袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《九歌》
据古籍记载，仓颉生活在黄帝时代，他是黄帝朝廷中负责造字的左史官。当他刚刚降生时，人们便被他异常庞大的头颅所吸引，与同龄孩子截然不同。仓颉还拥有双瞳四目的奇异面貌，这更加引起了周围人的热议。然而，仓颉的母亲并不为此而烦忧，她视仓颉如同珍宝般珍爱，并倾心抚养他成长。
尽管从小就与众不同，仓颉却从未因此感到自卑，相反，他聪颖敏捷、机智勇敢，小伙伴们都喜欢与他为伍。随着年岁渐长，仓颉的智慧和才能得以充分展现，他的非凡才华引起了一些人的注意，他们将他推荐给了黄帝。
很快，仓颉的才情被黄帝所赏识。黄帝亲自接见了这位天资出众的年轻人，并深感他的才华与能力。仓颉得到了黄帝的嘉许，成为朝廷中备受瞩目的人物。
在华夏大地统一之初，黄帝国内流传着一种简单而古老的方法来记录时间和事件——结绳记事。无论大小事，人们都用不同的结绳方式进行标记，然而，随着时光流转，这种方式开始显露出一些问题。当需要记录的事务日益繁多时，结绳的方法逐渐显得不够便捷和高效。
黄帝心知肚明结绳记事的不便之处，他渴望寻找一种全新的方式来记载重要的信息和历史。在思考的时候，他忽然想到一个聪明伶俐的人，那就是仓颉。黄帝立即召唤仓颉前来，委以负责创造新的文字的重要任务。
仓颉受到黄帝的召唤，满怀敬意地来到朝廷。他明白这是一个极为重要的使命，要为整个国家探寻一种更加高效的文字表达方式。仓颉面带坚定之色，他深知黄帝对他的期望和信任，他决心不负所托。
仓颉静静地站在路边，眺望着远方，心中缠绕着一团疑惑的迷雾。他思考着字的创造，努力寻找突破口，但迟迟未能找到答案。突然，一道金光闪过天空，仓颉抬起头，用手掌遮住眼睛，抵挡着刺眼的光芒。片刻之后，周围重新恢复宁静，他小心地松开手掌，视线聚焦在一只金光灿烂的凤凰身上。
仓颉惊讶地凝视着眼前的凤凰，心中充满了疑问。他不知道这只凤凰从何而来，为何会出现在他眼前。就在这时，凤凰的嘴中落下一物，恰好掉在仓颉脚前。他低头仔细观察，发现那物上刻着一只神秘野兽的蹄印，但他无法辨认出它的来源。就在这时，一名猎人被凤凰的奇景所吸引，慢慢地走近仓颉身旁。仓颉看到他身穿猎人服装，猜测他可能了解这个谜底，便主动向他请教。
猎人靠近仓颉，细细观察了片刻，然后自信地说道：“这是貔貅的蹄印。”仓颉内心一阵震惊：“你是如何判断的？”猎人毫不客气地回答：“貔貅的蹄印与其他野兽迥然不同，只需一眼就能辨认出来。”仓颉眼中闪过一丝灵感的光芒。
被猎人的肯定回答激发了仓颉内心的好奇和探索欲望。他迫切地想了解更多关于貔貅的知识，于是追问道：“貔貅是何种神秘的野兽？它具有怎样的特征？”猎人微笑着向仓颉介绍了貔貅。
仓颉深深地沉浸在对世界万物的观察中。他凝视着飞翔的鸟儿，端详着奔跑的野兽，仔细聆听着风吹过山峦的声音。他渴望捕捉到它们独特的特征，并将它们化为文字。每一次的观察都是一次灵感的火花，在他的内心中燃起。
他开始描绘自然界的奇妙景象。他用简单的线条勾勒出猛兽的威猛身姿，细致地描绘出花朵的婉约美丽，用流畅的笔触描摹出山水的壮丽景色。每一个图像都是他对于所观察事物特征的独到概括，一幅幅作品像是他与大自然的对话。
日复一日，月复一月，他的画作逐渐积累，字形逐渐成熟。他投身于文字的研究，激情驱使着他不断前行。无论是炽热的夏日还是寒冷的冬季，他都毫不动摇地坚持着，将自己沉浸在字形的创作中。他不知疲倦地努力，将自己的所见所闻，所思所想，都化为线条。
