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江浔(二)

快穿之俺会耍宝

唐湜终于说服自己接受了这个没有纪朝南的世界。

他现在在上大一,和江浔在同一所大学同一个系,唐湜并不喜欢江浔,但也谈不上讨厌,他对这个世界的所有人态度都是一样的,不想和他们建立联系,唐湜知道,哪怕只有万分之一的机会,他也会选择离开这里,总有一天,他会换个时空,换个身体,和纪朝南在某个街角重遇。

“唐湜,你走那么快干嘛,为什么不知道等等我?”江浔跟在他喊谁呢后,不满地抱怨,“你以前做什么都会让着我的!”

唐湜无奈地叹了口气,“我下午有场辩论赛,就不陪你去吃饭了,你自己去食堂随便找个位置吃饭,不用管我了。”

“什么嘛!你什么时候参加的辩论赛?我怎么完全不知道啊?你都不带我一起吗!”

江浔愣住,唐湜自从出院以后一直跟他保持距离,起先江浔还以为这是唐湜在欲擒故纵,都是男人嘛,他能理解那种表白后被拒,伤了面子。努力想要挽回自尊咸的那种心情,所向就陪她玩了两天,没过行到唐时居然变本加厉。

越不爱见到他了,看到他以后总是一副不耐烦的样子。

辩论赛如期举行,唐湜所持的观点是:美是客观的

只见他徐徐上台,沉着应对:

大家好,我是今天的一号选手唐湜,我认为美是客观的,以下是我的论据:

第一,美不依赖人的主观感受而存在。美先于人对美的意识而存在,不以人的主观意志为转移。美存在于事物和实践中,人通过感官为中介来感知美,是客观存在的美引起了人的美感,而不是人的主观感受创造了美。难道人们没有看见桂林山水,却能够主观臆想出它那甲天下的美吗?

无独有偶,非客观实在的社会美、心灵美,是人们普遍认可的,被上升为客观的存在,其内容、载体和表达形式都是客观存在的,正如无论你的主观感受是赞同还是反对,真正美的东西的深邃与壮美也不会有分毫改变。

第二,美的发展,实质是客观存在的发展。美的发展源于表达方式和认知工具的发展。一方面,人们对美的表达方式从远古壁画进化为现代建筑,从粗陋石器演进为精美雕塑,实现了美从平面到立体,表象到抽象的发展。另一方面, 人类的实践活动,促进认知工具的进步,进而推动美学的发展,例如缺憾美、不对称美等美的形式为人发现和认可。一言蔽之,正是客观存在发展,人们才能多层次,广角度地发现美,挖掘美甚至丰富美的内涵,推动美的发展。

第三,美的核心价值,是稳定且客观的存在。正如《美在何处寻》一书中所说的,美的价值在于引导人们提高生活的境界和意趣。和真、善一样,美是人类永恒追求的目标。

他发言完毕,台下响起了一阵热烈的掌声,经久不散。

美,当然是客观的,无论他喜不喜欢,正如同纪朝南这个人一样,他始终是美的,无可替代。

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