无题

赵王一想也是，如果秦、燕两国联合作战，河间是肯定保不住的。

与其这样还不如以献河间5城来求得安宁。于是，他便将河间5城交给甘罗带回了秦国。

甘罗回到秦国将在赵国得到5城奉到秦王面前，秦王高兴地说：“你的智慧比你的年龄要高出很多啊！既然这样就不要让张唐去燕国了，我们与燕国绝交，派兵攻打燕国。”这样燕国的30座城又落到秦国手里。赵国又把11座城池献给了秦国。

此后，秦王拜甘罗为上卿。秦王的善于用人，固然与秦王的远大抱负和魄力有关，但也不无吕不韦的关系。如果没有吕不韦的信任和推荐，甘罗纵使有千般能耐也无法脱颖而出。吕不韦用人不避年少，使得秦国家家望子少有所成。其他国家的人才看到吕不韦这样慧眼识珠，也纷纷前来投靠，这进一步壮大了秦国的人才队伍，为秦国的强大作出了贡献。

也是由于吕不韦广纳人才，秦国宫中与吕不韦有裙带关系的人数众多，吕不韦形成了庞大的势力。这庞大的势力严重威胁到嬴政的统治，造成了嬴政沉重的心理负担，再加上吕不韦得意忘形，编写了《吕氏春秋》为自己歌颂功德。

全书贯彻了吕不韦的思想文化观念及政治主张。《吕氏春秋》综合了各家学说之长，指导秦国统治阶级兼并六国，建立大一统的封建王朝，并实现长治久安。

它对各家学说实际上是有所吸收，有所扬弃，主要是吸收其中比较合理、进步和有利于实现上述目的的内容。因而它是“杂而不杂”，宗旨明确。《用众》篇说：

天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。……故以众勇无畏乎孟贲矣，以众力无畏乎乌获矣，以众视无畏乎离娄矣，以众知无畏乎尧舜矣。夫以众者，此君人之大宝也。

《吕氏春秋》对先秦各家各派着重审视其优长，偏重于汲取其精粹，力图超出门户之见，它说：老耽贵柔，孔子贵仁，墨翟贵兼，关尹贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，阳生责己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后，此十入者，皆天下之豪士也。

由于《吕氏春秋》有这种兼容并包的眼光，所以能取精用宏，融汇百家，以道贯之。

《吕氏春秋》继承发扬了道家齐万物思想，认为“一则治，异则乱；一则安，异则危”。思想统一后，才能“齐万不同，愚智工拙，皆尽力竭能，如出一穴”。统一的过程，实际上是一个批判吸收的过程。

所以，《吕氏春秋》对各家思想都进行了改造、发展与摒弃。例如，儒家主张维护君权，这种思想被《吕氏春秋》吸收了，但它是以独特的面貌出现的：主张拥护新“天子”，即建立封建集权国家。

《吕氏春秋》主张的是兴“义兵”，“义兵至，则邻国之民，归之著流水，诛国之民望之若父母，行地滋远，得民滋众，兵不接刃，而民服若化。”

《吕氏春秋》中认为，一味地反对战争是没有意义的，并且也是不对的。正义的战争，也就是“攻无道而伐不义”的战争，不仅可以除暴安良，而且还可以得到人民的衷心拥护。这实际是为秦国统一中国的战争进行辩护。

《吕氏春秋》的问世令嬴政内心的妒意与担忧越发深重了。找到机会清除吕不韦在秦国的势力是嬴政一直在探求的。因此，两个人开始在暗地里较量。

有一次，吕不韦向秦王嬴政上奏道：“王既已掌天下，应当大赦天下罪人，使万姓欢悦。”

嬴政摇头一笑，回吕不韦说：“相国，罪人只能坐牢，不能赦！”秦王坐上王位后，凡事皆亲政。吕不韦觉得秦王年幼，又自恃是前辈，事事都要发表自己的高见，可是这样让嬴政很不愉快，他下定决心给吕不韦一点儿警告。

有一天，朝贺过后，嬴政命黄门摆酒，邀请吕不韦进宫坐饮，说道：“相国，你是本王的仲父，本王敬相国如敬父母。仲父年纪大了，应好好地在府中享乐，朝堂之事，少操些心。”吕不韦自然不情愿退居，于是便慷慨地说：“大王，我今年才39岁，正是少壮为国出力的年纪啊。待我王到了15岁以后，我自然什么也不闻不问了。”

嬴政嘻嘻地笑着，端着酒杯，说道：“相国，我和你猜枚，输一次，饮3斗。”

吕不韦说道：“哎呀！我的大王，你可不能过多饮酒。饮酒过多，戕害贵体。”嬴政不以为然道：“我8岁那年就饮酒，我母后教我的。父王在时，也教我饮酒。”

吕不韦听到嬴政这样说，觉得嬴政现如今和往日不同，便不敢再多言。从此，在他心中便产生了前所未有的危机感。因为他与赵太后保持着非同一般的关系，日子虽然过得快活，但终究是见不得光的。这样偷偷摸摸的日子，吕不韦是不想再过下去了。

嬴政一天天地长大，吕不嬴政一天天地长大，吕不韦唯恐自己和太后赵姬的事情败露，那样后果将不堪设想，从而灾祸将会降临在自己头上。况且赵太后一天天年老色衰，吕不韦也厌倦了。但是，这也不是一件好办的事情，弄不好赵太后就会怀疑。