汤心语开始阅读《钟吕传道集》发现里面的内容虽然字认得但是晦涩难懂，怎么呀？我都不懂这些道教术语的，我不懂道教如何写和道教神话有关的剧本啊我都对汉钟离的成仙过程都不了解我如何写汉钟离的故事，我也不好直接抄《东游记》怎么办呀？
于是汤心语给唐美含打了个电话
唐美含怎么了？
汤心语姐，我不知道怎么写剧本了？
唐美含你为什么不知道怎么写剧本了？
汤心语我看了《钟吕传道集》之后，我不明白里面的意思，我发现如果按照《钟吕传道集》来说，我们的爱情桥段通通不能加入到里面去，按照汉钟离的说法大道无形我们以前在神话剧里面看到的那些可能和大道无形无关。
唐美含我马上过去
唐美含走到汤心语跟前问：“哪些地方看不懂 ？”
汤心语你看这第一章我还能看明白就是仙家的不同种类这个《西游记》里面也有运用。你看这个“转转不悟，而世世堕落，失身与异类 我就不明白是什么意思了？”
汤心语继续翻看着
汤心语你看这遇真仙至人，与消其罪，除皮脱壳，再得人身。方在痴病愚昧之中，积行百劫，升在福地，犹不免饥寒残患。遍逦升迁，渐得完全形貌，尚居奴婢卑贱之中。苟或复作前孽，如立板走丸，再入傍道轮回。”是什么意思吗？
唐美含容我思考下， 应该是我们人生活在世难免有愚钝疾病，饥寒交迫 许多人虽然得人身但是行为做事的风格却是奴婢卑贱的作风。或者重复前世的罪孽再才去其他门道轮回。
汤心语我迷惑了奴婢是不是所有寄人篱下给老板打工的人呀？不对啊 汉钟离是神仙，他在成为神仙之前也是一名普通的人，还有蓝采和他衣衫褴褛常常 扶危济困 贫穷的百姓也是神仙度化和救治的人 为何汉钟离会认为寄人篱下的人是堕落呢？
唐美含这里的堕落应该不是只身份地位上寄人篱下毕竟社会上有钱的人少，打工的人多 人的善恶也并非根据钱财的多寡来判断的而是从人的品行判断的。我请教下符龙飞 他应该比我们懂这些。
唐美含微信上问伏龙飞 ：符龙飞我们向你请教下《钟吕传道集》里面犹不免饥寒残患。遍逦升迁，渐得完全形貌，尚居奴婢卑贱之中。苟或复作前孽，如立板走丸，再入傍道轮回。”做何解？
符龙飞嗯 哦在我们道教和佛教的领域里面有六道轮回，我们生活的是人间道，动物生活的是畜生道 若我们在人间道不行善事或者多做恶事那么就会变贬为畜生道或者饿鬼道在道教里面所说的奴婢是指奴颜婢膝的人，他们看人下菜碟趋炎附势取悦于比自己身份地位高的人欺负地位低的人那么就是奴婢了 。你们看这汉钟离十试吕洞宾里面就包含了在财物方面吕洞宾有没有吝啬不舍或者多取多贪，因为吕洞宾不计较价钱才能通过考验，物质追求是俗人的追求，道教是提倡不重视物质追求的 我们俗世的人对生老病死，对物质对权势对美色难免有贪婪所以不不能入道，但是吕洞宾他都看透了所以能入道。
唐美含那么第八试是不是考验吕洞宾求道的决心 如果他不敢吃那个药那么他就是求道决心不够坚定。
符龙飞对就是这个意思因为吕洞宾将生死置之度外求道所以他才有资格得道成仙，
唐美含那么蓝采和的师傅是谁？
符龙飞也是汉钟离
汤心语给符龙飞发微信：“这蓝采和在影视剧中的形象各不相同，我都不知道该怎么创作l了？”
符龙飞不必纠结，选择几个能衔接上剧情的传说插入故事当中即可。
汤心语 神仙讲究清心寡欲 为什么我们要给神仙虚构杜撰爱情故事？
符龙飞神仙之所以能够得道成仙，就是因为他们放下了俗世的爱情，钱财，权利，地位 但是倘若没有经历过又谈何放下呢？就好像曹国舅原先是当朝国舅，他位高权重最后他放弃官职爵位求道成仙难道不是一次历练吗？其实俗世中的人也有可能在一定的机遇下看透红尘中的爱情，钱财，权利，地位。
汤心语那么人们追求爱情，权利，钱财，地位是好还是不好呢？
符龙飞这个看个人理解吧，不是说爱情，权利，地位，钱财就不好，而是说不能为了爱情，钱财，权利，地位去干伤害别人的事情，举例说明就好像男人或者女人在结婚以后又喜欢上别的人 然后他为了婚外情去杀害他的原配妻子，或者原配丈夫 那么他就是不容许的无论他是否有宗教信仰那都是不容许 同样原配也不能杀害小三的生命，人无论多大的官不能去干以权谋私的事情，钱财是一个介质我们衣食住行离不开钱财，但是有些人为了钱财去做坏事那就是有罪的，或者用钱财收买人证妨碍司法公正那也是有罪的。有些人为了上位踩着别人的肩膀上去那么他必然会被更厉害的人拉下来这就是我们说的因果。
汤心语哥哥你看得好通透啊！
符龙飞 你很优秀，你以后也会有自己的感悟的 我只是一个看法，至于你这么创作剧本就是要靠你的脑袋去思考了。
汤心语谢谢你 我好像知道该怎么创作这个《八仙传奇》了。
符龙飞 有志者事竟成 福生无量天尊。
汤心语福生无量天尊
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故事未完待续 话不可以说的太满
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