德云瓦舍

京城街道上，行人匆匆走过，不少外乡人三三两两聚往一处。当地民生也是习惯了，如此盛景，可能也就只有科考之时才会有了。

　　没错儿，去往之地便是德云瓦舍。每年仅会有那么一次大演，郭老班主带出来的众名角儿齐聚，瓦舍内是座无虚席。

　　但是，我还是想从梦开始的那个时间点讲起…

　　郭先生白手起家，年轻时四处拜师求艺，凭自身的技艺打响了名气。

　　受皇帝赏识，赐下一“德”字。后创立德云瓦舍，同年诞下长子，名为奇林，字麒麟。

　　家财万贯，不如技在一身。郭班主收了四科徒弟，分别赐下“云”“鹤”“九”“霄”四字。

　　三百余人分配于五个队，在不同的分瓦舍演出，这是真的桃李满天下(跑)

　　云字科师兄岳云鹏，是声名鹊起。当时，郭班主一手带出那角儿，可谓是宠爱有加，故又称为宠徒。

　　那时是好到什么程度？好到一个瓦舍的桌椅都不够用了。

张云雷大林，岳哥那儿座位又不够了，这儿找我们借点儿

郭麒麟拿吧，反正我们这儿也没人

两个十多岁的少年，边谈笑边帮着搬椅子。其一，便是的少班主。

　　虽说是少班主，但却没有一点儿架子，与众师兄弟也是融洽。通常都称其为“大林”，少数有称“少爷”的。

　　而另一个青年名为张磊，受先生赐字为“云雷”

　　说到张云雷，不得不提到郭麒麟的母亲。现母是郭老先生后聚入门儿的，并非是那小少爷的生母。

　　那张云雷是夫人的表弟，也就算是郭麒麟的舅舅。

　　只不过，这相差不过四岁的舅甥俩，那语言、态度却更像是小哥俩。

　　说了那么久，好像还未言明，这卖的是何技艺。

　　这表演的是一段相声。相声一词，古作象声，原指模拟别人，又称隔壁相声。

　　相声艺术源于华北，主要采用口头方式表演。主要道具为折扇、手绢、醒木。

　　表演形式有单口、对口、群口等。

　　单口相声由一个演员表演，讲述笑话。

　　对口相声由两个演员一捧一逗，通常又有“一头沉”和“子母哏”两类。

　　群口相声又叫“群活”，由三个以上演员表演。

　　传统曲目，以讽刺旧社会各种丑恶现象，通过诙谐的叙述，反映各种生活现象为主。

　　(所以相声也称得上是讽刺艺术)

　　这扎根于民间、源于生活，的曲艺表演艺术形式，又怎会不深受民众欢迎呢？

　　郭老先生弟子众多，自然会从众选出队长来管理。

　　一队队长，姓栾字云平，能力出众，有错敢言，是深得郭老先生的喜爱，故又称为爱徒。

　　二队队长，姓孙名越，乃是岳云鹏的搭档，拜石富宽先生为师，不令字。

　　三队队长，姓孔字云龙，是个有趣的人，把相声这么安全的职业，干成最危险的职业，这也是第一人。

　　四队队长，姓阎字鹤祥，是郭麒麟少班主的捧哏。身为太子伴读，那能力也绝非一般。

　　五队队长，姓朱字云峰，当时年芳24，成为当时德云社最小的队长。因为早期有些许雀斑，也被众多看官、师兄弟，称为烧饼。

　　作为云字科，最早一批跟随郭班主的。从一个孩童成为一个青年，如同儿子一般，故也被称为儿徒。

　　(作者:资料有限，年代久远，有错在评论里说一声，感谢)

　　这相声讲究搭档，那郭班主是逗哏，自然有一位捧哏相伴。

　　这位可是厉害了，被众民生呼为”万能捧哏”，说就是给这位一块儿石头，都能捧起来，“废话嘛这不是”。

　　像少班主就都是拜于老先生的。

　　儿子不能拜父亲为师。因为父为师容易偏爱或宠爱，不利于儿子学艺。

　　而父为师如果要求严格容易影响或伤害父子情感。另外儿子在严父的权威震慑下无法以轻松平和的心态学艺。

　　所以一般会让儿子跟他人学习，然后自已再予以辅导调教。

　　这就是于老先生，也被亲切称为于大爷。