江浔（二）

唐湜终于说服自己接受了这个没有纪朝南的世界。

他现在在上大一，和江浔在同一所大学同一个系，唐湜并不喜欢江浔，但也谈不上讨厌，他对这个世界的所有人态度都是一样的，不想和他们建立联系，唐湜知道，哪怕只有万分之一的机会，他也会选择离开这里，总有一天，他会换个时空，换个身体，和纪朝南在某个街角重遇。

“唐湜，你走那么快干嘛，为什么不知道等等我？”江浔跟在他喊谁呢后，不满地抱怨，“你以前做什么都会让着我的！”

唐湜无奈地叹了口气，“我下午有场辩论赛，就不陪你去吃饭了，你自己去食堂随便找个位置吃饭，不用管我了。”

“什么嘛！你什么时候参加的辩论赛？我怎么完全不知道啊？你都不带我一起吗！”

江浔愣住，唐湜自从出院以后一直跟他保持距离，起先江浔还以为这是唐湜在欲擒故纵，都是男人嘛，他能理解那种表白后被拒，伤了面子。努力想要挽回自尊咸的那种心情，所向就陪她玩了两天，没过行到唐时居然变本加厉。

越不爱见到他了，看到他以后总是一副不耐烦的样子。

辩论赛如期举行，唐湜所持的观点是：美是客观的

只见他徐徐上台，沉着应对：

大家好，我是今天的一号选手唐湜，我认为美是客观的，以下是我的论据：

第一，美不依赖人的主观感受而存在。美先于人对美的意识而存在，不以人的主观意志为转移。美存在于事物和实践中，人通过感官为中介来感知美，是客观存在的美引起了人的美感，而不是人的主观感受创造了美。难道人们没有看见桂林山水，却能够主观臆想出它那甲天下的美吗?

无独有偶，非客观实在的社会美、心灵美，是人们普遍认可的，被上升为客观的存在，其内容、载体和表达形式都是客观存在的，正如无论你的主观感受是赞同还是反对，真正美的东西的深邃与壮美也不会有分毫改变。

第二，美的发展，实质是客观存在的发展。美的发展源于表达方式和认知工具的发展。一方面，人们对美的表达方式从远古壁画进化为现代建筑，从粗陋石器演进为精美雕塑，实现了美从平面到立体，表象到抽象的发展。另一方面， 人类的实践活动，促进认知工具的进步，进而推动美学的发展，例如缺憾美、不对称美等美的形式为人发现和认可。一言蔽之，正是客观存在发展，人们才能多层次，广角度地发现美，挖掘美甚至丰富美的内涵，推动美的发展。

第三，美的核心价值，是稳定且客观的存在。正如《美在何处寻》一书中所说的，美的价值在于引导人们提高生活的境界和意趣。和真、善一样，美是人类永恒追求的目标。

他发言完毕，台下响起了一阵热烈的掌声，经久不散。

美，当然是客观的，无论他喜不喜欢，正如同纪朝南这个人一样，他始终是美的，无可替代。