这里距离西楚很近，文人墨客也很多。但是看热闹的人也非常多。
当我进城时，就听有人说在恩赐湖上要举行辩论大会。于是我也要见见世面。
看看这可遇而不可求的辩论。于是我随波逐流走到恩赐湖边上。
只见这湖上一共有条船。分别是东西南北。其中，每条船有两个划船的门僮和一个盘腿，而坐的中年人。
而在中间，却有四个门僮和一个明显是主持人的人。
这个是诸子百家中四个代表：儒家，道家，墨家，法家！
每一个人都在辩论自己这一门派的精髓！通过辩论使更多学子加入。壮大自己的门派。
只见东面一人，首先说话。各位道友，我孔子，代表儒家开始变论！
我们儒家主张仁。
什么叫仁？
仁，是人与人之间相互亲爱。仁是最高的道德原则，道德标准和道德境界。
仁把整体道德规范集为一体。
仁不过是，单立人加个二，仁从人从二。也是互存，互助，互爱的竟思。
仁德是修身的关键。一个人只要立志于培养自己的仁德，那么他就不会做坏事。如果一个人去掉仁德，也就不能成为君子，君子应该时时刻刻不违背仁德。
天地之性人为贵，人之行莫大于孝，认为仁的核心是孝。孝子之至，莫大乎尊亲。
民之本教曰孝……夫仁者，仁此者也；义者，义此者也；忠者，忠此者也；信者，信此者也；礼者，礼此者也；行者，行此者也，强者，强此者也！
这便是我们儒家对仁的解释！这还是我们儒家思想中的一些皮毛。
如果有谁想深入了解我们儒家，可去上阴学宫！
接下来就该我们道家开始辩论。
各位道友，我代表道家开始辩论，我为老子。
我们思想无为而治。一切顺应天意！
“道法自然”。顺应自然，不要过于刻意，“去甚，去奢，去泰”。人要以自然的态度（三个层面）对待自然，对待他人，对待自我。所以会有“自然——释然——当然——怡！
道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙 中一切运动的法则。
可以简单概括为 “道法自然”和“无为而治。”
我们崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，清静无为，反对斗争；道法自然，无所不争，自然无为，与自然和谐相处。
为而不争”。
“天之道，利而不害；人之道，为而不争”;“夫唯不争，故天下莫能与之争”;“厚德载物，上善若水”。
方而不割-有棱角而不伤人；直而不肆-率直而没有放肆；光而不耀-有光芒而不炫耀；廉而不剐。体现处世的态度：平和、宽容、自然。
清静为天下正”。清静之道，自然之道。“处无为之事，行无言之道。
人在有时要讲不言之教，有时无声胜有声。
像我辈所修的那样，大事来临之前， 不可动摇其行。
往往大事就像做海鲜。不能烦躁，不可扰。做小鲜者不可扰，做大事者不可着急烦躁。焦急烦躁则人劳神伤身，海鲜一挠则鱼虾都烂。
修士修的就是短短八个字。
宠辱不惊！去留无意！
我辈修是两个字。虚心！
我们的本意就是虚心二字，去除心中的念想、重重心事就是快乐；
即让心虚着，没有心事，才能体验生命的乐趣。
虚心：知道自己哪块不足；可以更加包容一切。只有虚其心，才能有容人之量。
虚心的意义：可以超越自己，否定自己，不断提升自己；
虚心是一种美德，——心量特别大，能包容各色各样的人，特别是一些有个性的修士。经营智慧：忘却屡屡经验，才能有更适合发展的东西。
现在轮到我们墨家来讲道义。我们墨家恩想为二十个字！
从各位道友的生老病死包括在内。
他们是：兼爱、非攻、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”。
兼爱”要求人与人之间、国家之间能够以利人利己的方式实现利益的共同促进，避免极端利己主义而互相伤害。
兼爱是天下人广泛而又平等的关爱。让人与人之间感受到关爱。
我们墨家前辈矩子的观点是：兼相爱，交相利。只有这样，才能使天下人得到平等的利益。
世界正处百年一遇的动乱时期。我们努力治理天下，使天下重归合一。
探寻天下不平的根源，并指出损人利己、残贼相害是天下祸乱的原因。
如今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
天下混乱的表现在于人与人之间、家与家之间、国与国之间相互伤害。
与此相反，“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。
我们认为面对天下混乱，只有大家相亲相爱、互相得利才能有所改变，
“兼爱”是天下太平的基本。“
兼”指全部、广泛，“兼爱”要求人们冲破血缘和等级的限制，像对待自己、爱自己一般对待他人、爱他人。“兼相爱、交相利”是人性善。
是“兴天下之利，除天下之害”的路径！
爱人利人者，天必福之;恶人贼人者，天必祸之。”“顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
兼相爱、交相利”是上天意志的要求，从天子到天下所有人必须遵循的。
“兼相爱、交相利”是仁义的行为，能够奉行“兼爱”是仁义之人治理天下的原则。
仁者从“兼爱”原则出发，为“兴天下之利，除天下之害”做出努力。
天之有志要爱天下所有人。因为人不分幼长贵贱，都是天的臣子，；天之爱民之厚；"；，君主若违天意，将受天之罚，反之亦然。上天会惩恶扬善。
尚同要求人民和天子上同天志，上下同心，实行义政。尚贤包括选举贤者为官，选举贤者为天子国君。
君主贵族应该像古代大禹一样过着廉洁朴素的生活。不应该骄奢淫逸。应该非常简朴。
接下来的时间就到了，我们法家。
相信大家或多或少听说过我们法家。对我们不相信儒家所说的人生下来是友善的。
我们相信，人生下来是恶的，通过严酷的法规，让他不敢触犯。
主持人开始说。现在四位大家辩论已经结束。剩下时间是散是留，由四位大家决定。
墨家道友便说，既能止则安之不差，这一时半会。要不来问问他们有什么不懂的地方？三位道友觉得如何？儒家道友笑而不语。
道家道友点头微笑，法家道友直接说几位道友安排即可。
墨家道友便开始问：现在是论道时刻。诸位道友，有什么不懂的道之一二，我等四位道友可替各位解解疑惑！
因为兄台这时说：四位大家，小弟我有疑问：
敢问四位大家，你们走的是什么路！过的是什么河！吃的是什么饭！烧的是什么香！
恳请四位大家给我指点一二！
法家老祖一听这个问题，顿时说道。都有这个问题，很是犀利。我才疏学浅，回答不了！
儒家大家说：走的成圣路！过的历史长河！吃的读书饭！烧的名存万世香！
道家：走的成仙路！过的逆天河！吃的乾坤百家饭！烧的阴阳八卦香！
墨家：走的入世路！过的平等河！说到这墨家顿一顿，接着说吃利民饭！烧的无影无踪香！
在观看完辩论以后，我大为震撼。距离百家城还有七千里地。这里学术民风就已经这么流传了。到那百家城岂不是更好！
我现在对上阴学宫所讲的诸子百家更加期待。离开百家城，踏入新的旅途！
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