又过了不久，云琅看狼族里的肉食供应一时充足，就打算不出猎，带着狼族几位手下和战士休息几天。
这天，云琅就换了一身打扮，出了狼族大营，也没有人发现，他向着听说的吕尚讲学的地方而去。
吕尚讲学也是不断的换地方，不过，云琅倒是找到了，一般也是乡镇边的树林、驿路一带。
云琅到的时候，就看见吕尚坐在一个小草甸的高处开始讲学。下边是从各乡镇慕名而来的民众，也有不少好学的年轻人，有男有女的。他的身前就是一片听讲场地，有的人坐着，有的人搬个小凳子坐着，有的就找木板、木条坐了。
云琅一连听了三天课，发现有一个从镇里来的小姑娘，年纪不大，只有十五、六岁，开始来的时候，他的眼睛像是两颗小黑豆，黑黑的，好像很懵懂的样子。
穿着倒是精细一点，看来家里对他也是很重视。只是好像家里没什么有趣的东西、或有趣的活动，所以他来这里听课还是比较开心的，乖整的坐在人群中靠前的位置，在那里听吕尚讲学。
第三天，吕尚讲到：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。大道废，有大仁；智慧出，有大伪。”
那个小女孩听了之后，云琅看见他狡猾的小眼睛笑了。
接着，吕尚还是离开了，到别的地方讲学去了，不过好多人得到了《道形经》的抄本。
不久，云琅听说吕尚又要在一个地方讲学，云琅赶去了，没想到赶上了。他这次又藏在众人中听吕尚讲学。反正他更换了服饰，也没人看得出。
吕尚这次讲学中念到一首诗：“少女，衣衫不整，笨笨的跳着，是我的心肝，像极了圆舞，是我的心肝。”
听讲学的人认为，这可能事吕尚看过或者那里流传的诗歌，可是既然吕尚引用，那就听听。
讲学之后，就有人议论：“这首诗讲的是：跳舞没有规则，但像是画画一样，从涂鸦做起，就能领悟到跳舞的道理，跳出悦人的舞蹈，以至于‘像极了圆舞’，让人夸奖。”
过了几天，云琅又赶上吕尚的一次讲学，这次吕尚又说自己的作品里引用了一篇诗作：“商场：昔日故杀野林边，今日浪丽商场过。云游四海断人伦，生意往来是人间。”
讲学过后，又有人议论这首诗：人们聚于生意场才是现在的人间，是潮流的发展方向。人们在一起怎么办那？自然是干活的时候相互配合。说到配合，不是简单的指挥，而是一个人套车、一个人整理犁、锄头工具；或者一个人砌墙，一个人雕花。也就是相互配合着工作，好几十、成百上千配合着工作就能造就大工程，这合作可以有个名称，叫哲学。这也就是城市、商业往来兴盛的原因。工作中的一批人是各种形状的石块或木块，他们是铆合一样连接在一起的，而不是简单的上级指挥下级的关系。
再等到后来，吕尚身边就有了许多求学学子，也就是仰慕者。然后吕尚就不怎么讲学了，这时候带他讲学的是他的弟子们。
云琅有听到他们讲：“谷神不死，是为玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
接着，讲学中的听众就有了穿着华丽的女子，他们已经不再穿什么兽皮衣物，以穿着色彩杂染的彩色丝织衣服为美，周边的人也不以为意。
云琅听了几次吕尚弟子讲的课，就回到了狼族大营。他笑一笑，然后他对几个手下说：“过几天，安排手下，给吕尚建一所大些的住宅，让他当学宫。”
从此以后，狼族就有了学宫，要是发展的不错，也能出各种学子，并且出修士也是有可能的。这样狼族就不用再以慕翎国的学宫、修士为忧，可以发展自己的学术体系。
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