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我们的故事开始了

在这里宇宙中，宇宙法则与宇宙精神和宇宙物质它们之间是多样统一的关系，都在运动变化中不断发展。自然科学上的表现则是——宇宙法则（爱因斯坦的统一场、相对论等）就是宇宙精神（牛顿的引力论、麦克斯韦的电磁场、普朗克的量子论等）与宇宙物质（牛顿的运动定律、力学原理、海森堡的量子力学等）对立统一的法则。它们之间的相互作用是通过连续不断的量子场、电磁场和引力场等为媒介，在四维和多维时空中不断的运动和转化。从纳米、毫米、光年到j基本粒子、电子、天体；从量子论、引力论到相对论无不打有宇宙法则的烙印。

社会科学上的表现是——宇宙法则（释迦牟尼的涅盘、真如、佛、般若、实相；康德的物自体、耶稣的上帝等）就是宇宙精神（老子的道、黑格尔的绝对精神、叔本华的意志等）与宇宙物质（孔子的仁义、尼采的权力意志、杜威的实用主义等）对立统一的法则。它们之间的相互作用是通过哲学、文学、逻辑学、心理学等为媒介，在人类的思维和思想中运动转化。从军事学、经济学、政治学到伦理学、法律学、社会学：从哲学、文学到性科学无不打有宇宙法则的烙印。

艺术科学中的表现则是——宇宙法则（谢赫的气韵生动、贝尔的终极实在、塞尚的自然母体等）就是宇宙精神（齐白石的似与不似之间、王羲之的意在笔前、毕加索的永恒实物等）与宇宙物质（达芬奇的感觉经验、蔡邕的纵横有象、黄筌的工笔等）对立统一的法则。它们之间的相互作用是通过技法、意境和神韵为媒介，在天人合一（异质同构）的基础上探求宇宙人生的真谛和本源。从写实、写意、写道到工笔、再现、表现：从书为心画、入妙通灵到取象立意无不打有宇宙法则的烙印。

宇宙法则在宇观时空、宏观时空和微观时空中既有共性，又有个性（既矛盾又统一；这都是宇宙法则的普遍性和特殊性、归纳性和演绎性所决定的。宇宙法则与宇宙精神和宇宙物质之间既有相对性，又有绝对性；它们在相互排斥、区别和吸引联系中运动变化发展。宇宙法则是不生不灭、不增不减、质能互转的宇宙守恒法则；它与生灭、增减、矛盾的宇宙精神和宇宙物质对立统一并相反相成，从而衍生了天地万物。

人类社会是宇宙法则的产物，所以人类社会的哲学思想、思维方式和社会关系等一切领域无不打有宇宙法则的烙印，又无不受到宇宙法则的制约。否则，人类社会便会受到客观真理规律的无情惩罚。宇宙法则就是人类社会的宇宙精神——社会科学（形而上学、意识形态、上层建筑）与人类社会的宇宙物质——自然科学（形而下学、经济基础、科学技术）对立统一的法则；而人类社会的艺术科学（形而中学、书画美术、文艺戏曲），则是联结社会科学与自然科学对立统一的纽带和桥梁。宇宙法则就是人类社会的学术思想、科学技术和书画艺术对立统一的法则。宇宙法则就是宇宙精神（心灵感应到或感应不到的精神和物质）与宇宙物质（眼睛看见或看不见的精神和物质）之间对立统一的法则。它们都是以第六感觉和心灵感应等为交流媒介，从而达到坐忘身心，与宇宙万物融为一体的境界，总而言之，相对的宇宙精神与宇宙物质对立统一之总和，就是绝对的宇宙法则。它们在对立统一、质量互变和否定之否定中运动变化发展。这都不是以人的主观意志为转移的客观规律。人类社会上的一切领域，只有先顺其宇宙法则客观规律，才能支配改造主观世界和客观世界，从而达到实现高级大同世界的目的。否则，便会自食其果。

第一章 宇宙法则与人类科学文化艺术的关系

宇宙法则就是宇宙精神与宇宙物质对立统一的产物，没有宇宙精神和宇宙物质的对立统一，就没有宇宙法则，反之亦然。

人类社会——社会科学上的宇宙法则就是释迦牟尼的“涅盘”；宇宙精神是老子的“道德”，宇宙物质则是孔子的“仁义”；而周文王《易经》上的“八卦图”则是联结宇宙精神和宇宙物质的纽带。自然科学上的宇宙法则就是爱因斯坦的“规范场”；宇宙精神是麦克斯韦的“电磁场”，宇宙物质则是海森堡的“量子力学”；而门捷列夫的“元素周期率”则是连接宇宙精神和宇宙物质的纽带。艺术科学上的宇宙法则就是塞尚的“自然母体”；宇宙精神是康定斯基的“精神实体”，宇宙物质则是梵高的“色彩和谐”；而马蒂斯的“感情表现”则是连结宇宙精神和宇宙物质之间的纽带。