终于有一天，仓颉感到他的创作已经到达了一个新的高度。他带着骄傲和激动的心情，赶紧前去向黄帝禀告。黄帝欣喜若狂，他深深被这些生动形象的汉字所折服。他立即召集各州的酋长，希望仓颉能够将他创造出来的字传授给他们。
仓颉站在众多酋长面前，他带着慷慨激昂的语气，向他们讲述自己的发现和创造过程。他用激情洋溢的言辞描绘出每一个字形背后的故事和意义。酋长们聚精会神地倾听，他们深受感动，自此，象形文字开始流传。
仓颉创造完文字后，不久后的某一天，人们经历了一场奇异的现象。平日里他们习惯了雨水和雪花的降临，然而那天，天空却下起了小小的粟米。这一景象令百姓们感到惊奇莫名，他们不明白这其中的原因。
随后，民间传说中出现了两种解释。一种说法是，这是天上的神灵赞赏仓颉创造文字的功绩，所以特意降下这些粟米作为礼物。另一种说法则认为，文字一经发明，百姓们纷纷投身于学习识字的事业，而忽略了农田中的庄稼。天灵在这一刻给予警示，提醒人们不要等到明年收成减少才后悔。因此，那一天被定为谷雨，象征着开始耕作的时刻。
令人惊奇的是，在仓颉创造文字之后，鬼魂们感到害怕。他们深知自己过去所做的邪恶行为即将被永久记录下来，再也无法逃脱。因此，他们心生恐惧，哭泣不止。古人还相信，只要将鬼怪的形象绘制出来，便能够限制住它们的行动。
同时，还有一种观点认为，有了文字，人类就有了文明，在以后人类的发展只会越来越快，而人类对鬼怪的敬畏就会逐渐减少，鬼怪也再也不能从人类那里得到好处了，所以才会悲伤大哭。
澹台烬看着天地蝱，放出了上古十大神水：先天壬水、三光神水、共工神水、一元重水、黄泉河水、忘川河水、相柳毒水、琉璃净水、子母河水、八宝功德池水。
一、先天壬水，"壬"这个字源自于"任"，表示时至冬季，阴气孕育着阳气，万物闭藏的状态。另外，正如"妊娠"这个语词所示，意味着怀孕的状态。还有，壬也与"巫"这个字有关，转为解释充满于母体内子宫的水量。还有先天壬水传说乃是天元山上的蟠桃树，感万海之精华，聚天地之精气，历万年方才能凝聚出一滴神水。
二、三光神水，三光神水分别为"金色的日光神水、银色的月光神水、紫色的星光神水"，存在于"八宝琉璃瓶"中，为元始天尊所有。
日光神水：消磨血精骨肉
月光神水：腐蚀元神魂魄
星光神水：吞解真灵识念
一旦合三为一，那么便是第一治疗圣药，可以解除一切诸毒，克一切所谓的"无药可救"的毒。
还可以治疗一切伤口和疾病。甚至能肉白骨，活死人。
三、共工神水
传说共工当年与天地之子颛项争夺天帝的位子，然而共工却与正统的天子颛项有着云泥之别，在输了之后不甘心的共工一怒之下撞破了不周山，因此让天破了个洞，百姓也因此民不聊生。
苗族有一种祈福迎祥的仪式叫作"接龙"。
"接龙"苗语为"让戎"，为祭祀共工的仪式。
苗族神话中共工是第一个降龙之人，故称共工为仡戎或濮戎，意为龙神或龙王。祭祀共工可以保佑家道兴旺发达。
四、一元重水，乃天上银河之底层的一元重水，一滴就有数万斤。普通修士，只要下得银河底层，取一葫芦水出来，用本身元灵祭炼，便可抵御天劫，得成仙道。
五、黄泉河水
传说黄泉河水是至邪至阴之水。实际上黄泉最早是指地下的水，后以其为地府代称，最早的《左传》中写道："不及黄泉，无相见也"《管子》中也写道："应公之赐，杀之黄泉，死且不朽。
六、忘川河水
忘川河是黄泉路和冥府的分界。
在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。边有彼岸花、三生石等等。
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