已把这种三观刻入了李亚平的骨髓里，就像胡丽娟，虽然反感母亲不修口德，但是，她在下意识中也会说脏话，这就是原生家庭影响的。

李亚平早已认可了男尊女卑的思想，认为这才是正确的，因此，当胡丽娟跟他父母发生矛盾的时候，他只会认为跟这个家三观不合的胡丽娟有问题，不会去质疑自己的父母。

事实上，无论是男人还是女人，都不会质疑自己的父母的教导，都不会觉得自己有错。当他们跟另一半三观不合的时候，他们只会觉得另一半不讲道理。

心理学家武志红在《家为何会伤人》中说：爱，就在这样的循环中不断地传递，从我们的原生家庭，传递到我们的新生家庭；我们与恋人之间的相处模式，也都是在重复我们与父母的相处模式。

别想着改变人家了，你都改变不了自己，怎么可能改变人家的想法？要想避免胡丽娟这样的悲剧，最重要的是擦亮眼睛择偶，尽可能别找一个跟你三观不合的人结婚。