人类社会上的社会科学、自然科学和艺术科学无不是宇宙法则的产物。古今中外不知多少伟大的仁人志士们不惜付出血泪及生命之代价，为探求坚持宇宙人生的真理规律，不计个人的利害得失，对人类社会的物质文明和精神文明的高度发展作出了巨大的卓越贡献。

第一节 宇宙法则与社会科学的关系

我们先从古今中外东西双方的社会科学（学术思想）——哲学中粗略谈起。东方哲学中首推印度大哲——佛教创始人释迦牟尼。他表示宇宙法则的概念（名词）是：“佛、般若、实相、如来、阿赖耶识”等；他表示宇宙精神的概念（名词）是：“空”等，他表示宇宙物质的概念（名词）是“色”等。《心经》上讲：“色不异空，空不异色；色即是空，空既是色。”这里所说的“色”就是宇宙物质、“空”就是宇宙精神；而“不生不灭、不垢不净、不增不减”则是宇宙法则。《金刚经》上讲：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”这里说的“相”就是宇宙物质、“非相”就是宇宙精神；而“如来”则是宇宙法则。

其次是我国春秋时期的大哲——道教创始人老子（李耳）。他表示宇宙法则的概念（名词）是：“道、谷神、大象、无为”等；他表示宇宙精神的概念（名词）是：“无、天”等，他表示宇宙物质的概念（名词）是：“有、地”等。《道德经》四十章讲：“天下万物生于有，有生于无。”这里说的“无”就是宇宙精神、“有”就是宇宙物质；而“天法道，道法自然”则是宇宙法则。《道德经》六章讲：“谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天地根。”这里说的“天根”就是宇宙精神、“地根”就是宇宙物质；而“谷神”则是宇宙法则。

李威米多，这个什么法则是什么鬼意思啊

王强是啥

米多就是强者存弱者亡。在哪里都一样，在地球是这样，在浩瀚的宇宙也是这样... 为什么呢？因为都是“生命体”。 生命体小到细胞，大到星体。每一个生命体都遵循同一个宇宙法则那就是强存弱亡...这是生命的平等性... 这个法则是世间万物共同遵循的法则。强者存，弱者亡。从古至今一直在生物进化中发挥着作用。世间万物无一逃脱这个法则。所以竞争无处不在。 人类之间的竞争，动物之间的竞争，植物之间的竞争，细胞之间的竞争，还有星体之间的竞争等，竞争无处不在... 所以最终强者生，弱者亡... 人类如此，所有的星体也如此。一样存在竞争。强者得以生存，弱者最后只能消亡... 所以我们的地球也一样面临着生存竞争。浩瀚的宇宙也并非像人类想象的那么美好，它也是一片危险的江湖，在这黑暗没有边际的空间里，无数个星体各自生存者... 我们的地球也一样，为了更好的生存，它必须进化，必须要让自己强大和壮大自己。那这跟我们有什么关系呢？ 关系很大呢！ 首先我们生存在地球身体里，我们每个人充其量就是地球的一个细胞而已。那么地球在进化，它要壮大自己，这个过程当中肯定会清除和消灭在它体内的一些毒瘤细胞和垃圾细胞等。这样一来我们也就面临危险了，指不定哪天，它不高兴了，连我们也一锅端了...这是极有可能发生的事。所以不要觉得自己了不起，我们在它那里就一个细胞而已，损失几个也不会影响自己什么。所以我们千万别幸灾乐祸... 好好生活，强大自己，并且爱我们美丽的地球。以避免很快某一天的到来，我们也好歹进化成为它体内一个有用的细胞，不让它把我们也端掉。为了更加保险一点，要好好爱我们的地球，好让它能够手下留情... 不要觉得地球是个大傻子，没有情绪，也不会发怒，它跟我们一样。有思想，有记忆，有智慧，有情绪，只是作为一个星体，能量比我们强大而已... 当它某一天不在需要我们了，端掉也是正常的事... 只要我们老老实实乖乖的生活，不给它添麻烦，不搞破坏，好好爱它。努力生活，强大自己，我相信我们会安然无恙... 所以你能说没关系吗？因为我们是地球人... 如果你不接受，可以去其他星球生活，只要你行... 所以我们都得按这个宇宙法则来生活。地球再进化，我们人类也必须进化。因为我们的进化，能促进地球的进化，我们强大了，地球也会变得强大，我们将会与地球共存，但若我们不思进取，很可能会被地球淘汰掉，道理就是这么简单...

艾林娜听不懂

米多弱肉强食

我来说一下这个法则，就是各大势力的生存法则，可以看看中国古代的战争年代

未完待续